>баро писал в середине XV в., о земледельческих занятиях
л>шчака (западных его районов): «В исходе февраля месяца по всей Орде
эмогласно возвещают желающим делать посев, дабы они заблаговременно
даготовили все для того нужное, ибо в такой-то день марта предположено
травиться к тому месту, для посева избранному... Все желающие немедлен
но делают приготовления свои... и отправляются с рабочим скотом, женами и
іетьми, или только с частью своих семейств к назначенному месту... тут оста
ются они до тех пор, пока вспашут землю, посеют хлеб и окончат полевые
работы»14. Совмещение кочевого скотоводства с
земледелием вблизи полу-
оседлых поселений имело место и во многих районах Восточного Дешт-и
Кыпчака.
В Жетысу в XIV -X V вв. перекочевки имели такой же характер, как и в
последующие века: с регулярной сменой сезонных пастбищ, от зимовий в
предгорьях или в камышовых плавнях рек и прибрежьях Балхаша и от ве
сенних пастбищ в степях до высокогорных летних джайляу в горах и пред
горьях юго-восточных горных цепей15. В силу географических особеннос
тей края, богатого пастбищами и плодородными землями,
пригодными для
обработки, для скотоводческих хозяйств Жетысу был характерен и более
интенсивный, по сравнению с другими районами, характер использования
земельных угодий. В Жетысу преобладал полукочевой тип скотоводчес
кого хозяйства с полуоседлым богарным земледелием. Наряду с после
дним развивалось и поливное земледелие у земледельческих групп населе
ния, главным образом, в Западном Жетысу. В источниках названы несколь
ко джайляу, где неоднократно заставали или искали Тимуриды могулов
(походы предпринимались в основном в весенне-летние месяцы). Такими
местами были долины Текеса и Кунгеса, ценившиеся кочевниками за пре
восходные пастбища16. Здесь находились «наилучшие пастбища той стра
ны» - Йулдуз (Большой - «Улуг Йулдуз» и Малый - «Кичик Йулдуз»)17.
«Исан-Буга-хан ушел в это время на Йулдуз Могулистанский, который
лежит на восточной границе (Могулистана), на летние пастбища (йай-
лак)»18. Большой известностью пользовались пастбища (алафхвар) равнины
Абиш между Чарыном и Чиликом, «которая была с древних пор местом пре
бывания ставки ханов Джете, т.е. Могулистана и местом отдыха их войск»19.
Упоминаются летовки (йайлак) и зимовки (кишлак) на берегах Иссык-Куля
и в других местах.
І
I
Скотоводство давало населению основные продукты питания - мясо, мо
локо, жиры, кумыс. В «Та’рих-и Рашиди» имеется превосходное описание
праздника - тоя по поводу появления первого кумыса, отметившегося «по
старому обычаю и закону могулов» Хизр-Ходжа-ханом и знатью в начале
весны 1405 г. в «известной в Могулистане местности Кок-тобе»30. Скотовод
ство же доставляло сырье для изготовления одежды, обуви, различной до
машней утвари. В письменных источниках имеются сведения об изделиях,
изготовленных из шерсти и кожи. Например, упоминаются великолепно из
готовленные непромокаемые шерстяные плаши и попоны (намадха), предох
ранившие в битве 1365 г, от ливня могульских воинов, их вооружение и коней,
wo помогло им одержать верх надтамурадским войском21. 0 домашних промыс
лах по изготовлению одежды из шерсти есть сведения в «Та’рих-и Рашиди»22.
Скотоводство давало и основные средства передвижения, лошадей для вой
ска, которое полностью формировалось из конного состава. Лошади в Дешт-
169
и Кыпчаке составляли важный предмет торговли. Ибн Баттута отметил в 30-
х годах XIV в.,
что у татар много лошадей, и они дешевы, а в отправлявшихся
на продажу караванах было до 6 тысяч коней. О торговле лошадьми («выво
дят лошадей из Орды и гонят в различные страны»), рогатым скотом («круп
ными быками»), верблюдами сообщил И. Барбаро23. Дешт-и кыпчакских ло
шадей покупали в Персии, Индии, России. В конце XV в. (1474 г.) в Москву, по
сведениям «Московского летописного свода», было доставлено на продажу
более 40 тыс. коней24.
Подсобной отраслью хозяйственной деятельности - дополнительным ис
точником питания (мясо) и получения сырья (шкуры, мех) для домашних
промыслов — была охота на диких зверей, птиц. В источниках не раз встреча
ется описание массовой облавной охоты, предпринимавшейся ханами или
крупной знатью, отчасти для забавы или обучения военным навыкам, а иног
да и по экономической необходимости. Мухаммад Хайдар рассказывает об
охотах, устроенных Тоглук Тимур-ханом, Вайс-ханом, улусбеком Худайдад
дуглатом и др. Сведения об охоте содержатся в тимуридских хрониках, в тру
де Ибн Рузбихана Исфахани. Охота и рыбная ловля были обычным видом
хозяйственной деятельности у ногайцев.
Отмеченные выше типы кочевого и полукочевого скотоводства в Казах
стане не были чем-то неизменным во времени и привязанным к определен
ным регионам обширной территории Казахстана. В XIII-XIV вв. в
состоянии
скотоводческого хозяйства происходили определенные изменения. В резуль
тате установления монгольского господства резко возрос удельный вес ско
товодства в Жетысу25, почти полностью утратившего свою городскую куль
туру и
в
значительной степени земледельческую. Возрос в XIII в. удельный
вес скотоводства и
в
Южном Казахстане, городское и земледельческое хо
зяйство которого также потерпело урон. Об этом говорят приведенные выше
сведения источников. При монголах изменилась и структура стада — преоб
ладало овцеводство и коневодство (завоевательные войны Чингизидов требо
вали непрерывного роста поголовья лошадей). Причем монголы принесли в
эти регионы кочевую форму скотоводства, нарушившую местные традиции.
Однако постепенно под действием местных естественных условий и жизнен
ных потребностей и по мере восстановления земледелия в XIV —XV вв. уста
новились здесь традиционные формы полукочевого и оседлого
с к о т о в о д с т в а ,
в
составе стада появился крупный рогатый скот.
По мере укрепления хозяйственного положения Ак-Орды
Достарыңызбен бөлісу: