Аналитические материалы по содержанию и организации курсов по выбору
жүктеу/скачать 1,8 Mb. Pdf көрінісі
|
авторлык багдарламалар
| «Абайтану»
в 9-11 классах отведено 34 часа. Из них 31 час отведён на изучение теоретического материала, 2 часа на выполнение творческих работ и 1 час на систематическое обобщение пройденного материала. Творческое наследие великого Абая – это духовная сокровищница казахского народа, в веках не утратившая своей важности. Вполне закономерно знать, ценить и пропагандировать его творчество, как решающий фактор развития и становления общественно – политической мысли нашего народа. В связи с этим, отвечая требованиям нашего времени, потребностям современной эпохи, наш долг – осветить с научной точки зрения творчество Абая и воспитывать у молодёжи правильное понимание целей и задач творческого наследия Абая. Приоритетными направлениями государственной политики в области обучения и воспитания подрастающего поколения в организациях образования являются следующие задачи: воспитание патриотизма, безграничной и бескорыстной любви к своей земле и своему народу. Основной целью изучения курса по выбору «Абайтану» является знакомство с вершиной казахского литературного мастерства – Абаем Кунанбаевым, его творческим и неповторимым своеобразием поэтического мастерства и гениальности. Требованияк учащимся по курсу обучения: – научить понимать значимость Абая в искусстве слова и его творческие искания в литературе; – проанализировать основные вопросы, касающиеся концепции развития личности на определённых этапах творчества; – исследовать глубину и важность влияния литературы Востока и Запада на становление поэта и писателя Абая; – раскрыть сущность лидерства в казахской литературе, опираясь на автобиографические данные из жизни великого писателя; 95 – рассмотреть основные вопросы в творчестве Абая с научной, обучающей стороны, показать владение искусством слова; – объяснить влияние исторического фактора на становление личности, актуальность изучения творческого наследия великого писателя; – ознакомить учащихся с глубокими исследовательскими и познавательными публикациями современных исследователей – абаеведов; – проанализировать становление поэта по этапам творчества; – показать важность школы искусства слова, традиции и новаторские искания в поэтическом творчестве, приведшие к совершенству; – проследить духовную связь в творчестве Абая и писателей – современников; – считать образцом воспитания человеколюбия, любви, дружбы, единства, веры и солидарности всё творчество Абая: слова назидания, песни, романы, поэмы и переводы [13]. Курс «Абайтану» поможет глубже рассмотреть жизненный путь, творческое наследие, влияние западной литературной школы на творческое наследие поэта. Курс нацеливает учащихся на глубокое владение и понимание Абаем литературы Востока и Запада, прикосновение к духовным источникам, создание жанровой неповторимости слов назидания. Творческое наследие Абая является образцом высшего искусства слова, реликвией золотого фонда казахской литературы. На глубокой научной основе необходимо объяснить учащимся школы влияние творческих этапов на становление национальной литературы. Курс «Абайтану» способствует глубокому постижению исторических, политических и народных постулатов. С учётом возрастных особенностей учащихся 9-х классов содержание предлагаемой литературы сокращено, но спиралевидно расширяется в программе для 10-11-х классов. В 9-х классах учащиеся знакомятся поэтапно с жизнью, творческими начинаниями, восточными мотивами в творчестве, глубокой тенденцией западной и русской литературы, разнообразной тематикой научного и обучающего фактора стихов, песен, поэм и кюев. В 10-11-х классах учащиеся тщательно исследуют творческое наследие Абая периода 30-60-х годов, рассматривают основные вопросы, освещённые Абаем: искусство, образование, политическое обустройство общества, история, любовь, жизнь общества, нравственные пороки и искания, сатирические тенденции, обращение автора к богу и религии, философские взгляды; рассматривается также и творчество учеников великого Абая. Обращено внимание учащихся на познание человека, духовную ориентацию и исследование натуры личности в произведениях Абая. Общеизвестно, что изучение курса «Абайтану» во всех общеобразовательных школах особенно важно. Поэтическое творчество Абая и его слова назидания имеют огромную воспитательную ценность, поэтому не теряют своей актуальности на современном этапе развития общества. Абай – представитель духовной и нравственной культуры. В первую очередь, это величайший мыслитель, поэт – просветитель. Многие учёные в 96 области казахской литературы внесли свой вклад в изучение и пропаганду творчества Абая. Творческому наследию Абая посвящено немало трудов знаменитых учёных – абаеведов. Вышло в свет немало методических пособий в помощь изучающим творчество Абая. Среди них можно отметить труды следующих учёных: К.Битибаева «Изучение произведений Абая в школе», У.Абилдаулы «Азбука изучения Абая: для учащихся начальных классов», М.Жусипов «Абайтану в средней школе и его основные направления», Н.Омашев «Особенности преподавания Абайтану», З.Казмагамбетова «Обучение творчеству Абая», Т.Рахметова «Изучение произведений Абая в начальных классах». Возникает вопрос: «С какой целью необходимо включать курс «Абайтану» в программы для обучения учащихся 9-11-х классов общеобразовательной школы?». Во-первых, в казахской литературе помимо Абая изучаются и другие мастера слова, а также периоды литературы. Во-вторых, на отведённые в учебной программе часы невозможно глубоко изучить творческий мир поэта. Соответственно для укрепления национальной идеологии необходимо внедрение курса по выбору «Абайтану», как одного из основных воспитательных факторов в становлении «полноценного человека». Нельзя не упомянуть о том, что наше молодое поколение по примеру западных подростков стало отстраняться от традиций и обычаев своего народа, казахского национального менталитета. Безусловно, изучение литературного наследия великого Абая поможет избавить наше поколение от отрицательных явлений и западного влияния. По словам учёного-абаеведа М. Мырзахметулы: «Мысли и сознание казахского народа, его мировоззрение – это и есть литературное наследие великого Абая…». Учение Абая – это фундамент для формирования нравственности нового поколения современной молодёжи. По этой причине внедрение учения Абая, глубокое познание его литературного наследия – первостепенная задача на сегодняшний день [14]. В настоящей программе курса «Абайтану» рассматриваются следующие основные направления изучения творчества Абая 30-60-х годов 20 века: изучение жизненного пути поэта – просветителя, его родовое происхождение, литературная школа, воспитательная роль слов назидания и многих других стихов, песен, поэм и переводов автора, высокие требования к поэтическому слову. Творчество Абая носит личностно-ориентированный характер, и это прослеживается и в творчестве его учеников и последователей. На формирование мировоззрения Абая огромное влияние оказала восточная культура. Во времена Советской власти эта тема была закрытой. Учёный – абаевед М. Мырзахметулы говорит: «Изучать Абая по старым стереотипам невозможно. Нельзя давать дорогу этим направлениям. Мы до сегодняшнего дня по имеющимся учебникам представляем Абая атеистом и материалистом. Политика советской власти требовала такого подхода в характеристике поэта – мыслителя. Наступили новые времена, благодаря 97 независимости, мы подходим к оценке творчества Абая и его характера с другой стороны. Наступил момент, когда мы можем рассмотреть дух свободы и независимости в литературном наследии Абая…» [15]. Поэтому программа 11 класса безупречно охватывает все вехи становления поэта – писателя, отражает исламскую направленность, философские размышления о жизни и Аллахе, переданные в Хауасе. Мировоззрение Абая формировалось под воздействием восточной литературы, в частности, шедевров из сокровищницы тюркского народа. Вникая в суть вопроса, подчёркиваю, что «источником формирования мировоззрения писателя является восточная литература со всем её своеобразием…». В особенности, источниками учения о человеке являются классическая поэзия суфизма и научно теоретические труды по суфизму. Бесспорен факт, что поэзия Абая – вершина его мировоззрения находится в тесной связи с таким духовным явлением, как суфизм [14]. Воспитание человека – это основная мысль стихотворения Абая «Ғылым таппай мақтанба», о котором М.Ауэзов высказывался следующим образом: «Это одно из важных и обобщающих философских произведений…». Седьмое слово назидания перекликается со строчками этого стихотворения, в которых говорится: жүктеу/скачать 1,8 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|