Қарақалпақтар (қарақалп. Qaraqalpaqlar, қарақалпақлар, Қарақалпақ "қара қалпақ"[5]) түркі халқы (қыпшақ тобы). Олар қарақалпақ тілінде сөйлейді. Жазулары латын тілі негізінде

Қарақалпақтар (қарақалп. Qaraqalpaqlar, қарақалпақлар, Қарақалпақ "қара қалпақ"[5]) - түркі халқы (қыпшақ тобы). Олар қарақалпақ тілінде сөйлейді. Жазулары латын тілі негізінде (1996 — кириллица). Ұстанатын діндері ислам діні, ішіндегі сунниттік бағыт. Жалпы саны 600 мың адамға дейін бағаланады. Негізгі тұратын ауданы Қарақалпақия (390 мыңнан 500 мыңға дейін) болып табылады — Қарақалпақстан Республикасы Өзбекстан құрамында Амудария жағасында орналасқан. Қарақалпақтардың шағын бөлігі Хивин оазисі мен Ферған алқабында, сондай-ақ Қазақстанда (негізінен Маңғыстау облысында) тұрады.

Қарақалпақтар-Өзбекстан республикасының құрамына кіретін Қарақалпақстан Республикасының негізгі тұрғылықты халқы. Қарақалпақтар Арал теңізінің оңтүстік жағалауы мен Амудария дельтасын алып жатыр. Қарақалпақ халқының құрамына түрлі этникалық топтар кіреді, сондықтан бұл халықтың мәдениеті көпполик және басқа ортаазиялық халықтардың мәдениетімен байланысты. Қарақалпақтардың мәдениетіне түркі тайпалары үлкен әсер етті,олар ұзақ уақыт бойы Орта Азия аумағы бойын отарлады. Қарақалпақтардың рулық бөлінісінде печенегтермен, огуздармен, қыпшақтармен, сондай-ақ қырғыз, Алтын Орданың қазақтарымен , түркімен және өзбек тайпалық одақтарымен байланыс байқалады.

Көшпелі бірлестіктермен көп ғасырлық байланыстарға қарамастан, қарақалпақтар жерді суландыруға, жайылымдық мал шаруашылығы мен балық аулауға негізделген егіншілікті үйлестіретін шаруашылықтың өзіндік түрін сақтап қалды.

Қарақалпақтар бидай, күріш, тары, жүгері (жемдік және сорго тұқымынан алынған астық дақылдары), күнжүт, мақта өсірді, сондай-ақ жоңышқа егілді. Негізінен қарақалпақтың мал шаруашылығы егіншілікке бағынды. Өйткені олар малдың тартқыш түрлерін — жұмысшы бұқалар мен жылқыларды өсірді.

Қарақалпақтар арасында балық аулаумен негізінен Арал жағалауында және Амудария дельтасында тұрған тайпалар айналысты. Балық қамыс қоршаулары арқылы, сондай-ақ үшкір және желі арқылы ауланды. Қарақалпақ-балықшылар арасында "каийк" қайығы таралды.

Қарақалпақтардың мәдениетінде олардың рулық бөлінуі үлкен маңызға ие болды. Қарақалпақтардың барлық аумағы тайпалардың екі конфедерациясы: арыстар мен кунграттар арасында бөлінген. Арыстар конфедерациясына 100 рудан тұратын 12-ден астам тайпалар кірді. Олар негізінен Әмударияның оң жағалауында тұрды. Кунграт тайпалары, тиісінше, Амударияның сол жағалауын алды.

Қарақалпақтарда бұрын екі түрден тұратын — киіз үй және саз балшықтан жасалған немесе саман үйі — "там" болған. Қарақалпақ киіз үйі көрші көшпелі халықтардың киіз үйінен кейбір айырмашылықтары болды, бұл конструкцияның жекелеген бөлшектерінде, ішкі және сыртқы құрылыста көрініс тапты.

"Там" тегіс шатыры бар үлкен тікбұрышты үй болды. Ол бір-екі тұрғын үйден тұрды. Қабырғаларына киіз ілінді, үй сыртында орнатылған ошақ, қоймалар т.б болды. Онда негізінен қысқы үй-жай болды, жазда үйден тыс киіз үйде тұруды жөн көрді.

Қарақалпақтардың дәстүрлі қолөнерінде ерекше рөл ойнайтын түрлері тоқымалық, кілемше, киіз басу, циновка тоқу, киім жасау.

Қарақалпақ ерлерінің киімі өзбек киімінен өзгеше емес. Олар ақ туник тәрізді көйлек, етікке салынған кең шалбар, қара матадан жасалған шағын жолақтағы халат, ал қыста қой жүнінен тігілген көйлек. Қарақалпақтардың киімдері тек қана қылқан камзолмен ерекшеленеді — олар халат астында киген "бешпент". Бас киім қара қой терісінен тігілген дөңгелек бөрік — "өрік"болды. Ежелгі уақытта қарақалпақтардың киізден жасалған конус тәрізді биік бас киімдер — "қалпақ-тыкая" болатын, олар бойынша өздерінің этникалық атауын — "Қарақалпақ" — "қара бөрік"алды.

Әйелдер киімі көйлектен, шалбар, халаттан тұрды, бірақ камзолдың орнына олар жиі жеңсіз киеді. Қарақалпақтар қызыл және көк басым түсті киімді киюді, кесте мен металл әшекейлерді тағуды жақсы көреді. Олар парандждарды кимеді, оны салат тәрізді жамылғы алмастырды — "жегде", бетін жаппаған. Әйелдердің әдеттегі бас киімі ұзын орамал болды, ол чалма сияқты тюбетейканың үстіне байланады.

Тарихы

XVIII ғасырдың ортасына дейін қарақалпақтар Сырдарияның орта және төменгі ағысы бойында мекен етті. XVIII ғасырдың ортасында Олардың көп бөлігі Жаңадария — Сырдарияның ежелгі ағысының бойында өмір сүрді.

XVI ғасырға дейінгі қарақалпақ тарихын баяндайтын жазбаша деректер табылмады. Олар туралы алғашқы тарихи мәліметтер 1598 жылға жатады. Белгілі тарихшы — шығыстанушы П. П. Иванов Бұхар ханы Шейбанид — Абдулла хан әулетінің (1583-1598 жж.) грамоталарының бірінде Сығанақ қаласының маңында тұратын отырықшы, жартылай отырықшы, көшпелі халықтардың тізімін тапты. Содан бері қарақалпақтар туралы хабар тарихи деректерде жиі кездеседі. XVI ғасырдың соңында бұл толығымен қалыптасқан халық болды. XVII-XVIII ғасырларда қарақалпақтар Бұхар, Қазақ, Хивин хандықтарының, сондай-ақ Сібір хандығының саяси және әскери қызметіне белсенді қатысты, башқұрт көтерілістеріне қатысты. Арал өңірі халықтары тарихының ерте кезеңдерін зерттеудің маңызды көзі-Әмудария мен Сырдарияның ежелгі атырауларын археологиялық зерттеу болды. С. П. Толстовтың пайымдауынша, қарақалпақтың ең ежелгі ата-бабалары апасиақтардың сақ—массагет тайпалары болды (б.з. д. VII-II ғғ.). Одан әрі осы тайпалардың құрамына VI—VIII ғасырлардағы ғұндар, хиониттер және түркі тайпалары қосылды. Ол барлық олардың болашақ қарақалпақ халқын біріктіруге қатысқанын болжады. 1830-шы жылдары П. И. Иванов да қарақалпақтардың қалыптасуы XI ғасырдың Арал өңірінің территориясымен байланысты деген гипотезаны ұсынды. Бұл пікірді с. П. Толстов растайды. Осылайша, қарақалпақтардың этнонимі XII-XIV ғасырлардың бірнеше нұсқаларында оғыз-печенег тайпаларының батыс және Шығыс топтары болған. Одан әрі олардың тағдыры Ертіс бассейнінен XI ғ.келген қыпшақтармен байланысты болды, олардың ортасында олар моңғол шапқыншылығы мен Алтын Орда пайда болғанға дейін және кейін болды. XIV-XVI ғасырларда моңғол ұлыстары ыдыраған кезде бұл тайпалар Шығыс Ноғай Ордасының құрамына кірді.

Қарақалпақ тілін зерттеушілердің бірі, профессор Н. А. Баскаков оны Қыпшақ тілдер тобына жатқызды. Ол қазақ және ноғайға ең жақын. Бұл үш тілді Н. А. Баскаков ерекше қыпшақ-ноғай тобына біріктіреді және ол үлкен Ноғай ордасының құрамында қалыптасты деп санайды. Екінші жағынан, тілде Орта Азияның иран тілді халқының, атап айтқанда Хорезм тілінің элементтері бар.

Бұл ретте, Қ. Мәмбетов айтқандай, қарақалпақов этногенезінде маңғыттардың ірі тайпасының шешуші рөліне ие. Сонымен қатар қарақалпақ халқының негізін қоңырат тайпалары құрады.

Қарақалпақтарда отбасылық және қоғамдық трапездерде қатаң сақталған ерекше әдет-ғұрыптар мен тәртіп ережелері бар. Дәстүр бойынша кез келген тағам дастарқан айналасында еденде отырып жейді. Қалың тамақ қолмен жейді, сорпа бөлек, ыдыста немесе тостағышта беріледі. Әдетте күніне үш рет жейді. Тағам құрамы әртүрлі-сүт, өсімдік, ет тағамдары. Тамақ алдында қолын сумен шаяды. Тамақтануды жасы үлкендер бастап береді, жасы үлкен адам үйге келмейінше олар тамақтанбайды. Қарақалпақтарда үйіне қонақ келгенде олар шәйдің орнына қышқыл сүт немесе айран ішеді. Шәй ішу дәстүрі Қарақалпақтарда басқа халықтардағы секілді, Иран мен Үндістандағы сауданың дамуымен қалыптасты.

• 
  Каракалпаки// Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
  
• 
  Жданко Т. А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. — М., Изд-во АН СССР, 1950 г. — 172 с.