«Қазақ мұнайының а р дақтылары»
жүктеу/скачать 53,32 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- АКАДЕМИК Ш. ЕСЕНОВ И АЛЬ
| ИСТОРИЯ ОДНОЙ РУКОПИСИ, ИЛИ ПАМЯТЬ, КОТОРАЯ СОГРЕВАЕТ
Мне хочется поведать о человеке, с которым судьба свела меня много лет тому назад. К сожалению, я не могу причислить себя к кругу его ближайших соратников или учеников. Но тем не менее, в моей памяти остались неизгладимы впечатления от делового общения с этим, безусловно, талантливым ученым и просто хорошим человеком! Шахмардан Есенович Есенов – вот его имя. В 1967 году я перешел с производства в науку – Институт им. К.И. Сат- паева, но перешел не благодаря ему (он меня тогда совершенно не знал), а по конкурсу и рекомендации академика А.К. Каюпова. Не- сколько месяцев спустя мной была написана одна дискуссионная работа, касающаяся коренных проблем рудогенеза и геологии. С ней ознакомились наши ведущие ученые – И.И. Бок, А.К. Каюпов Г.Ц. Ме- Адамның қасиеті өзінде емес – сөзінде! 273 доев, С.Ш. Сейфуллин и некоторые другие. Мнения этих ученых были в общем положительные, но не совсем однозначные. И тогда я напра- вился в кабинет к Шахмардану Есеновичу. Несмотря на занятость, он удивительно быстро (где-то за неделю) просмотрел работу, вызвал меня к себе и сказал: «Вижу, работа достаточно сложная, но изложена сжато. В таком виде ее многие просто не поймут. Попробуй изложить более обстоятельно». Примерно через год я подготовил монографию и Шахмардан Есе- нович, попросив второй экземпляр, отвез оба тома в Москву, сказав мне: «Там покажу ее кое-кому и если не окажется в ней каких-то ошибок политического характера (работа была не просто гео- логическая, а с философским контекстом), то опубликуем». Но после возвращения из Москвы он озадаченно сказал: «Мнения разделились, не знаю как теперь и быть. Потерпи, еще подумаем». И он действи- тельно думал, не забывая о работе своего рядового научного сотруд- ника. В 1972 году, по возвращении с Международного геологического конгресса в Канаде, он сам вызвал меня и сказал: «В каком состоянии твоя рукопись? Готовь ее к печати, попробуем выпустить». Я готовил и ждал два года, а он молчал, но мучился (я в этом уверен): идти против группы ученых из центра или отказать в научном творчестве безза- щитному кандидату наук?! Должен сказать, что не только Ш. Есенов пытался помочь мне. Это делали и бывший министр геологии, Герой Соцтруда П.Я. Антро- пов, а после него академик Н.П. Лаверов. К сожалению, также без- успешно. Ведь противники работы были сильны, и сильны не только своим большинством, но и бюрократическим подходом к публикации научных трудов, а также традиционными, общепринятыми, но уже из- жившими себя теоретическими представлениями в геологии. Что мне оставалось делать? Обратиться в высшую инстанцию – ЦК КПСС, который, естественно, переадресовал рукопись в Отделе- ние наук о Земле АН СССР. Последнее дало согласие на выпуск книги, но дало вынужденно, в силу положительного заключения московско- го профессора И.Ф. Зубкова, которого, в свою очередь, поддержал Институт философии АН СССР. По выходе книги в свет я, конечно, подарил ее Шаху (так называли его друзья). Он заметил: «Я сказал своим на кафедре, чтобы приоб- ретали побольше экземпляров твоей книги. Может, проведем по ней 274 Шахмардан Есенов курс». Но такую «самодеятельность» опальному академику, видимо, запретили. Это была наша последняя с ним встреча. Вспоминая Шахмардана Есеновича, понимаешь, что он умел ценить философскую мудрость, высокий интеллект и духовность. Помню, как он цитировал слова академика В.И. Вернадского: «В науке отдель- ные исследователи часто бывают более правы, чем целая корпорация ученых, придерживающихся старых взглядов». И это было в то время, когда у ученых на устах был лозунг: «Времена творцов-одиночек уже давно миновали. Науку можно развивать теперь только коллективно». Но, как видим, сейчас эта картина меняется, и руководителям страны приходится исправлять эту ошибку путем выделения целевых фондов, грантов, стипендий и т. п. отдельным исследователям или небольшим группам. Отмечая юбилей Шахмардана Есеновича в год памяти жертв поли- тических репрессий, невольно думаешь, что он в какой-то мере тоже стал жертвой существовавшей тогда командно-административной системы. Вместе с тем нынешний год – это еще и год гражданско- го согласия. Поэтому представляется достойным чтить память этого ученого цивилизованно, не увлекаясь некоторыми разногласиями, которые возникали порой между ним и его коллегами. То есть, говоря словами О. Сулейменова, «возвысить степь, не унижая горы». Д. Кишибеков, академик АКАДЕМИК Ш. ЕСЕНОВ И АЛЬ-ФАРАБИ Говорят, по-настоящему талантливый человек обладает многими талантами. Конечно, в какой-то конкретной области деятельности он может проявить себя как блестящий специалист, к примеру, как Шах- мардан Есенович в области геологических наук, но рабом своей узкой специальности он быть не может. Помнится, только что став президентом АН Казахстана, Есенов выступил на страницах «Казахстанской правды» с большой статьей по проблемам развития нашей духовной культуры. Это было время, когда мы радовались тому, что нам вернули творческое наследие Сакена Сейфуллина, Ильяса Жансугурова, Беймбета Майлина, бывшее в Адамның қасиеті өзінде емес – сөзінде! 275 течение многих лет под запретом. Ш.Е. Есенов, поддерживая решение официальных органов, поставил вопрос значительно шире. Он писал о необходимости поднять глубинные пласты национальной культуры в области литературы, вернуть своему народу незаслуженно забытые или оказавшиеся под запретом героические и лирические дастаны, эпосы прошлого. Он выдвинул перед исследователями, прежде всего филологами, историками, программные задачи расширить, углубить свой кругозор и способствовать обогащению многонациональной культуры нашего народа ценными материалами. В годы президентской деятельности Ш.Е. Есенов проявил свою го- сударственную мудрость и в деле возвращения своему народу научно- философских трудов знаменитого нашего земляка аль-Фараби. При Институте философии и права АН Казахстана был создан специаль- ный отдел альфарабиведения, куда пригласили молодых специалистов со знанием арабского, английского и других языков, которые должны были по крупицам собирать творческое наследие аль-Фараби и пере- водить его на казахский и русский языки. Для того, чтобы ездить в научные командировки за рубеж, работать в библиотеках, перепечатывать необходимые материалы, отделу были выделены значительные финансовые средства. Консультантом стал один из основателей нашей академии член-корреспондент АН КазССР, профессор А.Ж. Машанов. Это был период, когда широкая общественность республики не знала, что аль-Фараби – выходец из казахской земли. Недостаточно он был известен и в странах зарубежья. Например, иранский профес- сор Ф. Реза в журнале «Курьер ЮНЕСКО» писал, что аль-Фараби – иранец. А узбекские ученые (академик М. Хайруллаев и др.) считали его своим предком. Не хотели отставать от своих коллег и туркмен- ские ученые. Профессор А.Ж. Машанов в 50-70-х годах прошлого века всю свою научно-общественную деятельность посвятил возвращению наследия аль-Фараби своему народу. Он писал об этом книги, статьи, выступал по телевидению, хотя основной профессией его было горное дело. Не- известность для советской общественности имени аль-Фараби проя- вилась даже в том, что за свою общественно-публицистическую де- ятельность по возрождению творческого наследия нашего великого предка А.Ж. Машанова в передовой статье газеты «Правда» окре- 276 Шахмардан Есенов стили шарлатаном от науки, которого якобы пригрел бывший прези- дент АН К.И. Сатпаев. Статья появилась весной 1953 г. Влияние цент- рального печатного органа КПСС на формирование общественного и политического сознания всего советского народа в тот период было очень сильным. Ш.Е. Есенов, сломав этот стереотип, взял на себя ответственность и пригласил помочь этому святому делу А.Ж. Машанова. Эта большая работа, проходившая в таких идеологически напряженных, порою даже опасных условиях, успешно завершилась. Были изданы отдель- ными томами философские, логические, социально-этические, мате- матические, естественно-научные и музыкальные трактаты великого мыслителя на двух языках. В выпуске социально-этических трактатов довелось участвовать и мне. Ответредактором всех этих изданий аль- Фараби выступил Ш.Е. Есенов. С этого началось углубленное изучение творческого наследия аль-Фараби. Выпускались монографии, защищались кандидат- ские и докторские диссертации. При КазГУ был создан Центр аль-фарабиеведения, руководителем которого был назначен член- корреспондент АН КазССР, профессор А.X. Касымжанов, возглавляв- ший до этого одноименный отдел при Институте философии и права АН Казахстана. По инициативе Ш.Е. Есенова был воссоздан тепло принятый общественностью портретный облик аль-Фараби, в котором отражено озаренно одухотворенное лицо нашего земляка. Наконец, в 1970 г., в связи с 1100-летием аль-Фараби, в Алма-Ате был проведен Международный симпозиум, куда съехались ученые, общественные деятели из разных стран, в том числе и из мусуль- манского Востока. К нему был выпущен металлический нагруд- ный памятный знак с барельефом знаменитого ученого. С основным докладом выступил президент АН КазССР академик Ш.Е. Есенов. В нем проанализировано огромное научно-философское наследие аль-Фараби, признанного в арабском мире еще при жизни Вторым учителем после Аристотеля. Кроме пленарного заседания работали многие секции. Жаль, что материалы симпозиума остались не опубли- кованными. Видимо, в этом отразилось влияние духовной диктатуры КПСС, тогдашней идеологии. Сейчас обо всем этом сказать нетрудно. Но легко себе представить, каких огромных усилий, трудов стоило Ш.Е. Есенову добиться согласия, вернее, разрешения Политбюро ЦК Адамның қасиеті өзінде емес – сөзінде! 277 КПСС на проведение такого международного симпозиума. В те годы не только мероприятия международного масштаба, но даже периоди- чески проводимые всесоюзные совещания заведующих кафедрами об- щественных наук вузов СССР созывались специальным решением По- литбюро ЦК КПСС. Плодотворным результатом всей этой титанической деятельности Ш.Е. Есенова является то, что аль-Фараби вернулся на свою родную землю, встретился со своими далекими, незнакомыми потомками. Под благотворным влиянием этого духовного поворота известный писатель А.Т. Алимжанов написал роман «Возвращение учителя», рассказыва- ющий о жизни и деятельности аль-Фараби. Период пребывания Ш.Е. Есенова на посту президента Академии наук республики характеризуется расцветом науки Казахстана. Начались раскопки развалин древнего городища Отрар, родины знаме- нитого нашего земляка, здесь были совершены находки, которые обо- гатили науку новыми ценными материалами. В эти же годы недалеко от города Иссык Алма-Атинской области был найден саркофаг из тянь-шаньской ели с «Золотым воином» внутри, относящийся к V веку до н. э. Научная общественность признала его «Вторым Тутанхамо- ном». Копия «Золотого воина» установлена у входа в Главное здание ООН в Нью-Иорке. Практиковалось проведение в Алма-Ату выездных сессий Ака- демии наук СССР. Это поднимало научный престиж Казахстана, при- давало новый импульс развитию его производительных сил и богатой духовной культуры. На эти сессии в столицу Казахстана Алма-Ату приезжали президенты АН СССР академики М.В. Келдыш и А.П. Александров, а также такие видные ученые, как академик И.И. Артаболевский и другие. Можно было бы рассказать и об иных заслугах Ш.Е. Есенова, но о них достаточно сказано в публикациях других авторов. Здесь же я хотел хотя бы отдельными штрихами подчеркнуть характерные моменты из жизни большого ученого, которые, на мой взгляд, допол- няют все то, что о нем сказано другими. 278 Шахмардан Есенов Г.Я. Щерба, академик жүктеу/скачать 53,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|