1 тақырып. Кіріспе мәдениеттану. Мәдениет морфологиясы
Алтын Орда дәуірінің мәдениеті
жүктеу/скачать 56,09 Kb.
|
Тезисы Культурология каз.
| 8.2.Алтын Орда дәуірінің мәдениеті. Алтын Орда-Моңғол империясының XIII ғ.құрамындағы Еуразияның бірінші жартысындағы орта ғасырлық мемлекет) және бірнеше дербес хандықтардың ортасында ыдыраған ХУв. Барлық мәдени өмір Алтын орданың екі ұсақ ерекшеленген көшпелі және отырықшы бөлігіне бөлінді, алайда екеуі де нағыз тәртіп емес, бір-біріне қарсы тұратын шаруашылық және мәдени өмір. Мәдени өмірдегі бағалаудың күрделілігі тек Алтын Орда ғана емес, сонымен қатар оның әр түрлі қатарлас бастаулары да, нақты белгіленген көпэтностық. Бұл ретте мозаикалық отырықшы мәдениет көрінеді. Тек екі этикалық компонент-моңғол және жергілікті эмигранттар. Көшпелілердің мәдениеті таза түрде сақталған елде, Жошы пайда болған сәттен бастап қолданысқа енгізілгенге дейін, мұсылман ханы Өзбек 1312 жылғы тарихи оқиға болды.
Алтын Орданың 70 жылға жуық рухани өмірінің ішінде шаманизм түріндегі тілдік көпқырлы үстемдік болды. Халықтың көпшілігі мәңгілік көк аспанға, күнге, айға, отқа, су мен жерге тағзым етті. Жалпы, тіл үстемдігі, содан кейін мұсылмандық және моңғолдар тыныш қарайтын басқа да діндер. Мәдени белгілердің бірі-көшпенділер-моңғолдар. Ол Шыңғысханның Орталық Азиядағы орталығында белгілі және ұйғыр әліпбиіне негізделген. Моңғолдардың Үстемдігі түркі тіліне әсер ете алмады. Алтын Орда кезеңіндегі жазба мәдениеті үш-қыпшақ, оғыз және қарлұқ дәуірін көрсетеді. Көшпенділердің өмірі емес ограничивалась тұрмыстық заботами, оның ішінде бай және жарқын фольклор героико-былинного және ән сипаттағы. XIII-XV ғасырға Асан Қайғы, Қазтуған, Едіге, Қазыбек сияқты жыраулардың шығармашылығы жатады. Бұл көркемдік құбылыс, жыраулар мен Кет буги сыпырғысының басы. Ұлы жырау (XIII-XV ғасырлар) - қазақ батырлық эпостың негізін қалаушы, онда ("Едіге"," Қобыланды батыр"," Ер Тарғын"," Қамбар батыр") Алтын Орда дәуірінің тарихы, хандар мен батырлардың хандары мен хандары, қорғаған мемлекет атынан және оның ұлылығы сақталған. Ерекше қала отырықшы мәдениеті-Алтын Орда. Барлығы, оның ішінде әр түрлі көлемдегі 150-ге жуық қала салынды. Қала мәдениетінің негізгі көздері тек қолөнершілер ғана емес, құрылысшылар да, сондай-ақ Өңірлік даму, тоқушылар, зергерлер, Металлургтер, қару-жарақшылар, шыны үрлегіштер, от кескіштер және т. б. болып табылады. Кейбір аудандарда Сары Арқа, керуен, бекініс қалыптасқан шағын қалалар пайда болды. Қаланың орталығы Батыс Қазақстан, Сарайшық болды. Көптеген қалаларда XIV ғасырда бекініс қабырғаларын (Отырар) қалпына келтіру басталады. Исламды ресми дін деп тануға байланысты қалалар, көптеген мешіттер мен кесенелер (Отырар, Сығанақ, Женд) пайда болды. Ең ірі ортағасырлық сәулет ескерткіші Түркістан қаласындағы Қожа Ахмет Ясауи кесенесі (Яссы) болып табылады. Уақыт өте келе Алтын Орда, ағарту дамыды. Сарайда, Қырымда, басқа қалаларда-медресе училищесі. Мұнда ислам, діни пәндер, Поэтикалық өнер ойнады. Қожа Ахмет Яссауи өздерін туыстық халықтарды біріктіруге, көптеген діни ағымдар аясында рухани бірлікті құруға арнады. Ежелгі түрік тілінің қыпшақ диалектісінде жазылған кітап – " Дивани хикмет "("Даналық кітабы") - түркі халықтарының рухани мәдениетінің игілігі болып табылады. Ахмед Яссауи өлімінен кейін (шамамен 1166 жылы), оның үңгірі мұсылмандардың жаппай қажылық пен табынушылық орнына айналды. XIV ғасырдың соңында Қожа Ахмет Яссауи қастерлі Ұлы Тимурдың бастамасымен және оны еске алу үшін көп күш салған, шағын Үйсіннің орнында орасан зор кесене тұрғызылды. жүктеу/скачать 56,09 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|