1. Предмет и задачи курса истории Казахстана. Периодизация истории Казахстана


Культура Казахстана VI- X вв. Развитие городов



жүктеу/скачать 230,59 Kb.
бет12/47
Дата18.05.2022
өлшемі230,59 Kb.
#143578
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   47
Байланысты:
Ик готовая

13.Культура Казахстана VI- X вв. Развитие городов.
Основным занятием оставалась кочевое скот-во: кочевого, полукоч. и оседлого. Оно менялось не только в зависимости от экологических событий, миграций племен и народов. С постоянными войнами были связаны длительные и частые перемещения монгольских войск, к концу XIV в уничтожили оседло-земледельческую и городскую культуру в Семиречье. Исчезла аграрная округа вокруг городов, а затем исчезли сами древние города Баласагун, Алмалык, Тараз, Ики-Огуз и др. определенный подъем городской и земледельческой жизни в XIV-XV вв. происходили на землях южного Казахстана. Возводились жилые постройки, культовые и общественные здания. Восстановилась и продолжала развиваться жизнь в земледельческом округе Сыгнака, Ясы, Сау рапа, Сайрама и др. городах. На посевных землях выращивали зерновые культуры, огородные и бахчевые, распространенно виноградство и садоводство. Ремесленников служила предметом обмена. Регион южного Казахстана был традиционным поилитческим и экономическим центром всех государств. на территории Казахстана имелись следующие формы землевладения: Янджу (ханские земли), мульк - частновлад. Земли, вакф - земли духовенства. Интенсивно развивался в XIV-XV вв. процесс образования, объединения, становления тюркских литературных языков трех диалектных групп: карлукско-уйгурской, уйгурско-огузской и кыпчакско-огузской. На кыпчакском языке в XII-XIV вв. было создано большое количество литерат. Памятников, развивалось устное народное творчество. Образцы фольклора сохранились в памятнике кыпчакского языка №кодекс куманикус". В XIV-XV вв. язык кыпчакско-иогайской подгруппы выд-ся казахский язык. С ростом городов шел расцвет городской жизни, распространялся тюркский язык (литра, офиц. документы) Строится мечеть Ходжа Ахмеда Яссави, Развивается письменное искуство – «Кодекс куманикуса» содержит пословицы, поговорки, легенды, Арабокипчакский словарь (выпущен в Египте). В сер 15 в «Пояснительная книга о тюркском языке», автор Ассир ад Али. Написанны книги о кыпчкском языке и культуре. Поэма «Мухабат Наме», поэма «Хосраз Ширим» автор Низами. К 16 в творчество поэтов Кодан Тайши, Асанкайгы. Написаны эпосы «Кобланды батыр», «Ер сайын» (Бату хан), «Ер Едиге» и др. Расширсь караван. торля, шло большое развитие архитектуры. Юрты и повозки, однокомнатные жилища. Монгол. яз. не получил распр. и был тюркский. Распр. арабский алфавит. Писалось много книг по изучению тюрк. яз. Широко распр. Жырау. Развивалась наука. Сохрсь тенгрианство. Ислам и христианство. Материальная культура. Осн. занятием казахов было скотво. Скот давал казахам питание, одежду, жилище, транспорт, был средством обмена с соседними народами. Скот был частносемейной собственностью, а пастбища находились в общинном пользовании. Маршруты кочевок были выработаны многовековым опытом. Территория выпасов делилась на четыре типа сезонных пастбищ: зимние кыстау, весенние коктеу, летние джайляю, осенние кузеу. Жилищем скотоводов была юрта удобное, простое сооружение, которое быстро разбирается, перевозится на вьючных животных, разобранная юрта помещается на одном верблюде. Деревянный остов юрты состоит из кереге решетки из тальника, звенья которых канат (от 4 до 12), составляют окружность юрты. Свод юрты составляли выгнутые прутья уык, венчает юрту шанырак деревянный круг для прохода света и дыма. Казахи занимались земледелием, его традиционными очагами были Южный Казахстан, Семиречье, это районы Сырдарьи, Чу, Таласа. В основном выращивались пшеница, ячмень, просо. В районах поливного земледелия были разветвленные сети каналов и арыков. Значительное место в хозяйстве казахов занимали ремесла и домашние промыслы, большинство из которых было связано с обработкой продуктов скотоводства. Казахи занимались традиционным выделыванием кожи, войлока, окрашивали их, владели техникой тиснения, аппликации, узорного шитья, Основным оружием были сабля и лук. Казахи сами изготавливали предметы вооружения. Казахи применяли различные приемы боя, могли быстро спешиваться, при неожиданном нападении на них, они сражались, кружась, круг в круге

14. Племена найманов и кереитов на территории Казахстана в начале ХIII в.


Государства найманов. В 12 в. конфедерация найманов наряду с кереитами и меркитами представляла крупное центрально-азиатское гос. объединение. Термин «найман» раскрывается с позиции монгольского языка и означает «восемь», по числу племен, входивших в конфедерацию. После образования гос-ва каракитаев найманы входили в его состав, но после смерти Елюй Даши получили независимость, провозгласив своим правителем Инанч-бильге-Буку хана. Гос-во найманов занимало земли к западу от кереитов, в Зап. Монголии и Вост. К-не. Государство кереитов. Этнический состав кереитов был неоднороден. Он состоял из тюркоязычных и монголоязычных компонентов. На западе от кереитов жили найманы, на севере – меркиты, на востоке татары, В 1007 г. кереиты вместе с найманами приняли христианство нестоианского толка. Кереиты. Кереиты подерживали тесные политические и этнокультурные отношения с найманами, канглами, уйгурами и т.д. В 1183 г. кереиты и монголы в союзе с Китаем нанесли поражение татарам, имели свою территорию, в них функционировал аппарат управления, Документы скреплялись печатью. К концу 12 в. произошло политическое возвышение Темучина, к-ый разгромив татар, в 1203 г. покорил кереитов, а в 1206 г. одержал победу над найманами. Разгромленные племена найманов во главе с Кучлуком прибыли на Алтай, где соединились с группами кереитов и меркитов. Найманы и Кереиты впервые появились на истор. арене около середины XIII в. Найманы тогда были известны под названием «сегиз огуз», т.е. Союз 8 племён, и находились под властью Уйгурского каг., а кереиты– под властью киданей.В 1125 г. гос. киданей распалось, и кереиты получили независимость. Возглавили их правители с титулом «буюрук хан», 1й из которых – Маргуз Буюрук хан – был одновремено и ханом монголов. Найманы основали собственое гос. в 1143г., правителем их стал ИнанчБильгеБуку хан. К югу от кереитов и найманов на границе с Китаем образовалось владение белых татар, большую часть которых составляли тюркоязычные онгуты. После образования гос. каракиданей найманы входили в его состав, но после смерти основателя Западного Ляо Елюй Даши получили независимость, провозгласив своим правителем ИнанчБильгеБуку хана. Гос. Найманов занимало земли к западу от кереитов, в Зап. Монголии и Вост. КZ. C самого начала своего существования оно заняло враждебную к кереитам позицию, оспаривая у них власть над кочевниками Цент. Азии. После смерти в конце XII – начале XIII вв. Инанч хана, найманское ханство распалось на 2 части, которые возглавили 2 сына Инанча: Таян хан и Буюрук хан. Раскол ослабил найманов, и в 1201г. 2 владения потерпели поражение от кереитскомонгольского союза. В 1204г. монголы разгромили Таян хана, а в 1206– Буюрук хана. Гос. кереитов. В 50х г. XII века обострились отношения кереитов с Китаем. Маргуз хан, возглавивший борьбу кочевников против захватчиков, был схвачен в плен и казнен. В 1171г. ханство возглавил Торгул хан. В начале 80х г. Торгул начинает поддерживать монгольского хана Темучина, пытаясь через него укрепить своё влияние среди монголов. В 1183г. кереиты и монголы в союзе с Китаем нанесли поражение татарам, за что Торгулу был пожалован китайский титул «Ван», т.е. «царь», что было официальным признанием сувереных прав Торгула в Цент. Азии. В 90х г. власть хана ослабла. В1196 г. он бежал в Тангут, но уже в 1198 г. вернулся и вновь стал правителем керитскомонгольской федерации. Конец XII – нач. XIII ознаменовались ослаблением кереитского ханства и усилением монголов. В 1203г. между бывшими союзниками разгорелась война, завершившаяся поражением кереитов. Большая часть кереитов вошла в состав монгольского гос. Гос. строй. Гос. Найманов и кереитов были очень схожи по своему полит. устройству. Во главе гос. стоял хан, предававший свою власть по наследству. Функции управления концентрировались в орде– ставке хана или осуществлялись служивой властью– черби. Существовало делопроизводство, официальные бумаги скреплялись ханской печатью. Все население гос. делилось по военоадминистр. принципу на тыс., сотни и десятки.

15. Великий Шелковый путь и его значение в истории Казахстана.


Становление: Великий шелковый путь, торгово-обменный путь гигантской протяженности, шедший из центральных районов Китая в Индию и Переднюю Азию, а в первые века н.э. связывавший великие империи древности - Китай, Парфию и Древний Рим. Название предложено в 1870-х годах крупнейшим немецким исследователем Центральной и Восточной Азии бароном Фердинандом фон Рихтгофеном. Нельзя сказать, что Шелковый путь функционировал в течение своей длительной истории от II века до н.э. до первой половины XX века с одинаковой интенсивностью. Периодами движение на нем затухало, иногда он разбивался на отдельные отрезки, в пределах которых караванная торговля осуществлялась нормально, а между этими отрезками оказывались пространства, для торговли непреодолимые. В какой-то мере интенсивность движения по всей трассе активизировалась в периоды, когда очередная династия в Китае утверждала свое административно-бюрократическое господство и имела достаточно политических, вооруженных и экономических сил для того, чтобы обеспечивать безопасность пути и организованность движения по нему вплоть до Кашгара. Функции: Этим путем китайские товары, разрешенные правительством к вывозу, распространялись по обширным пространствам Азии и достигали Европы. Великий шелковый путь был не просто торговой дорогой, а путем переселений и миграций. По нему перемещались огромные массы населения как в западном направлении, в частности, в связи с Великим переселением народов, так и в восточном. Так, значительное число жителей Средней Азии, Ирана бежало по этому пути в направлении Китая в период наиболее активных арабских завоеваний в VII - VIII вв. Вместе с этим населением распространялись в Китае зороастризм, несторианские толки христианства, манихейство. Ранее этим же путем на рубеже нашей эры пришел в Китай индийский буддизм. Основными видами продукции, которые проходили по этому пути были шелк и различного рода украшения, ювелирные изделия из меди, серебра, золота. До VIII века в Европу непосредственно доставлялись, пусть и не в большом числе, китайские шелковые ткани. Официально Китай всегда препятствовал распространению шелководства вне своих пределов и ограничивал вывоз металлических изделий. Основные трассы: В пределах Китая они шли от прежних столиц страны Чанъани и Лояна вдоль Великой китайской стены, кончавшейся в Ганьсу невдалеке от Дуньхуана, одного из всемирно известных центров китайской буддийской культуры. Далее, в пределах центрально-азиатских пустынь трассы разветвлялись. Южная трасса, следовавшая вдоль отрогов плоскогорья Тибета, шла на Хотан, Херкент, Кашгар, северная - через Хали, Турфанский оазис, Урумчи и Кульчжу выходила в Семиречье, далее через горные перевалы одна из трасс выходила к Кветте и протягивалась к северо-восточному побережью Индии, другие трассы направлялись по другим перевалам, достигая Пешавара, Кабула, Герата. Историческое значение: Дороги на территории Китая и в окружающих его полупустынных, степных и горных пространствах складывались на протяжении длительного времени. Большинство из них прослеживаются достаточно внятно уже с эпохи бронзы. Конечно, в те времена, как и в раннем железном веке, речь могла идти не о торгово-обменных дорогах, а о дорогах переселений, миграций, набегов, динамичных военных действий, где кочевые племена вступали в непосредственное военное соприкосновение с армиями китайских властителей. Таких дорог действительно было много - одни уходили на север, в Приамурье и Приморье, другие - в монгольские забайкальские степи, третьи - в Туркестан и Казахстан. Однако большинство этих дорог не связывали каких-то крупных административно-политических или торговых центров, которые могли бы поглощать избыточную продукцию китайского производства. Поэтому трасса Великого шелкового пути, шедшая к крупнейшим центрам индийской, ближневосточной и европейской торговли, с момента своего формирования (как полагают, во II веке до н.э.) приобрела в Евразии совершенно особую роль.

16. Образование монгольского государства (1206г.). Казахстан в годы монгольского нашествия и его последствия.


В конце ХП-начале XIII вв. на территории Монголии образовалось крупное кочевое государство под властью одного из представителей родовой верхушки - Темучина. Основатель первой монгольской империи Чингисхан (в детские годы - Темучин) родился в 1155 году (по некоторым источникам, в 1162 году) в местности Кендитау на берегу реки Онон в Монголии в семье Есугей-батыра. Первоначально оно было основано в долинах рек Керулена и Орхона, затем вследствие объединения родственных племен и завоевания соседних стран Монгольское государство превратилось в могучую империю не только в Центральной Азии, но и во всем мире. Создание улусов. Завоеванные территории Чингисхан поделил между своими четырьмя сыновьями. Земли Казахстана полностью перешли в руки его трех сыновей. Розданные земли стали называться улусами. Улусу Жошы (Джучи), старшего сына Чингисхана, принадлежали земли к востоку от Иртыша до Восточной Европы, куда дошли монгольские завоеватели. На территории Казахстана к улусу Жошы относились восточная часть Дешт-и-Кыпчакской степи, При-аралье, нижнее течение Сырдарьи и северо-восточная часть Жетысу, весь Центральный, Северный и Западный Казахстан. Судя по некоторым источникам, центр улуса находился на берегу Иртыша, а по другим - у слияния рек Сарысу и Кенгир. По всей вероятности, вторая версия ближе к истине, потому что захоронение Жошы (Джучи) находится в местности этого междуречья. В улус Чагатая, второго сына Чингисхана, входили юг и юго-восток Казахстана (Жетысу), а также Средняя Азия. Центром улуса являлся город Алмалы. Летняя ставка Чагатая располагалась в местности Куяш на берегу реки Или. В состав улуса входили также земли Восточного Туркестана. Завоевание монголами Казахстана. После победы над тюрко-язычными Найманским, Керейским и Жалаирским ханствами на территории Монголии Чингисхан стал нападать и на другие соседние страны. В 1207-1208 годах его старший сын Жошы, (Джучи) подчинил себе енисейских кыргызов и северные сибирские народности. А в 1207-1209 годах захватом Тангутского государства руководил лично Чингисхан, затем он завоевал Турфанское уйгурское княжество. Напав на Китай в 1211-1215 годах, монголы переняли у китайцев осадные стенобитные и метательные орудия. Покорив все соседние страны, Чингисхан стал стремиться к завоеванию Средней Азии и Казахстана. Судя по письменным источникам, Чингисхан очень тщательно готовился к этим походам.Через путешественников и торговцев из Средней Азии и Казахстана он собирал сведения об их внутреннем политическом положении, взаимоотношениях между собой, составе войск шаха Хорезма, государств Караханидов и каракитаев. В 1217 году Чингисхан направил в Жетысу, которым владел Кучлук хан, войско во главе с Джебе-нойоном. Прибыв сюда, нойон объявил свободу религии и право на исповедание людьми любой религии. Анайманский хан Кучлук, наоборот, запрещал исполнение мусульманских обрядов местным населением. Воевавший в то время с каракитаями с целью распространения исламской религии Арслан хан запросил помощи у военачальника монгольских войск Хубилая. Используя эту обстановку, вызванную межрелигиозным противостоянием, в 1218 году монголы вторглись в Жетысу. После завоевания Восточного Туркестана и Жетысу нашествие монголов на юг Казахстана и в Среднюю Азию усилилось. Завоевание Казахстана монголами. Гибель Отрара. В 1218 году Чингисхан отправил в Отрар торговый караван, состоявший из 500 груженных товарами верблюдов, в нем было 450 человек. Заподозрив купцов в шпионаже, правитель Отрара Каир хан приказал убить их и разграбил караван. Воспользовавшись этим, у Чингисхана появился повод для развязывания войны. Таким образом, в 1219 году со 150-тысячным войском Чингисхан с берегов Иртыша направился к Сырдарье. Тумены под предводительством его сыновей Чагатая и Угедея осадили Отрар, а другое войско под командованием старшего сына Чингисхана Жошы (Джучи) ушло дальше для захвата городов в нижнем течении Сырдарьи. Третья часть войск направилась по верхнему течению Сырарьи с целью захвата городов и кентов-зимовок. Сам Чингисхан с младшим сыном Тулуем с основными силами войск пошел на Бухару. Население Отрара сопротивлялось в течение б месяцев. Только из-за предательства хорезмского военачальника Караджа-Ха-жиба, присланного шахом Хорезма на помощь Отрару, открывшего ворота города монголам, он пал. Также в течение трех месяцев оказывал сопротивление монголам город Сыгнак, а Ашнас - в течение 15 дней. Местное население отчаянно и героически сражалось за каждую пядь родной земли. Монголы жестоко расправлялись с горожанами и грабили их имущество. Города Узгенд и Бар-шикент тоже были захвачены завоевателями. В 1219-1220 годах все присырдарьинские города полностью оказались под властью монголов. Последствия завоевания. Последствия монгольского нашествия были катастрофическими. Монгольское нашествие стало величайшим бедствием для Казахстана и других завоеванных стран. Несмотря на то, что население Жетысу почти не оказало особого сопротивления монгольским завоевателям, города и поселения были опустошены. Если до нашествия в этом крае насчитывалось до 200 населенных пунктов, то в XIII-XIV веках из них осталось всего около 20 городов и поселений. До сих пор не известно даже место расположения Баласагуна, который монголами был прозван «Кротким» городом.

17. Политическая история Золотой орды (начало 13 в.). Образование государства в после монгольский период на территории Казахстана. Ак Орда, Кок Орда.


Золотая Орда - одно из крупных государств, созданное на месте улуса Жошы (Джучи). В период правления сына Жошы - хана Башу (Батыя) территория Орды простиралась от Алтайских гор на востоке до низовий реки Дунай па западе. Вначале столицей был Сарай-Бату, расположенный в нижнем течении Волги. Затем она была переведена в Сарай-Берке. Вначале новое государство в письменных источниках именовали по-старому - улус Жошы (Джучи). В политическом и экономическом отношениях Золотая Орда бурно развивалась в период правления ханов Берке и Узбека. Так, в годы правления хана Берке укрепились связи между Золотой Ордой и султаном Египта Бейбарысом. Попавший рабом в Египет из Казахских степей Бейбарыс сумел занять там заметное положение в обществе и стал четвертым султаном Мамлюкского государства, созданного в Египте. Он прославился как очень опытный и искусный военачальник. В период его правления широкое распространение в государстве получила исламская религия. В 1262 году хан Золотой Орды Берке направил к Бейбарысу своего посла для установления дружественных отношений. После этого между двумя госу- да рствами развивались военные, торговые, религиозные и культурные связи. В укрепление политической значимости государства Золотой Орды большой вклад внес Тохтыхан (1290-1312 гг.). Он оживил торговые связи с Ираном и странами Кавказа. Во время его правления укрепились отношения с египетским Мамлюкским государством. Своего расцвета Золотая Орда достигла в период правления Узбек хана (1312 —1342 гг.) и его сына Жаныбек хана (1342-1357 гг.). Так, например, Узбек хан важное значение придавал развитию городов. По его указаниям в Сарай-Берке возводились мечети и другие общественные сооружения. Открывая в столице государства медресе, он способствовал более широкому распространению исламской религии. В письме египетскому султану он сообщал, что в его стран слабление Золотой Орды. Во второй половине XIV века в Золотой Орде усилились междоусобные раздоры. В борьбе за власть с 1357 по 1380 год погибло двадцать ханов. Войска ослабленной из-за таких внутренних междоусобиц Золотой Орды во главе с ханом Мамаем в 1380 году потерпели поражение на Куликовом поле от русских дружин князя московского и владимирского Дмитрия Донского. После этого сражения внутреннее положение в Золотой Орде стало еще более нестабильным. е осталось мало неверующих. В период правления Узбек хана исламская религия была объявлена государственной. Преемником Джучи, умершего в том же году, стал его сын Бату (Батый). Им были предприняты завоевательные походы на территорию Западного Дешт-и Кыпчака, в земли волжских булгар и далее на запад. Были разгромлены крупнейшие русские княжества, опустошены Польша, Венгрия, Чехия и другие страны. В итоге семилетнего похода (1236—1242 гг.) под властью Батыя оказались земли к западу от Волги до низовий Дуная, включая Крым, Северный Кавказ, западно-кыпчакские (половецкие) степи. Вернувшись в низовья Волги, Батый основал новое монгольское государство, получившее впоследствии название Золотая Орда. В него вошли территория улуса Джучи — Восточный Дешт-и Кыпчак, т. е. степные районы Казахстана к западу от верховий Оби и Иртыша, до низовий Волги и Амударьи, часть территории Хорезма и Западной Сибири, а также вновь завоеванные земли на западе. В вассальную зависимость от Золотой Орды попали разгромленные полчищами Батыя русские княжества. Русские князья признавали зависимость от Золотой Орды, получали из рук ее ханов «ярлыки на княжение», выплачивали дань, но сохраняли относительную самостоятельность. Если создателями этого государства являлось небольшое число монгольской элиты, то его коренным населением были тюркоязычные народы: кипчаки, огузы, волжские булгары, маджары и др., а также тюркоязычные татары, известные еще по истории Тюркского и Кимакского каганатов; татары в XI – начале XIII в. составляли также часть населения Хорезма и государства Караханидов в Средней Азии, остальные пришли в Восточную Европу в 20–40-х гг. XIII в. вместе с монголами. Небольшое число последних довольно быстро растворилось в этом тюркоязычном мире; позднее, к концу XIV – началу XV в., основное население Золотой Орды называлось уже татарами (в самом начале татар было намного больше монголов). Золотая Орда состояла из двух частей: Ак (Белой) Орды – от Западной Сибири до Крыма с центром в Поволжье и Кок (Синей) Орды в западной части Средней Азии. Столицей государства был город Сарай в нижнем течении Волги – это Сарай (Сарай-Бату) в XIII и начале XV в. и Новый Сарай (Сарай-Берке) в XIV в, В Золотой Орде было около 150 больших и малых городов – часть из них являлись прежними городскими центрами Крыма, Волжской Булгарии и Хорезма, остальные, среди них самые большие, возникли на земле бывшего Дешт-и-Кипчак. В 32 городах чеканились монеты. Основу хозяйства составляло кочевое скотоводство, пашенное земледелие, высокоразвитое ремесло. Улус Джучи вел широкую внешнюю торговлю почти со всеми странами мусульманского Востока и основными центрами европейского мира. Городская культура с ее мозаичной и майоликовой монументальной архитектурой, водопроводами – в целом богатейшая материальная культура, декоративно-прикладное искусство достигли высшего уровня развития в XIV в., особенно в периоды правления ханов Узбека, Джанибека, позднее Тохтамыша. Это также эпоха расцвета золотоордынской поэзии, представленной именами Саифа Сараи, Котб, Хорезми и других татарских поэтов. Власть хана в Золотой Орде была неограниченной. В окружении хана, кроме членов его дома (сыновей, братьев и племянников) были крупные представители золотоордынской знати - беги (нойоны). Государственными делами руководил бекляре-бек (князь над князьями), отдельными отраслями - везиры. В города и области (улусы) рассылались даруги, главной обязанностью которых был сбор налогов и податей. Наряду с даругами назначались военачальники - баскаки. Государственное устройство Орды носило полувоенный характер. Наиболее важные должности занимали члены правящей династии, царевичи (огланы), владевшие уделами в Золотой Орде и стоявшие во главе войска. Из среды бегов (нойонов) и тарханов выходили основные командные кадры войска: темники, тысячники, сотники, а также бакаулы (чиновники, распределявшие военное содержание, добычу и т.д.).
18. Государство кочевых узбеков или Ханство Абулхайра (1428-1468).
Ожесточенные усобицы и борьба за власть, которую вели между собой феодалы, тяжко сказывались на положении кочевого населения, стремившегося к мирной жизни.
В такой обстановке выдвинулся потомок джучида Шайбана Абулхаир. Он довольно быстро сумел найти поддержку у господствующей верхушки многих племен Центрального и Северного Казахстана. В 1428 году в области Тура (Западная Сибирь) Абулхаир был провозглашен ханом. В числе участвовавших в избрании Абулхаира ханом, согласно источникам, были не только султаны, огланы, предводители племен и родов, бахадуры, но и представители мусульманского духовенства. Среди приверженцев Абулхаира упомянуты представители следующих племен: кыйатов, мангытов, чинбай, ид-жан, дурма конратов и др. Этот перечень тюркских и тюркизированных монгольских племен и родов отражает этнический состав ханства Абулхаира. Обязанный своим избранием и ханским тронов влиятельным кругам кочевого общества, Абулхаир должен был проводить политику, отвечающую их интересам, совершать военные походы на соседние страны, покорять новые земли.
Образование «Государства кочевых узбеков», объединившее раздробленные феодальные владения Восточного Дешт-и кипчака, - весьма значительное явление в истории Казахстана и Средней Азии. Оно объединило земли к востоку от Ногайской Орды: от Яика на западе до Балхаша на востоке, от Аральского моря и низовьев Сырдарьи на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на Севере. Внутриполитическое положение государства, несмотря на сорокалетнее правление Абулхаира было непрочное. Ему пришлось вести упорную и ожесточенную борьбу с многочисленными Джучидами, претендовавшими на верховную власть в улусе. В 1456 - 1457 гг. произошла битва Абулхаира и ой-ратов. Ойраты одержали полную победу, Абулхаир был вынужден отступить и укрыться за стенами Сыг-нака. Не встречая сопротивления, победители принялись грабить окрестности Туркестана, Ташкента и Шахрухии. Перед уходом ойраты заключили мир с Абулхаиром на унизительных для Шайбанидов условиях. После этого поражения часть кочевого населения ханства Абулхаира отделилась и во главе с султанами Киреем и Джанибеком откочевала в Могулистан, обосновавшись в долинах рек Чу и Козы-Баши. Ди-настийные распри, откочевки значительных групп населения усилили политическую раздробленность и ослабили ханскую власть, в конечном счете привели к распаду государства.

19. Ногайская Орда (XIV-XVI вв.)


Обособление Ногайской Орды началось во второй половине XIII в. Процесс продолжался в XIV в. при эмире Едыге и завершился при его сыне Hyp ад-дине (1426 - 1440). Господствующим племенем в Ногайской Орде были мангыты. Во второй половине XIII в. мангыты входили в состав владений временщика Золотой Орды темника Ногая. В 70-х годах Менгу-Тимур, передал Ногаю в удел значительную территорию на правобережье Волги. Впоследствии «улусные люди» Ногая были рассеяны и по другим улусам.
Действительным основателем Ногайской Орды считается Едыге. Биографические сведения о нем содержатся у многих восточных авторов. Появивишись в конце XIV в. на политической арене и став извет-ным временщиком Золотой Орды, Едыге в течение 15 лет (1396 - 1411) держал в своих руках почти всю власть в Золотой Орде. Возглавляемый им «Ман-гытский Юрт» был одним из значительных феодальных владений, обособившихся от Золотой Орды. В Ногайской Орде вся политическая власть и экономическая жизнь находилась фактически в руках мангытских эмиров-потомков Едыге и наследовалась в порядке родового старшинства. Большую роль в политической жизни Восточного Дешт-и кипчака XV в. играли потомки Едыге Ваккас-бий, Муса-мирза, Ямгурчи и др. В состав Ногайской Орды наряду с мангытами входили кунраты, найманы, аргыны, канглы, алчины, кипчаки, кенгересы, карлуки, алаш, тама и другие. Между их предводителями происходила постоянная борьба за власть и территорию кочевий. Ногайская Орда, как и другие объединения, возникшие на развалинах Золотой Орды, являлась не этническим образованием, а преимущественно политическим. Племена, населявшие Ногайскую Орду, непосредственно участвовали в сложном этническом процессе формирования казахской народности. Социально-экономические отношения. Представляли собой феодальные государства, в которых ведущую роль играла кочевая знать, их государственно-административная система была направлена на угнетение трудящихся масс и на защиту классовых интересов феодальной верхушки. Сложившаяся военно-ленная система с ее иерархией обеспечивала фео-далам возможность эксплуатации рядовых скотоводов и зависимых крестьян. Общественное устройство. Население подразделялось на несколько больших этнотерриториальных групп, племенных объединений, крупных племен. Они имели характер феодальных владений. Нередко части одних и тех же племенных объединений входили и в разные государственные образования, а иногда перемещались из одного в другое. В высшей служебной иерархии можно отметить должности: инаки (ханские советники), миршикар (начальник охоты). Значительную роль играли также ясавулы - должностные лица, обеспечивающие соблюде-ние порядка и церемоний на собраниях, празднествах. Церемониал при ханском дворе соблюдался строго. Культура. Основным занятием было скотоводство. Возрождалось земледелие, города, городская жизнь, главным образом на юге. Складывается новый архитектурный стиль. Расширялись хозяйственные связи и торговый обмен. Возрождалось денежное обращение

20. ГОСУДАРСТВО МОГУЛИСТАН (1346-1514)


Первоначально Могулистаном называлась восточная часть государства Хайду, возникшего на территории Улусов Угэдея и Чагатая и простиравшегося от Алтая до Сырдарьи и Амударьи. Своим названием Могулистан обязан сохранению кочевых традиций и большому числу переселившихся сюда монголов. После распада государства Хайду в начале 15 века в Могулистане при поддержке эмира племени дуглат паладчи пришел к власти ТоглукТимур (13471348 гг.). Населяли Могулистан племена: дуглат, барлас, кереиты, канглы. Верховным собственником и политической главой государства был хан. Здесь, как и в Ак Орде были известны такие формы условного землевладения знати как икта, сойургал. Много происходило феодальных войн, усобиц и отражения внешних агрессий. ТоглукТимур в 60х годах делал попытки восстановить власть чагатаидов в Маверанахре. Но уже в 70 – 80х гг. правителям Мог. Хызрходже, Енге торе и другим пришлось вести войну с Тимуром. В результате изнурительной борьбы Могулистан распался на уделы, а Хызрходжа стал вассалом Тимура. При сыне Хозырходжи Мухаматхане (14081416) Мог. стал вновь независимым, ему даже удалось отвоевать долины реки Чу и Талас. Однако после его смерти в Мог вторглись ойраты и правящий в это время Вайсхан (14181428) вынужден был перенести свою ставку из Турфана в Илибалык. После смерти Вайсхана в Могулистане началась новая междоусобная война, с которой победителем вышел сын Вайсхана Есенбуга (14331462), несколько укрепился Момулистан при Юнусхане (1462 – 1487) но в 1472 году он был разгромлен ойратами и бежал на Сырдарью, но потерпел поражение и погиб. Последний из правителей Могулистана султан Саидхан в 1514 г. основал в Восточном Туркестане новое государство Могулия.

21. КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 13-ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 15 ВЕКА


В XIV-XY веках основные произведения устной литературы племен и родов, населявших территорию Казахстана, передавались устно из поколения в поколение, они явились основой возникновения и развития жанра фольклора. Фольклор охватывает бытующие в народе сказки, легенды, пословицы, поговорки, загадки, эпические поэмы. Сюжеты их взяты из повседневной жизни народа, поэтому тематика очень разнообразна. Многие образцы устного народного творчества созданы в эпоху родового строя и Тюркского каганата и получили дальнейшее развитие уже в условиях феодального общества. Древнейшие фольклорные произведения имеют разнообразные мифологические сюжеты. Например, о возникновении Космоса и Земли из Хаоса, о происхождении Солнца, Луны и других небесных светил. Легенды и мифы «Сказание о Солнце» («Куннщ баяны»), «Полярная звезда и Большая медведица» («Темірқазьқ пен Жетіқарақшы») и другие рас- c.называли о появлении первых людей и животных, о возникновении гор, рек и озер, других природных объектов. Наиболее распространенным жанром устной литературы были сказки. Среди них «Куламерген - Жоямерген», «Батыр Желим, нышедший из-под земли», «Ер Тостик», «Кендебай с саврасым конем» и другие волшебно-героического и назидательного содержания. Эти сказки были воспитательного характера. В XIII-XV веках наряду с устным народным творчеством появились образцы устной поэзии, созданные известными в народе авторами. Среди них Кетбуга, Котан, Сыпыра-жырау, Асан-Кайгы, имена которых стали легендарными. Хотя сведения об их жизненном пути и творчестве весьма скудны, они оставили важный след в истории устной литературы. Они не ограничивались лишь искусством жырау (сказителя эпоса). В своих произведениях они поднимали злободневные семейно-бытовые и другие общественно значимые темы. Они были глубокими знатоками обычаев, обрядов и традиций, слагали песни о важных событиях в жизни народа, о знаменитых людях и т.д. Поэтому их имена навсегда сохранились в памяти народа. Так, например, сохранились слова песни Кетбу- ги, иносказательно обращенной к Чингисхану, о гибели его старшего сына Жошы (Джучи), а также слова песни-плача по поводу гибели сына акына Котана - Акжола.

25. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО ПРИ ХАК-НАЗАР ХАНЕ 1538-1580


Хак-Назар хан (1538-1580) – сын Касым хана, внук Жанибек хана. Придя к власти, Хак-Назар начал активную деятельность по объединению казахских народов. В 50-х годах возникли междоусобицы среди мангытских мурз. Часть их хотела перейти в русское подданство, часть ориентировалась на казахов. В итоге большая группа ногайских народов откололась от юрта и принела казахское подданство. Значительно усилившись, Хак-Назар в 1568 году совершил поход против Мангытского Юрта и закрепил за собой земли Северного Приаралья. В период 1555-1558 годы войска Хак – Назара держали в постоянном напряжение правителя Ташкента, Наурыз-Ахмета. В этот же период разворачивается борьба с Сибирским ханом шайбанидов Кучумом. После ряда походов Хак-Назару удалось присоединить земли в верховьях Тобыла и Жаика. Кроме того, под его власть перешла большая часть башкуртских родов, входивших ранее в Сибирское и Казанское ханства. На северо-востоке Хакназар вел войну с войсками калмыков, они постоянно набегали на Казахское ханство. Кроме того, Хакназар мужественно выступил в схватке с могущественным Могулистаном. В итоге казахи в середине XVI века не только занимали среднее течение реки Сырдарьи, но и кочевали в Могулистане. Попытка вытеснения казахов из степей Могулистана послужила причиной казахо – могольской войны. В этой войне был разгромлен Абдурашид – хан, давний обидчик казахов и киргизов.  Сын Касыма Хак-Назар (1538-1580), имя которого овеяно славой не только в народных преданиях казахов трех жузов, но и у башкир и ногаев. Ему удалось отстоять земли на востоке и юге Семиречья в борьбе с ойратами и могольскими правителями, а также установить союзнические отношения с узебекским ханом Абдаллахом, оказавшись под его патронажем. Хан Хакк-Назар пытался восстановить право казахов на земли, составлявшие огромную территорию Казахского Ханства при его отце Касыме. Но в условиях тяжелой внешнеполитической обстановки задача эта в целом стала невыполнимой.

22.ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ КАЗАХСКОЙ НАРОДНОСТИ.КАЗАХСКИЕ ЖУЗЫ:ПРИЧИНЫ ОБРАЗОВАНИЯ, ТЕРРИТОРИЯ РОДОПЛЕМЕННОЙ СОСТАВ.


Основные этапы образования казахской народности: 1) 5-3 вв. до н.э. в число древних предков казахов вошли племена саков, усуней, канглов. На протяжении этого периода сохраняются европеоидные черты местного населения .2) середина I-го тысячелетия (эпоха «Великого переселения народов»), проникновение гуннов-тюрков на территорию Казахстана, происходит смешение местного населения с тюрками, усиливаются монголоидные черты. Тюркская речь становится преобладающей. Образование древнетюркских государств приводит к интенсивному притоку тюркоязычных племен. 3) 9 век – продвижение кимаков и кыпчаков к правобережью Сырдарьи. 4) 11- начало 12 века продвижение с Алтая найманов и кереитов. Образование кыпчакского ханства. Кыпчаки уже стояли на пути сложения народности. 5) 13 век процесс этногенеза прерван монгольским нашествием, что внесло изменения в расстановку различных этнических общностей и антропологический тип, усиливаются монголоидные черты. Сами монгольские племена ассимилируются в местной тюркоязычной среде, перенимают язык, религию, материальную и духовную культуру. 6) 14 век возникновение государственных объединений на местной этнической основе. Стабилизируется этнический состав племен, устанавливаются общие этнические черты разных племенных объединений, появляется единый язык и религия. 7) конец 14 – начало 15 века завершающий процесс формирования казахской народности. Казахская народность изначально складывалась в рамках трех жузов. Процесс сложения казахской народности сопровождался формированием этнической территории. В силу реалий кочевого образа жизни, меридиональными маршрутами кочевок на территории Казахстана возникли три жуза – Старший, Средний и Младший. Что же такое жуз? Жуз – крупное племенное объединение, принадлежавшее к казахской народности и населявшее часть обще казахской территории, определенную исторической традицией. Точное время и механизм образования жузов не установлены. Старший жуз занимал территорию Жетысу, южного Казахстана до среднего теченияСырдарьи, включая территорию долины реки Или, предгорья Джунгарского, Заилийского и Киргизского Алатау, Каратауского хребта, междуречье Чу и Таласа. Основные племенные единицы Старшего жуза: жалаир, ошакты, дулат, канлы, шанышкылы, албан, суан, уйсун, сргели, ысты. Средний жуз занимал территорию северо-восточного, центрального, части юго-восточного Казахстана. На юге границы Среднего жуза шли по реке Сырдарья, по северу Балхаша до Зайсана и Тарбагатайского хребта. С востока на запад граница жуза шла от западного Алтая и Трабагатая через бассейны рек Тобол, Иргиз, Торгай до Мугоджарских гор. Основные племена Среднего жуза: аргын, найман, кипчак, керей, уак, таракты, конрат. Самой крупной и влиятельной группой были аргыны. Младший жуз занимал территорию Западного Казахстана между Каспийским и Аральским морями, захватывая полуостров Мангышлак, северную часть плато Устюрт, долины рек Эмба, Орь, Илек, Урал, часть Сырдарьинского бассейна. Основные племена Младшего жуза были объединены в три поколения алимулы, байулы и жетыру. Все племена имели сложные генеалогические предания, возводившие их к одному предку. Иерархия племен и родов строго соблюдалась и влияла на общественное сознание, семейно-брачные отношения, идеологию, структуру власти и политику. Система генеалогического родства выполняла идеологические функции и выступала инструментом регулирования социальных отношений.

23. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И УПРОЧНЕНИЕ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 15, ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 16


Султаны Жанибек и Керей откочевали от Абулхаира и обосновались в Западном Жетысу.Правитель Могулистана Есен-Буга, занятый борьбой со своим братом Юнусом и попытками сохранить развалившееся государство, не имел реальных сил, чтобы остановить сторонников Жанибека и Керея и в 1459 г. был вынужден предоставить им территорию в долине реки Шу, Кочевники, поселившиеся в Жетысу, получили прозвище «казак», которое впоследствии распространилось на всех подданных Жанибека и Керея и постепенно превратилось в этноним.После смерти Керея в 1474 г. ханом стал его сын Мурундык (1474-1511). При его правлении были проведены значительные меры по централизации государственной власти, укреплению позиции ханства в западных и южных районах Казахстана. Опираясь на присырдарьинские города, Мурындык хану удалось объединить кочевые роды Жетысу, Центрального и Западного Казахстана. Конец XV-начало XVI вв.- время возвышения Казахского ханства, связанное с именем султана, а в последствии хана Касыма (1511-1518).Как сообщают источники, «между казахскими ханами и султанами не было никого, кто был бы так могущественен, как Касым хан, и что никто не думал о Мурындыке». Еще при господстве Мурындык хана вся полнота власти в Казахском ханстве находилась в руках Касыма.Между Мурындыком и Касымом шла острая борьба за власть, которая завершилась к началу второго десятилетия XVI в. победой Касыма. В 1511 г. Мурындык, лишенный авторитета, был изгнан и полновластным ханом стал Касым. С этого времени верховная власть надолго перешла к потомкам Жанибек хана.Первое десятилетие XVI в. было временем ожесточенной борьбы с Мухаммедом Шайбани, ставшим правителем Мавераннахра. Он предпринял несколько походов на казахские земли (1503-1504,1505-1506,1509-1510 гг.). Однако всякий раз ему приходилось отступать на юг. В конце 1510г. Мухаммед Шайбани был убит в сражении с иранским шахом и Касым поспешил воспользоваться этим случаем.В 1513 г. казахские войска подошли к Сайраму. Правитель города Катта бек перешел на сторону Касыма и сдал ему город без боя. Касым пытался овладеть и Ташкентом, однако в бою с озбе-ками был ранен и отошел в степи. Так, за казахами были окончательно закреплены присырдарьинские города.Удачно складывались отношения Касым хана с могульскими правителями. Основные районы Могулистана — Жетысу и При-тяньшанье были уже давно для них потеряны, так как входили в состав Казахского ханства. Могульские ханы фактически имели власть только в Юго-Западном Могулистане и постоянно искали союза с казахским ханом.Расширились территориальные владения хана Касыма на западе. Мангытский Йурт переживал в то время тяжелый кризис. Мурзы, управители родов боролись между собой за власть. Часть родов и племен Мангытского Йурта откочевала под власть казахских ханов и султанов.

24. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО ПРИ ХАНЕ КАСЫМЕ 1511-1523ГГ


Наибольшего могущества при Касыме, он положил начало правления потомков Джанибека. Касым официально стал править в 1511 году, после тою как потерявший авторитет Бурундук-хан с кучкой своих приближенных удалился в Маверенахр. Касым-хан(1511-1521г.), воспользов-сь разгромом и гибелью Шайбани под Мервом в битве с шахом Ирана Исмаилом, укрепил свою власть в Южном Казахстане, в 1513 году он взял под контроль самый южный присырдарьинский город Сайрам и предпринял поход на Ташкент. Касым-хан поддерживал дружеские отношения с ханом Могулисгана чагатаидом Султан Саидом, который весной 1514 года покинул Семиречье и вторгся в Кашгарию, в Восточном Туркестане он основал новое государство с центром в Яркенде. Это укрепило власть Казахского хана в Семиречье. После смерти Касыма в 1522 году ханом стал его сын Мамаш, который вскоре умер в сражении. Касым-хан (1511-1521), воспользовавшись разгромом и гибелью Шайбани под Мервом в битве с шахом Ирана Исмаилом, укрепил свою власть в Южном Казахстане. В 1513 году он взял под контроль самый южный присырдарьинский город Сайрам и предпринял поход на Ташкент. Касым-хан поддерживал дружеские отношения с ханом Моголистана чагатаидом Султан Саидом. В Восточном Туркестане он основал новое государство с центром в Яркенде. Это укрепило власть казахского хана в Семиречье. На западе под его правление откочевали группы родов из переживавшей кризис Ногайской Орды. Таким образом, границы ханства на юге вышли на правобережье Сырдарьи, на юго-востоке включали значительную часть Семиречья, на севере и северо-востоке охватывали обширные степные просторы и доходили до гор Улутау, озера Балхаш и до отрогов Каркаралинских гор, а на западе - до реки Яик. После смерти Касым хана среди казахских султанов началась ожесточенная борьба за власть. В конце концов в 1523 г. султанские группировки избрали ханом внука Жанибека - Тахира. Пытаясь укрепить свою власть среди казахов, Тахир стал искать поддержки у Ташкентского правителя Кельды-Мухаммеда.

26. Каз.ханство в период правления Тауекел хана (1582-1598)


После смерти Хакназара ханский трон занял внук хана Жаныбека восьмидесятилетний Шигай (1580-1582 гг.). Став ханом, Шигай объединил силы с ханом Бухары Абдаллахом и начал войну против Баба-султана, чтобы отомстить за убийства им казахского хана Хакназара и султана Джа- лима. К борьбе с Баба-султаном был привлечен и сын хана Шигая, султан Тауекел, который принимал участие в походах хана Абдаллаха, когда тот осаждал крепости Сайрана, Саурана и Туркестана. В знак признания заслуг хана Шигая и султана Тауекела в этих сражениях хан Абдаллах передал им в дар Ходжент. Вместе с казахским ханом и султанами хан Абдаллах в 1582 году предпринял очередной поход против Баба-султана. В результате Баба- султан потерпел поражение от объединенного войска Абдаллаха, Шигая и Тауекела и бежал в Дешт-и-Кыпчакскую степь. Преследуя Баба-султана, узбекско-казахские войска изгнали его за Са- рысу и Улытау. Во время этого похода умер хан Шигай. Наследник ханского титула, сын Шигая, Тауекел стал новым правителем Казахского ханства (1582-1598 гг.). С момента возведения на ханскую власть Тауекел всячески расширял территорию ханства за счет завоевания южноказахстанских земель и городов. Для осуществления своих планов он использовал и дипломатическое искусство, и военную силу. Пользуясь молодостью Тауекела, бухарский хан Абдаллах держал его в зависимости от себя. После того, как Абдаллах избавился от своего главного врага Баба-султана, он стал преследовать казахских султанов, прежде поддерживавших того. Такие действия хана Абдаллаха вызвали сопротивление султанов. В 1583 году хан Тауекел разорвал союзнические отношения с узбекским ханом. С многочисленным войском он напал на ханство Абдаллаха и, захватив города Сауран, Туркестан, Отрар и Сайрам, направился на завоевание Ташкента. Однако под Ташкентом казахское войско потерпело поражение. После смерти Абдаллаха в 1598 году был убит и его сын. В Узбекском ханстве разгорелась междоусобная борьба за власть. Воспользовшись этим политическим кризисом, иранский шах участил свои завоевательные походы. Следивший за этими событиями хан Тауекел собрал многочисленное войско и в 1598 году внезапно напал на Мавераннахр. При поддержке узбекских султанов хан Тауекел захватил города Акши, Искандер, Мунши, Ташкент и Самарканд. В Самарканде он оставил своего сына - султана Еси- ма с 20-тысячным войском, а сам с 80-тысячным войском осадил столицу Узбекского ханства Бухару. Хотя хан Тауекел в течение 20 дней осаждал Бухару, он не смог захватить город. Он отступил в Ташкент, там вследствие тяжелого ранения Тауекел умер. 
27. Каз.ханство в период правления хана Есима (1598-1628)
После смерти хана Тауекела ханский титул перешел к его младшему брату Есиму, который правил с 1598 по 1628 гг. После возведения в ханство Есим заключил с ханом Бухары перемирие, стремился установить экономические связи с городами Средней Азии. Главной его целью было преобразование Казахского ханства в единое централизованное государство.В начале XVII в. внешнеполитическое положение Казахского ханства стабилизировалось, но внутри страны усилились феодальные междоусобицы. На юге фактически одновременно правили два хана. Если хан Есим сделал своей столицей город Туркестан, то хан Турсун объявил себя независимым ханом со ставкой в городе Ташкенте. В результате они правили в независимых друг от друга владениях. Воспользовавшись внутренними распрями среди казахов, хан Бухары организовал новые походы на земли Казахского ханства. Его главной целью было вернуть города Ташкент, Сайрам и Андижан, отошедшие после военных поражений хана Тауекела. Хан Бухары вторгся в Казахское ханство с целью изгнать казахов за Сырдарью.Казахско-бухарская война длилась более 20 лет (1603–1624 гг.).Бухарский хан признал свое поражение. Во всех этих казахско-бухарских войнах первой нападала бухарская сторона, но каждый раз преимущество было на стороне казахов.При возведении в ханство Есима в 1598 г. Турсун не претендовал на этот титул. Но, став известным и популярным в народе после победоносных войн против Узбекского ханства, султан Турсун вскоре провозгласил себя ханом и начал чеканить в Ташкенте от своего имени монеты. Он дважды давал клятву верности хану Есиму, но оба раза нарушал ее. Самозванный хан Турсун опирался на свою военную силу и поддержку той части населения, которая оказалась под его властью. Его главной опорой был многочисленный воинственный род катаган. Чтобы не давать повода к кровопролитию среди единого народа, хан Есим объявил хана Турсуна равноправным с собою правителем. Но рост авторитета хана Есима вызвал желание Турсуна захватить всю власть в ханстве. В 1627 г. джунгары (калмыки) стали чаще совершать набеги на казахские земли. Хан Есим выступил в поход против калмыков и разбил их. В это время хан Турсун напал на Туркестан, где находилась ставка хана Есима. В плены были захвачены жены и дети хана Есима. Узнав о мятеже, хан Есим направился к Ташкенту. В 1627 г. в окрестностях Ташкента состоялось сражение казахских ханов Есима и Турсуна. Бросив свое войско, хан Турсун укрылся в крепости. Воины хана Турсуна, озлобленные этим предательством, сами взяли его в плен и отдали в руки хана Есима. Хан Есим приговорил к уничтожению весь род катаган, принимавший активное участие в разграблении народа на стороне хана Турсуна. Чтобы избежать кары, этот род спасся среди уйгуров в Восточном Туркестане. Мятеж хана Турсуна в истории сохранился как Катаганское побоище.Хан Есим проявил себя мудрым правителем и дальновидным дипломатом. Оценив значительную угрозу, исходящую от джунгарских калмыков, хан Есим проявил незаурядные дипломатические способности в отношениях с населением Бухары, Турфана, Кашгарии и Кыргызстана. Его называли ханом казахов и калмыков. До настоящего времени сохранилось предание, которое связывает с именем хана Есима создание «Уложения степных законов», более известного как «Исконный путь хана Есима». Все правовые вопросы, нормы и правила, касающиеся пользования пастбищами, жайляу и зимовками, взаимоотношений между людьми нашли свое решение в этих «Уложениях», которые с законами хана Касыма позже стали основой для законов «Жеты жаргы» хана Тауке.

28. Каз.ханство при Жангир хане (1629-1652)


В XVII в. внутреннее положение Казахского ханства было очень сложным. В государстве не утихали распри между знатью, стали прерываться связи между жузами. Это привело к образованию независимых ханств в каждом из жузов. Создавшаяся ситуация препятствовала объединению казахского народа, несмотря на то, что существовала реальная угроза нашествия извне.Воспользовавшись ситуацией, ойратские племена (джунгары, калмыки, ойраты – название одного племени) вторглись на территорию Казахстана и захватили плодородные земли и пастбищные угодья, изгнав с них местное население.В этот сложный период ханский титул принял сын хана Есима – Жангир. За героические подвиги в борьбе с джунгарами в народе его называли Салкам (Внушительный, Грозный). Жангир стремился установить союзнические отношения с Бухарским и Жаркентским ханствами и кыргызами, чтобы дать отпор завоевателям.Основными причинами нашествия джунгар на Казахское ханство были захват пастбищ и подчинение себе торговых центров в Присырдарьинском регионе.В 1643 г. в Орбулакском сражении хан Жангир с 600 воинами противостоял 50-тысячному войску джунгар. Умело используя местные условия, малое количество воинов хана Жангира расположилось в местности Орбулак и разбило врага. Джунгары потеряли в этом сражении 10 тысяч воинов. Получив известие о сражении и откликнувшись на просьбу хана Жангира о помощи, батыр Жалантос с 20-тысячным войском внезапно ударил в тыл противника. В битве также участвовали Шапрашты Карасай, Аргын Агантай, Найман Коксерек.В 1635, 1643, 1652 годах казахи добивались побед над джунгарами. В 1652 г. в одном из боев с врагом погиб хан Жангир.На годы правления Жангира пришлось начало нападений джунгар. Хан Жангир приложил все усилия для обеспечения безопасности Казахского ханства. За это людская память хранит имя великого хана-воина Жангира.

29. Внутр. и внеш. политика хана Тауке. Свод законов Жеты-жаргы.


После Жангира правил Батыр хан, сведений о котором не сохранилось. После Батыр хан на престол взошел сын Жангира Тауке (1680-1718), полное имя которого Таваккул-Мухаммед-Батыр хан. Время правления Тауке хана приходится на один из самых трудных периодов истории казахов. Во второй половине XVII века на западе ханства казахские ханы вели войну с Аштарханидами[i] за господство над Присырдарьинскими городами, а на юго-востоке продолжалась жестокая борьба с джунгарами.
Тауке хан – один из самых выдающихся государственных деятелей Казахского ханства, внесший неоценимый вклад в национальную историю. С его именем связано укрепление государственности казахов, утверждение внешне политических позиций Казахского ханства в системе международных отношений в Центрально – Азиатском регионе. При нем произошло ослабление натиска джунгар. Как пишет историк В.А. Моисеев: «Годы правления Тауке хана безусловно, занимают особое место в казахской истории. Это был «Золотой век» прекращения губительных феодальных усобиц, и мощного отпора неприятелям, век относительного господства законов, развития экономики и процветание торговли». Тауке хан заслуженно считается основоположником обычного права казахов, поскольку именно при нем произошло окончательное оформление юридической системы казахского общества, что дало возможность консолидировать общественные ресурсы для достижения общих задач, стоящих перед всей страной. Тауке хан проводил ежегодные консультации с биями по актуальным вопросам политики и хозяйства в местечке Култобе. Тауке хан стал первым, кто смог упорядочить племенные и родовые отношения. Главным принципом провозглашался кониксус! Это прослеживается по распределению голосов в бийском совете, где каждый жуз представляет отдельный, который устанавливают отношения между собой с учетом возрастных категорий. Таким образом, при Тауке серьезным изменениям подверглись, прежде всего, принципы организации власти в казахском обществе. Реформы Тауке хана коснулись так же и правовой системы. Именно при нем были внесены существенные дополнения в обычное право казахов. Свод законов под названием «Жеты Жаргы» («Семь установлений») был разработан при его непосредственном участии. Согласно народным приданиям, Тауке собрал на Култобе биев трех жузов, которые на основе старых установлений Касым хана и Есим хана разработали и приняли новый свод законов, включающий в себя семь основных разделов: 1. Земельный закон («Жер дауы»), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
2. Семейно – брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака , права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи. 3. Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников. 4. Положение о судебном процессе, обговаривающее итоги судебного разбирательства. 5. Уголовный закон, устанавливающий наказание за различные виды преступлений, кроме убийств. 6. Закон о куне, устанавливающий наказание за убийства и тяжкие телесные повреждения. 7. Закон о вдовах, регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а так же обязательства по отношению к ним общины и родственников умерших. В « Жеты Жаргы» закреплены основные принцепы и нормы права средневекового казахского общества. Обычное право было кодифицировано, дополнено законоположениями предшественников Тауке. Уголовно-правовые нормы предусматривали наказания за совершенные преступления: убийство, увечье, изнасилование, побои, оскорбления, неисполнение сыновьего долга, воровство, прелюбодеяния и др. Наказания отражали принцип кровной мести: кровь за кровь, увечье за увечье. Устанавливался откуп от наказаний – кун. Смертная казнь применялась в форме повешения и побивание камнями за убийство мужа женой, убийство женщиной незаконно прижитого ребенка, прелюбодеяние жены, богохульство. Размер куна зависил от социального положения преступника и потерпевшего. Так, за убийство простого мужчины убийца мог откупиться, отдав его родственникам 1000 баранов, за женщину-500, за убийство султана или ходжи кун взимался как за семь простых человек. Оскорбление султана или ходжи оценивалось в 9 голов баранов, рукопрекладство по отношению к ним-27. Стоимость раба равнялась стоимости ловчего беркута или охотничьей собаки. Свод законодательных уложений «Жеты Жаргы» действовал в пределах всего Казахстана.

30. Толе би, Айтеке би, Казыбек би.Идеология средневекового общества в конце 17-нач 18


В XVII веке Казахское ханство было раздробленной страной. Три жуза обособлялись друг от друга. Сепаратизм многочисленных султанов, сказывавшийся на уровне жизни населения, всячески разжигался джунгарскими и бухарскими феодалами. Одним из главных внутриполитических конкурентов Есима, правившего с 1598 по 1628 годы, стал султан Турсун. Это соперничество продолжалось долгие годы и завершилось смертью Турсуна от руки Есимхана. Но и сам Есим умер в 1628 году. В 1680 году на престол взошел внук Есима, сын Жангира Тауке (1680-1715), при котором произошли значительные изменения во внутренней и внешней политике. Время его правления вошло в историю казахов как «золотой век», а известный русский востоковед А.И.Левшин называл его «Ликургом» и «Драконтом» казахского народа. В области внешней политики отмечается стремление Тауке обезопасить границы, сдержать напор джунгар. В 1686-1693 годах Тауке неоднократно отправлял посольства в Россию в поисках военной помощи, активно способствовал освобождению из плена русских подданных. Несмотря на значительную оппозицию сближению с Россией, Тауке понимал, что Русь может оказать реальную военную помощь в борьбе с джунгарами. Перенос точки опоры хана с султанства на бийство. Бии стали играть важную роль в принятии государственных решений, в их руках сосредоточились судебные функции. Именно с усилением роли биев связано предпринятое ханом Тауке сведение воедино норм обычного права. В урочище Коль-тобе Тауке собрал наиболее авторитетных биев родов и племен, наиболее известными из которых были Толе би из Старшего жуза, Казыбек би из Среднего и Айтеке би из Младшего. Новый кодекс получил название «Жеты жаргы» - Семь установлений.
31.Духовная культура казахского народа 16-17в. Роль акынов и жырау в развитии народного творчества.
В XVI-XVII веках бурное развитие получило устное народное творчество с его разнообразной тематикой и жанрами. В этот период были созданы многие фольклорные произведения, передававшиеся из поколения в поколение. Основными видами жанров были фантастические сказки, легенды, пословицы и поговорки, песни и сказания, свадебные песни жар-жар, беташар, сынсу (плач невесты), жоктау (песня-плач об умершем), жарапазан (поют во время 30-дневного поста ураза), религиозные песнопения и т.д. Подавляющее большинство творений фольклора отражало разносторонние взгляды и мироощущения кочевников, их жизненные и трудовые традиции. Многие песни, стихи были связаны с религиозными верованиями, обычаями, традициями и обрядами. Акыны, жырау, салы и сери (сал и сери - поэт-песенник). Создателями сокровищницы казахской устной литературы, донесшими ее до нас, были талантливые акыны, салы и сери. Акын обычно импровизировал и исполнял песню сам. Знаменитые казахские акыны и жырау (поэты-импровизаторы) Жиембет, Маргаска, Ак- тамберды, Умбетей, Бухар-жырау воспевали важнейшие события в жизни народа, выступали против феодальной раздробленности, призывали к сплочению и совместной борьбе против внешних врагов. Ни одно празднество не проходило без участия акынов. Поэтому авторитет и влияние акынов среди населения были очень высокими. Акыны слагали песни о важных событиях в истории народа, о знаменитых людях, воспевали любовь, благородство, чувства и переживания, мечты и чаяния людей.

32. Отечественная война казахского народа против джунгарской агрессии. Роль казахских батыров в борьбе с джунгарами.


В конце XVII - начале XVIII в. Казахстан оставался в основном политически раздробленной страной. Казахское общество распадалось на отдельные разобщенные группы родов, владетели которых не желали признавать над собой верховенство других феодалов. Страну раздирали межфеодальные усобицы. Различные султанские группировки соперничали между собой, борясь за верховную власть и за захват лучших пастбищных угодий. Неоднократные попытки отдельных ханов создать единое казахское ханство, объединив все казахские жузы, претерпевали неудачу. юго-запада совершали набеги волжские калмыки; с севера нападали сибирские казаки; на кочевья за Яиком претендовали башкиры. Но наиболее грозная опасность нависла с востока - со стороны сильного и агрессивного военно-феодального Джунгарского ханства. орьба между казахскими и джунгарскими владетелями продолжалась более столетия. В основе ее лежало соперничество из-за пастбищ, торгово-ремесленных центров юга Казахстана.
Воспользовавшись политической раздробленностью казахских ханств и основательно подготовившись к предстоящей войне, джунгарские владетели в 1723 году двинули свои войска в пределы Казахстана. Этот год и считается годом начала «великого бедствия» («Актабан шубырынды»). Застигнутые врасплох, казахи вынуждены были отступить, бросая скот, кибитки, имущество. Немало народу было перебито джунгарскими феодалами, немало погибло при переправах через реки Талас, Боролдай, Арысь, Чирчик, Сырдарью. Казахские роды бежали к Сырдарье, считая, что только за ней можно чувствовать себя в безопасности. Организованный отпор захватчикам казахи начали с 1726 года, когда ополченцы всех трех жузов стали действовать сообща. В юго-восточной части Тургайской степи, на берегах рек Буланты и Белеуты, в местности Кара-сиыр, получившей в последствии название «Калмак кырылган», произошла крупная битва казахских ополченцев с джунгарскими феодалами. Эта первая крупная победа над джунгарскими захватчиками. Победа, одержанная казахами на местности Анракай («место стонов и рыданий джунгар»), была результатом объединенных действий казахских ополчений трех жузов. Анракайское сражение произошло предположительно весной 1730 года. После Анракайской битвы произошел раскол между казахскими владетелями. Есть основания полагать, что основной причиной раскола между казахскими ханами и султанами после Анракайской битвы явилась борьба за верховную власть, На место умершего старшего хана Болата, сына Тауке, претендовали от Среднего жуза Семеке, от Младшего - Абулхаир. Выбор большинства пал на Абулмамбета.

33. Казачья колонизация Казахстана в 18-19в. Строительство линейный укреплений и городов


В 1734 году для закрепления вновь присоединенных земель была создана Оренбургская экспедиция во главе с обер-секретарем сената И.К.Кирилловым, помощником его был назначен А. Тевкелев, произведенный из переводчиков в полковники за удачное выполнение миссии в Младшем жузе по его присоединению к России. После смерти И.Кириллова (1737 г.) Оренбургская экспедиция была переименована в Оренбургскую комиссию. В 1735 году началось сооружение Оренбурга, с 1744 года он стал центром Оренбургской губернии, а с 1748 года - Оренбургского казачьего войска.  Только в 1740-1743 годах на стыке территорий Младшего жуза и Южного Урала были построены крепости: Воздвиженная, Рассыльная, Ильинская, Таналыкская, Уразымская, Кизильская, Магнитная и др. все это делалось без согласия казахов, постепенно сужало их кочевья. В начале 50-х годов XVII века возникли Горькая, Иртышская, Колыванская, Ишймская, Орская и другие линии. В результате такой политики сформировалась сплошная непрерывная линия крепостей и форпостов от устья Яика до Усть-Каменогорской крепости, протяженностью в 3,5 тысячи верст, заселенная в основном казаками. Открытую политику колонизации проводил первый губернатор Оренбургской губернии генерал И.И.Неплюев. В 1752 г. была построена линия военных укреплений из 10 крепостей и 53 редутов, соединивших Уйскую линию с Иртышской. Эта линия соединила Омскую крепость с Звериноголовской (Баглан) и была названа Ново-Ишимской. В результате русская граница была выдвинута на 50—200 верст в земли Среднего жуза. Это нарушало сложившуюся систему перекочевок, лишало казахское население пастбищ на правобережье Иртыша. Постройка военных линий дала возможность царскому правительству принять в 50-х годах XVIII века первые юридические акты, узаконившие земельные ограничения для казахов Среднего жуза. В марте 1755 года Коллегия иностранных дел запретила переход за Иртыш. С 1764 г. казахам разрешалось кочевать не ближе 10 верст от Иртыша и 30 верст в районе крепостей и форпостов. Таким образом, казахи теряли лучшие пастбища, этим и объясняется враждебность казахского населения к авангарду военно-казачьей колонизации.

34. Начало присоединения Казахстана к России: предпосылки, причины, характер.


Присоединение Казахстана к России началось по инициативе хана Младшего жуза Абулхаира. Абулхаир осознавал, что единственной реальной силой, способной оградить ханство, в ту пору являлась Российская империя. Обращаясь к российскому государству, Абулхаир надеялся приостановить нападение подданных России - волжских калмыков и башкир и обезопасить северо-западные границы. Абулхаир стремился ослабить своих противников и возвыситься над другими чингизидами, опираясь на Россию. Главная задача состояла в том, чтобы установить отношения с Россией и организовать силы на отпор джунгарской агрессии.

35. Казахское ханство при правлении Абулхаира в младшем жузе. Принятие Младшим жузом подданства России. Принятие Старшим жузом подданства России. Реформы царской администрации.


Присоединение Казахстана к России началось по инициативе хана Младшего жуза Абулхаира. Абулхаир осознавал, что единственной реальной силой, способной оградить ханство, в ту пору являлась Российская империя. Обращаясь к российскому государству, Абулхаир надеялся приостановить нападение подданных России - волжских калмыков и башкир и обезопасить северо-западные границы. Абулхаир стремился ослабить своих противников и возвыситься над другими чингизидами, опираясь на Россию. Главная задача состояла в том, чтобы установить отношения с Россией и организовать силы на отпор джунгарской агрессии. До 30-х гт. XVIII в. казахи неоднократно обращались к Сибирской администрации с просьбой оградить их от джунгарской угрозы. В 1716 г. представители казахского хана обратились к Сибирскому губернатору князю М.П. Гагарину с просьбой оказать содействие в борьбе против Джунгарского ханства. Однако Россия, занятая войной со Швецией, не могла оказать поддержку. В 1726 г., в период «Великого бедствия», хан Абулхаир направил в Россию послов, проявив стремление войти в состав империи, но эта просьба осталась без ответа. В 1730 г. влиятельные бии Младшего жуза поручили Абулхаиру вести переговоры о заключении военного союза с Россией. Хан поручил своим послам Кутлымбету Коштаеву и Сейткулу Койдагулову вести переговоры о принятии Младшего жуза в состав России. Южный Казахстан и Семиречье поддерживали торговые и политические связи с пограничными районами России. С каждым годом рос объем поставок зерна и промышленных товаров из России в эти районы. Надежная экономическая связь усиливала доверие к России. Складывались и политические предпосылки для вхождения Семиречья в состав России. Еще в 1817 г. султан Суйк Абылайулы заявил о желании подвластных ему родов принять российское подданство. Территория, на которой проживали 66 000 человек племени жалаир, стала подвластной России. Так узаконивалась власть России над казахами Семиречья, территория которых в дальнейшем вошла в состав России. Кочевья этих племен примыкали к владениям Кокандского ханства, со стороны которого проявилось противодействие этим актам, и возникло опасение насчет намерений России. Гарантом усиления влияния России на юге Казахстана стало строительство военных крепостей. На присоединенных территориях Среднего и Старшего жузов возводятся укрепления Актау, Алатау, Капал, Сергиополь (Аягуз), Лепсинск (Лепсы). Они стали опорными пунктами России для продвижения в Заилийский край. Генерал-губернатор поручил начальнику Омского областного правления С.Б.Броневскому подготовить отряд для отправки в Старший жуз. Возглавить вооруженную группу из 120-ти казаков было поручено коменданту Ямышевской крепости подполковнику В.К.Шубину. В июле 1825 г., достигнув реки Каратал, отряд разделился надвое: часть осталась на Каратале, а группа во главе с хорунжим Нюхалевым продвинулась в глубь Семиреченского края. В том же 1825 г. казахи Уйсунской волости численностью примерно в 50 000 человек дали согласие на открытие внешнего округа на своей территории. Приход русского отряда летом 1846 г. в долину р. Кызылагаш, а в 1847 г. — строительство укрепления Капал ускорили обращение во власть Российской империи казахов, кочующих в междуречье Лепсы и Или, а также 40 000 киргизских семей во главе с манапами Жантаем, Жангаром и Ормоном. В соответствии с инструкциями по управлению казахами Старшего жуза в январе 1848 г. в этот край был назначен российский пристав. 


жүктеу/скачать 230,59 Kb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   47



©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет