6-сынып Тас дәірі Ежелгі тас дәуірі(Палеолит) б з. б. 2,6млн жылдан –б з. б 12мың жыл аралығы

Іле өзенінің оң жақ жағалауындағы сақ қорымы: Бесшатыр

Бесшатыр қорымындағы обалар жиынтығы:31 оба

Бесшатыр обасының мерзімі:б.з.б.V-IVғасырлар

Бесшатыр сағанасы тұрған бөліктр: дәліз(дромос), қабір алдына кірер ауыз, жерлеу бөлмесі

Бесшатыр обасынан таюылған заттар: темір пышақ, ақық моншақ, шаш түйрегіштер

V-IVvғғ. Жататын сақ дәуірінің обалары: Есік, Бесшатыр, Берел

Алматының шығысындағы белгілі сақ обасы: Есік обасы

Алтын киіммен жерленген сақ ханзадасы табылды: Есік обасынан

Есік обасының диаметрі мен биіктігі: 60 метр, 6 метр

Есік обасынан табылған бұйымдар саны: 4000-нан аса

Есік обасынан табылған 26 таңбадан тұратын жазуы бар зат: Күміс табақша

«Алтын адам» табылған мерзім: 1969-1970жж

Антропологтардың анықтауынша Есік обасындағы жерленген адамның жас шамасы: 17-18

Сақтардың ғарыш туралы түсінігі бейнеленіп сақталған баскиім табылды: Есік обасынан

Сақтардың бөренелерді бір-біріне тығыз орналастырып жасаған табыты: Саркофаг

Сақтар обасындағы сағанаға жер астымен келетін арнайы жол: Дромос

Сақ дәуірінің негізгі кездесетін археологиялық ескерткіштері: Обалар

Есіктен кейін сақтардың алтын киім киген адам обалары табылған ескерткіштер: Аралтөбе, Шілікті

Орал және Шығыс Қазақстан аймағынан табылған көне сақ мәдениетінің ғажайып туындылары: Тақсай ханшайым, Үржар ханшайым

Көне сақ мәдениетінің ғажайып туындысы « Тақсай ханшайымының» орналасқан өңір: Орал аймағы

Б.з.б. VIII ғасырдан бастап далалы аймақтарда пайда болған бейнелеу: Андық стиль

Сақтарға Ираннан тараған « өмір ағашы» дейтін андық стильдегі бейне: Арыстан бейнесі

Аңдық стиль пайда болған ғасыр: б.з.б.VІІI ғ.

Аң стиліндегі ғажайып өнердің таралу аймағы: Монғолиядан бастап Дунайға дейін

Көшпелілердің аң стиліндегі бұйымдары жасалынған мерзім: Б.з.б. VIII-III ғасырлар

«Аңдық стилі»дәстүрімен сақтар жорықтар кезінде танысқан ел: Алдыңғы Азия мен Иран

«Аң стилі» өнерінің негізі осы сеніммен байланысты: Тотемизм

Мәтінде сипатталған тайпалардың зергерлік бұйымдарында жиі кездесетін бейнелерді анықтаңыз: «Олар ат үстінде және жаяу да соғыса бреді...Найза, қылышпен қаруланған, садақты жақсы атады, бәрі шетінен құралайды көзінен тигізетін мерген келеді. Олардың найзасының ұшы, жебе және қылышы мыстан жасалған; бас киімдері мен белдіктері, ер тұрмандары алтынмен әшекейленген. Сонымен қатар олар аттардың сауытын да мыстан жасайды. Темір мен күмісті пайдаланбайды, себбеі бұл металдар олардың елінде өте аз, алтын мен мыс керісінше көп. Олар егін екпейді, үй малдарын және Аракс өзенінен аулайтын балықтарды азық етеді. Сүт ішеді. Құдайлардың арасынан арасынан күнге табынады, оған жылқыны құрбандыққа шалады. Бұл құрбандықтың мәні:«құдайлардың жүйрігі күн болса,жануарлардың жүйрігі жылқы» деген саяды: Жануарлар

Орталық Қазақстанда б.з.б. VII-V ғасырларда «Аң стилімен» қатар дамыған өнер:Полихромдық

Зергерлік өнерде әшекей заттарды безендірудің түрлі жиынтығының атауы: полихром стилі

«Полихром стилі» гүлденген ғасырлар:б.з. III-V ғғ.

Далалық тайпаларда зергерлік өнер дамыды: Б.з. III-V ғасырларда