өн ер ін ің салтанатын өткізіп отырған. Бабыр — өз заманындағы билік
ж үргізуш і ж еңім паз таптың айтулы өкілдерінің бірі. Алайда, ол
Үндістанның қоғамдық-саяси, экономикалық ж әне мәдени жағынан дамып,
өркендеуіне зор үлес қосты. Бір орталыққа бағынатын мемлекет құрды.
Соның нәтиж есінде Үнді елінде үрдіс алып кеткен феодалдар арасында
өзара бақталас ұрыстар тоқтатылды. Еңбекші халық жаппай бейбіт бейнет-
ке көшті. Жаңадан каналдар қазылып, шөлді ж ерлерге су шығарылды.
Диханшылық дами түсті. Бабырдың тікелей басшылығымен сәнді қалалар
орнап, онда ғылым мен мәдениет орталықтары салынды.
Жиһангер Бабыр қаншама ат үстінде жорықта жүрсе де, бір сәт тыныс-
тай қалса қолына қалам үстаған дарынды қаламгер болды. Ол жастайынан
өнер-білім ге құштар еді. Бабыр өзінің түркі тілдерімен қатар араб ж ән е
парсы тілдерін де меңгерген. Шығыстың классикалық поэзиясы нан нәр
алып сусындап, өзі де өлең-жыр жаза бастады. Сегіз қырлы, бір сырлы Ба
быр соны мен қатар тарих, ф илософ ия, табиғаттану, сәулетш ілікпен
айналысты. Ғылым заманындағы білімдарлардың бірі болды.
Ә сіресе, оның суреттемелері сырға толы. Онда ол өзінің жорықтарын,
жеңістері мен жолы болмаған сәттерін шынайы суреттеп жазады. Табиғат
көрінісі, жануарлар мен өсімдіктер әлемі де көркем бейнеленген. Осыдан
соң аса зерделі, нәзік сезім сырын үғатын психолог екенін де аңғарасың.
“Бабырнама”— өзінің мазмұны жағынан XV ғасырдың аяғы мен XVI ғасыр-
дың басындағы Орта Азияның феодалдық қатынастарын оқы п-үйренуге
таптырмайтын тамаша еңбек. Бұл жағынан алғанда “Бабырнамаға”
тендесетін шығарма жоқ. Мұнда қазақ еліне тікелей қатысы бар қазыналы
деректер де көп.
Бабырдың ұрпақтарының ішінде Ақбардың алатын орны ерекше. Ол өз
Достарыңызбен бөлісу: |
