1. Обоснуйте эволюционный характер развития человечества в эпоху каменного века на территории Казахстана

Мировое значение произведений Махмуда Кашгари, Ахмеда Ясауи

жүктеу/скачать 356,38 Kb. бет 12/99 Дата 26.02.2023 өлшемі 356,38 Kb. #170156

13. Мировое значение произведений Махмуда Кашгари, Ахмеда Ясауи Махмуд Кашгари — один из тех, кто способствовал культурному развитию Караханидского каганата. В трудах этого тюркского философа и энциклопедиста прослеживается любовь к народу, родной земле и языку. Благодаря острому уму и жизненной энергии Кашгари сделал многое для развития культуры тюркского народа. Труды Махмуда Кашгари не ограничены лишь изучением языков, в них представлены исследования в разных научных областях. Ученый интересовался: историей и географией, литературой; медициной и астрономией. Также в книге собраны разные жанры тюркского фольклора, в том числе обрядовые песни, легенды и предания, пословицы и поговорки. О стилистике трудов Кашгари говорит пример поэтического изложения им исторического события — разгрома тюрками буддийского храма. Кашгари считал, что Земля имеет форму шара. В словаре «Диван лугат ат-турк» можно найти информацию о лекарственных растениях, рекомендации по лечению заболеваний. Центральной темой философских размышлений Махмуда стала сущность человека и его взаимодействие с внешним миром. Согласно мировосприятию философа, человек — высшая ценность, смысл его жизни заключается в труде, добрых делах, образованности и служении людям. С восторгом рассказывает Махмуд Кашгари о любви и дружбе. Любовь, в его понимании, раскрывает внутренний мир человека, заставляет быть деятельным. Причем через понятие любви он описывает не только отношение к людям, но и ко всем живым существам. Ходжа Ахмет Яссауи - основоположник тюркской ветви суфизма, мыслитель, поэт. Созданная Ходжа Ахмедом Яссауи суфий­ский орден яссавийа и город Туркестан благо­даря его авторитету стали самым значительным средневековым просветительским центром Ка­захстана. После смерти шейха, созданный им духовный суфийский орден яссавийа продолжил активную деятельность, а возникший у могилы мемориальный комплекс стал одним из популяр­ных во всей Центральной Азии мест поклоне­ния. Но наиболее извест­ной и дошедшой до нас в нескольких вариантах является «Диван-и хикмет» («Книга мудрости») Ходжа Ахмета Яссави, которая написана на старотюркском языке с кыпчакским диалектом и относится к общему наследию тюркоязычных народов. В этом произведении обобщены основ­ные положения ясавийского тариката. «Диван-и хикмет» Ходжа Ахмета Яссауи проповедовал ислам и способствовал укреплению мусульман­ства в народе. Среди тюркоязычных народов «Диван-и хикмет» называли «Корани тюрки», так как они восприняли Коран через «Диван-и хикмет» Ходжа Ахмеда Яссауи, поэтому тюрки стали называть его «Хазрет Султан» - «Святой Султан», а Туркестан второй Меккой. Хикметы Ходжа Ахмеда Яссави не только проповедовали ислам, но и призывали тюркоязычные народы к духовному единению, суверенитету. Очень важным моментом в яссавийском ор­дене является вопрос о взаимоотношении между шейхом и муридом. По данному вопросу особый интерес представляет трактат Яссауи «Пакыр-нама» («Сказание о бедном»), который является руководством как для обучения, так и для веде­ния праведной жизни муридов. От суфиев яс-савийского братства требовалось исполнения 6 правил: не воспринимать хорошие-плохие слова, перед пиром находиться в состоянии тишины и внимания, без разрешения пира не говорить, не служить ученым, убить в себе чувство вожделе­ния и подавить чувство личного достоинства. Достаточно жесткие требования предъявлялись шейху. Х.А. Яссауи, ссылаясь на высказывания Зуннун Мысри учил муридов, что они не смогут стать шейхом, бедным и суфием без сорока лет службы у пира и одежда суфия (хикра) не подой­дет ему. Ходжа Ахмета Яссауи, обращаясь к му-ридам утверждал: можно следовать только за та­ким пиром, который был бы в шариате ученым, в тарикате компетентным, в хакикате совершен­ным, в магрифате щедрым. жүктеу/скачать 356,38 Kb. Достарыңызбен бөлісу: