А. Маслоудың мотивтердің иерархиясы тұжырымдамасының терапияда қолданылуы
жүктеу/скачать 22,73 Kb.
|
А.Маслоудың мотивтердің иерархиясы тұжырымдамасының терапияда қолданылуы
|
А.Маслоудың мотивтердің иерархиясы тұжырымдамасының терапияда қолданылуы Адамның мінез-құлқына не түрткі болады? Гуманистік психолог Авраам Маслоудың пікірінше, белгілі бір қажеттіліктерді қанағаттандыру - бұл біздің әрекеттерімізге түрткі болады. Мотивацияны түсіндіру үшін Маслоу өзінің қажеттіліктер иерархиясын 1943 жылы енгізді. Бұл иерархия адамдардың неғұрлым жетілдірілген қажеттіліктерге өтпес бұрын негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыруға ынталандыратындығын көрсетеді. Психоанализ немесе бихевиоризм сияқты кейбір қазіргі көзқарастар дезадаптивті емес мінез-құлыққа көбірек көңіл бөлсе, Маслоу адамдардың іс-әрекеттерінің негізін анықтауға және түсінуге әлдеқайда қызығушылық танытты және неге кейбір адамдар басқаларға қарағанда өз таңдауымен бақытты сезінді. Маслоу гуманист ретінде әр адамның бойында өзін-өзі жүзеге асыруға деген құштарлық болады деп сенген: олар болғысы келген барлық нәрсеге айналады. Алайда, осы мақсатқа жету үшін құралдарды қолдану үшін олар тамақ, қауіпсіздік және сүйіспеншілік сияқты ең қарапайым қажеттіліктерін алдын-ала қанағаттандыруы керек еді. Маслоу қажеттіліктер иерархиясы Маслоу адамдардың белгілі бір қажеттіліктерді иерархиялық жолмен қанағаттандыруға деген ынтасы бар екенін анықтады. Біздің ең негізгі қажеттілігіміз - бұл физикалық өмір сүру, бұл біздің мінез-құлқымызды қозғаушы бірінші адам. Осы деңгей орындалғаннан кейін келесіге басымдық беріледі. Келесі бөлімде біз Маслоудың қажеттілік иерархиясының бес түрлі деңгейі туралы айтатын боламыз. Бірінші деңгей - бұл пирамиданың негізі, ал қалғандары оның үстіне үйілген. Маслоудың қажеттілік иерархиясының бес деңгейі Физиологиялық қажеттіліктер: Адамның өмір сүруіне биологиялық талаптар: ауа, тамақ, сусын, баспана, киім, жылу, жыныстық қатынас және ұйқы. Егер адам осы қажеттіліктерді қанағаттандырмаса, адам денесі дұрыс жұмыс істей алмайды. Маслоу физиологиялық қажеттіліктер ең маңызды деп санады. Қауіпсіздік қажет: Қауіптен, қауіпсіздіктен, тәртіптен, заңдардан, тұрақтылықтан, еркіндіктен және қорқынышсыз өмір сүруден қорғау. Сүйіспеншілік және тиесілі: Достық, жақындық, сенім, қабылдау, жақсы көру және қабылдау, сондай-ақ топтың бөлігі. Барлық физиологиялық және қауіпсіздік қажеттіліктері қанағаттандырылғаннан кейін, біз адамдардың қажеттіліктерінің үшінші деңгейіне ауысамыз. Бұл деңгей біздің әлеуметтік аспектімізге қатысты және өзіне тиесілі сезімді қамтиды. Тұлғааралық қатынастарды орнату қажеттілігі біздің мінез-құлқымызды едәуір ынталандырады. Құрмет:Маслоу бұл қажеттілікті екі категорияға бөлді: өзін-өзі бағалау (қадір-қасиет, жетістіктер, тәуелсіздік және бақылау) және беделге ұмтылу немесе басқалардан құрмет (мәртебе, бедел). Маслоу құрмет пен беделге деген қажеттілік жастар үшін маңызды екенін және оның өзін-өзі бағалау мен қадір-қасиетінен бұрын екенін атап көрсетті. Өзін-өзі тану: Жеке әлеуетті пайдалану және жеке өсуге және керемет тәжірибеге ұмтылу. Кезінде Маслоу: «Адам қандай болуы мүмкін, ол солай болуы керек». Осы арқылы ол өзінің мақсатына жету үшін жеке адамдардың өз әлеуетін дамыту қажеттілігі туралы айтты. Өзін-өзі жүзеге асыратын адамдар өздерін саналы сезінеді, жеке өсу үшін алаңдайды, басқа адамдардың пікірлеріне бей-жай қарамайды және олардың мүмкіндіктерін пайдаланғысы келеді. «Жетіспеушілік қажеттіліктері» мен «өсу қажеттіліктері» Маслоудың қажеттіліктер иерархиясы жетіспеушілік және өсу қажеттіліктері болып бөлінеді. Алғашқы төрт деңгей жетіспеушілік қажеттіліктері немесе d-қажеттіліктер деп аталады, ал жоғарғы деңгей өсудің қажеттілігі ретінде белгілі. Жекешелендіруге байланысты тапшылық қажеттіліктері туындайды.Кейбіреулер оларды кездестірмеген кезде адамдарды ынталандырады дейді. Сонымен қатар, осы қажеттіліктерді қанағаттандыру мотивациясы олардың қанағаттанбаған уақыттарын көбейтеді. Бастапқыда Маслоу өсудің жоғары деңгейіне жету үшін адамдар ілгерілеуден бұрын төменгі деңгейдегі жетіспеушілік қажеттіліктерін қанағаттандыруы керек деп айтты. Алайда кейінірек ол қажеттілікті қанағаттандыру «бәрі де, ештеңе» де емес құбылыс екенін түсіндірді. Егер жетіспеушілік қажеттілігі «азды-көпті» қанағаттандырылса, ол жоғалады және біз өзіміздің мінез-құлқымызды келесі қажеттіліктер жиынтығына бағыттаймыз. Бұл біздің басты қажеттіліктерімізге айналады. Осы мағынада, біз әрқашан қанағаттандыруымыз керек. Екінші жағынан, өсу қажеттіліктері тапшылықтан емес, жеке тұлға ретінде дамуға деген ұмтылыста туындайды. Осы өсу қажеттіліктерін орынды қанағаттандырғаннан кейін, біз өзін-өзі жүзеге асыру деп аталатын ең жоғары деңгейге жете аламыз. Әр адам иерархияның өзін-өзі жүзеге асыру деңгейіне жетуге қабілетті және оны қалайды. Өкінішке орай, бізде оған жету қиынға соғады, өйткені төменгі деңгейдегі қажеттіліктерді қанағаттандыру ресурстарымыздың көп бөлігін қажет етеді. Екінші жағынан, әртүрлі тәжірибелер адамды иерархия деңгейлері арасында ауытқуы мүмкін. Сондықтан, иерархия әрқашан бір бағытта жұмыс істемейді. Адам қажеттіліктің әртүрлі түрлері арасында алға-артқа қозғалуы мүмкін. Маслоу бұл қажеттіліктерді қанағаттандыру тәртібі әрдайым стандартты прогрессияға сәйкес келе бермейтіндігіне назар аударды. Мысалы, ол кейбір адамдар махаббатқа деген қажеттіліктен гөрі өзін-өзі бағалау туралы көбірек ойлайтынын айтты. Басқа индивидтер үшін шығармашылық іске асыру қажеттілігі ең қарапайым қажеттіліктерді де ауыстыра алады. Маслоу қажеттіліктер иерархиясының шектеулері Бұл теорияның ең маңызды шектеулігі - оның әдістемесі. Маслоу өзін-өзі жүзеге асырдым деп санайтын 18 адамның өмірбаяны мен жазбаларына шолу жасады. Осы дереккөздерден ол осы нақты адамдар тобына тән қасиеттер тізімін жасады. Ғылыми тұрғыдан алғанда, осы әдіснаманың әртүрлі мәселелері бар. Біріншіден, кейбіреулер Маслоудың өмірбаяндық талдауларына қатысты субъективтілігі туралы пікір айтады, өйткені ол іс жүзінде оның пікіріне негізделген. Жеке пікір әрқашан алалаушылыққа бейім, бұл деректерді аз жарамды етеді. Сондықтан Маслоудың өзін-өзі жүзеге асырудың оперативті анықтамасы ғылыми факт ретінде соқыр түрде қабылданбауы керек. Сонымен қатар, Маслоудың өмірбаяндық талдауы Томас Джефферсон, Авраам Линкольн, Альберт Эйнштейн, Алдоус Хаксли және басқалар сияқты жоғары білімді ақ адамдармен шектелген өзін-өзі жүзеге асыратын адамдардың бейтарап үлгісіне бағытталған. Маслоу өзін-өзі жүзеге асырған әйелдерді зерттеген, мысалы Элеонора Рузвельт пен Тереза ана, олар оның үлгінің аз пайызын құрады. Мұның бәрі бұл теорияны жалпылауды едәуір қиындатады. Сонымен қатар, Маслоудың өзін-өзі тану туралы анықтамасын эмпирикалық түрде дәлелдеу өте қиын. Маслоудың қажеттілік иерархиясы да сынға алынды, өйткені ол жеке тұлға өзінің төменгі деңгейдегі қажеттіліктерін толық потенциалы мен өзін-өзі орындауға жету үшін қанағаттандыруы керек деп болжайды, бұл әрдайым бола бермейді. Әлемнің кедей аймақтарында әр түрлі зерттеулер жүргізіліп, адамдар іс жүзінде барлық қажеттіліктерін қанағаттандырмай-ақ жоғары деңгейдегі қажеттіліктерді (мысалы, иелік ету және махаббат) қанағаттандыра алатындығын көрсетті. Алайда Маслоу мұнымен мүлдем келіспейді, өйткені өте қарапайым физиологиялық қажеттіліктерді (мысалы, тамақ, баспана және т.б.) қанағаттандыруда қиындықтар жоғары деңгейдегі қажеттіліктерді қанағаттандыра алмайды. Алайда, Рембрандт пен Ван Гог сияқты көптеген шығармашылық адамдар өмір бойы кедейлікте өмір сүрді, мүмкін олар өз ресурстарының жақсы бөлігін жоғары қажеттіліктерді жабуға арнады. Қазір психологтар мотивацияны неғұрлым күрделі агент ретінде анықтайды: әр түрлі қажеттіліктер адамды бір уақытта ынталандыруы мүмкін. Осылайша, адам өзінің мотивациясын әр түрлі деңгейде бірден таба алады. Маслоудың қаншалықты сынға ұшырағанына қарамастан, қажеттілік иерархиясы - біз неге өзімізді қалай ұстайтынымызды немесе бір тітіркендіргіш әртүрлі адамдарда әр түрлі реакциялар тудыруы мүмкін екенін түсінуге тырысатын көптеген зерттеулердің бастапқы нүктесі. жүктеу/скачать 22,73 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|