64. Қазақтардың ұлттық мәдениетінің ерекшеліктері 68. Тауелсіздік кезең философиясы 71. Орта ғасыр философиясындағы діни дүниетаным
-сұрақ Дін анықтамалары. Дін және философиялық білім
жүктеу/скачать 244,65 Kb.
|
64. ?àçà?òàðäû? ?ëòòû? ì?äåíèåò³í³? åðåêøåë³êòåð³ 68. Òàóåëñ³çä³
«Жырдың алмас қылышы»атты әдеби кеш.
| 69-сұрақ Дін анықтамалары. Дін және философиялық білім.
Діннің философиялық-ғылыми анықтамасы философиядағы рационалистік дәстүрдің қалыптасуы мен өрістеуі және ғылыми әлемдік көзқарастың қалыптасуы процесінде қалыптасты. Ғылыми зерттеулерде діни феноменнің әр түрлі жақтарына шоғырланған әртүрлі дін анықтамаларының үлкен саны бар. Өткеннің теориялық мұрасы мен діннің қазіргі ғылыми талдауын қорытқаннан кейін белгілі бір тұжырымдар болуы мүмкін және қажет.Ғылым дінді, ең алдымен күрделі рухани білім, адамның рухани қызметінің өзіндік тәсілі, қоғамдық сананың нысаны ретінде түсінеді. "Дін" ұғымы бейбітшілікке, қоғамға және адамға деген ерекше көзқарасты білдіреді, табиғаттан тыс, сенімге негізделген және діни ілімге, табынушылыққа, діни топқа немесе өзге де ұйымдық құрылымға жататындығына негізделген бейбітшілік пен адамның өмір сүруін айқындайтын нақты өмір сүруді танудан туындайды. Философия дінді категориялар, құбылыстар мен мәндер арқылы қарастыра отырып, діни феноменнің күрделілігін анықтайды. Дін құбылысы ретінде көп элементті құрылымдық-ұйымдастырылған феномен болып табылады. Ол мүмкін емес діннің негізін діни тәжірибе құрайды. Діни тәжірибенің ғылыми сипаттамасы ең алдымен оның айқын қасиеттерін, яғни діни және оны адам тәжірибесінің басқа түрлерінен ерекшеленетін қасиеттерді белгілеуді білдіреді. Діни тәжірибенің ерекшелігі оның рецептивті және пассивті сипаты болып табылады. Діни тәжірибе-бұл адамды "жаулап алады", "табады", бұл саналы ерік-жігермен немесе танымдық күшпен теңдестіруге болмайды. Тәжірибе субъектілері үшін олардың тәжірибесі Құдай өзінің болмысын, қатысуы мен еркіндігін егеменді түрде айқындайтынын білдіреді. Діни тәжірибе бағытталудың екі бағыты бар: Шығыс діндері ішкі тәжірибесін және өзін-өзі тереңдетудің рухани-тәжірибелік жүйесін жасап жатыр. Сенім - жеткілікті негіздемесіз қандай да бір бекітуді немесе орнатуды толық мойындаудың және қабылдаудың ерекше психикалық жағдайы. Сенім қабылдау әлемге қарым-қатынастың ерекше тәсілі ретінде әрекет етеді. Діни санада ол айқындаушы орын алады және ерекше қасиеттерге ие болады. Діни қызмет, ерекше өмір салты қажеттілігінің негізі ретінде сенім іс жүзінде жүзеге асырылатын, табиғи және табиғаттан тыс әлем арасындағы өзара байланысқа қол жеткізіледі және қолдау көрсетіледі. Діни сенім адамның Санаткерлік қызметінің іргелі негізі болып табылады. Діннің екінші құраушы элементі - тағзым. Ең дамыған діндерде дін ілімі қасиетті кітаптарда-христиандықтағы Киелі кітапта, Исламдағы Құран, буддизмдегі Типитака және т. б. баяндалады. Табыну-бұл діни кешендегі көне білім; бұл Құдаймен мистикалық түрде араласатын белгілі бір іс-әрекеттер, салт-дәстүрлер, жұмбақ, мистерия, медитациялар, жеке және ұжымдық жүйе. жүктеу/скачать 244,65 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|