Законов «Жеты Жаргы» вместе с «Триумвиратом»
жүктеу/скачать 1,6 Mb.
|
Таввакул
| Последние годы жизни[править | править код]
Мавзолей Есет — Дарибай[kk], воздвигнутый над могилами Есета Котибарулы и его брата Дарибая. В 1861 году Есет был назначен руководителем рода кабак (подразделение рода шекты), в 1869 году — помощником Иргизского уездного начальника. В 1857 году Есет получил в награду от генерал-адъютанта А. А. Катенина бархатный кафтан с позументом, в 1859 году от него же — 300 рублей серебром, в 1860 году от генерал-губернатора Н. А. Безака — серебряную чашку для кумыса и 100 рублей серебром, 1861 году от него же — серебряный поднос и чашку для кумыса, в 1862 году — золотые часы[14], а в 1873 году за участие в хивинском походе удостоен золотой медали «За усердие». В 1879 году освобождён от занимаемой должности. Похоронен на родовом кладбище в урочище Шолакжиде, которое ныне расположено в Шалкарском районе Актюбинской области Казахстана[5]. Характер, личные качества и внешность[править | править код] В труде «Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба» Есет Котибаров описывается как «простой киргиз» и представитель «демократического элемента» в казахском народе. Он назван «ловким предводителем», но никак не «главой народа», который заботится о своих соотечественниках. За исключением рода шекты, его влияние было основано более на страхе, чем на любви и уважении. Источником его не совсем «чистых» доходов указаны грабительские набеги на караваны, угон казачьих лошадей и скотокрадство (баранта) у враждебных казахских родов[15]. 4 июня 1858 года Есет Котибаров посетил лагерь Н. П. Игнатьева у реки Джаинды, где подпоручику А. С. Муренко (1837—1875) удалось сделать его фотографию под предлогом того, что она будет залогом неправдоподобности слухов о новых его «буйствах». Офицер Уральского казачьего войска П. Назаров, присутствовавший на этой встрече, писал: «Представьте себе мужчину громадного роста с весьма выразительными чертами лица, с выдавшимися скулами и глазами полными жизни и энергии. Он был одет со вкусом и в костюме его не было видно тех ярких цветов, какими любят украшать себя азиаты: на нем был белый шёлковый халат, опоясанный зелёным кушаком, а сверху халат чёрного сукна на темном клетчатом подбое; на голове вышитая золотом тюбетейка с меховым околышком; верхнюю, с высоким верхом шапку из белого войлока, Исет снял с себя еще при входе в кибитку»[16]. Венгерский востоковед и путешественник Арминий Вамбери описывал Есета Котибарова (Izzet Kotibar) как «идеальный образец» странствующего рыцаря[17]. Есет Котибаров в исторических источниках[править | править код] Важнейшими батырами были чиклинские батыры Джанкожа Нурмухамедов и Исет Кутибаров. С последним тот час же наше начальство поссорилось и создало себе опасного врага. Влияние его и значение в народе неоспоримо… — А. И. Добросмыслов, Тургайская область — исторический очерк (Оренбург, 1902, с. 407—409) …Имя Исета в Малой Орде было также грозно, как и соотечественника его Кены-Сары, убитого в сороковых годах… или как имя героя Кавказского Шамиля — Василий Тимм Русский художественный листок (Санкт-Петербург, Нр. 31 от 01.11.1858): Киргизы Малой Орды, кочующие у предгорья Усть-Урта. Я провёл один день у киргиза по имени Исет Котибаров. Для этой эпохи это была интереснейшая личность, очень популярная в степях… он оставался вождём… и исполнял должность судьи. — Бронислав Залесский. Путешествие в казахскую Сахару/Жизнь казахских степей (Париж, 1865) …На степных перепутьях встретил и батыра Исета Кутибарова ещё до того, как он возглавил антиколониальное движение в Приаралье, среди некоторой части казахов Малого жуза. Исет был сложен как Геркулес; его атлетические формы, его дикая красота и приемы, полные отваги, могли поразить европейца и имели сильное влияние в кругу его соотечественников. — Ковалевский Е. П. Странствователь по суше и морям, СПб., 1843, кн.1, стр. 155 Восстание (и деятельность) Есета широко освещались в российских изданиях XIX века: «Современник» (1851), «Всемирная иллюстрация» (1860), «Отечественные записки» (1860), «Русский вестник» (1859), «Русский художественный листок» (Нр. 31 от 01.11.1858) Василия Тимма, в «Аугсбургской газете», лондонском «Колоколе» (Нр. 28 от 15.11.1858, стр. 231) А. Герцена, капитана Валиханова Ч., М. Венюкова и др. в «Русские в Средней Азии» (Лондон, 1865, с. 367—406) и мн. др. Также является персонажем казахской народной лирико-эпической поэмы XIX века «Айман — Шолпан». жүктеу/скачать 1,6 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|