биологическую
сущность человека, а термином «личность» - его
социальную сущность. Индивидом рождаются, а личностью
становятся. Однако было бы неверным представлять себе
существование этих двух «ипостасей» человека в разрозненно-
независимом виде. Социальное в человеке не оторвано от
биологического. Индивидуальное начало
включено в личность и
проявляется в личностном.
Когда мы говорим о том, что личность – это социальный
индивид, мы имеем в виду то, что личность являет собой не
просто отдельную, автономную субстанцию, а
частицу целого,
единого организма, имя которому –
общество
. Общество – это
системное образование, совместная жизнедеятельность людей.
Личность, являясь
субъектом социальных отношений
, может
представлять
собой
как
элемент,
поддерживающий
жизнеспособность общественного организма,
так и элемент,
общественную
жизнеспособность
в
результате
своей
деятельности снижающий.
Здесь мы вплотную подходим к очень важной философско-
педагогической задаче, связанной с выбором точки отсчета. Ведь
при рассмотрении динамики личност-
ного роста наиболее важным является
этап
выбора
начальной,
нулевой
позиции
и
направления
развития
личности. И затем, на основе принятой
«системы координат», можно будет
оценивать, насколько процесс жизне-
деятельности
каждой отдельной лич-
ности относится к развитию, к росту, а
насколько к деградации, разложению.
В
настоящее
время
существует
ряд
концепций,
рассматривающих понятия личностного роста и личностного
развития. Так, одной из наиболее широко распространенных и
влиятельных в настоящее время является гуманистическая
концепция (А.Маслоу, К.Роджерс). Согласно этим представ-
лениям личностное развитие и личностный рост характеризуются
степенью актуализации человеком своих потребностей и
способностей,
степенью
реализации
потенциальных
индивидуальных
возможностей.
В
силу
этого
именно
Мы только тогда
можем говорить о
формировании
личности, когда
имеется налицо
овладение
собственным
поведением
Л.С.Выготский
самоактуализирующийся человек
стоит на
пути личностного
роста, личностного развития, и отправной точкой при этом
является сама личность человека, одной из основных целей
которой является конгруэнтное существование. В рамках данной
концепции одним из критериев определения личностного роста
также является способность личности
решать возникающие в
процессе жизнедеятельности проблемы, что является залогом
успешности
процесса
социализации
(или,
что
чаще
–
ресоциализации).
Гуманистическая теория личности предельно острое
внимание уделяет способности человека удовлетворять свои
самые насущные потребности, способности в самой полной мере
реализовать свои потенциальные возможности.
Для человека
первейшей задачей является выполнение «индивидуальной
программы выживания». Но даже актуализация себя как личности
не является заключительным этапом личностного роста, т.к. при
сосредоточенности на решении исключительно собственных
проблем личность уподобляется клеточке организма, которая,
игнорируя цели и задачи «общей программы выживания», может
стать раковой, что приведет и к её собственной гибели также.
Поэтому целесообразно дополнить гуманистическую теорию
личности и фундамент индивидуальной самоактуализации
личности системообразующей «надстройкой», которая позволит
ей успешно ориентироваться в
системе целей и задач
человеческого общества в целом, способствовать повышению
жизненного потенциала всего человеческого вида. Таковой
надстройкой может послужить система позиций восприятия,
основные положения которой обосновываются в начинающей в
настоящее время развиваться
синтез-концепции
.
35
В данной концепции с философских,
культурологических,
психологических
позиций
обосновывается
необходимость
Достарыңызбен бөлісу: