Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі ministry of education and science of republic of kazakhstan

Современные искусствоведы разделяя тюркское искусство на разные искусство как сибирское, скифское, исламское, сельджуское, монгольское, иранское искусство или искусство гуннов и кочевников, делают попытку исследовать их как самостоятельные искусства. Однако надо отметить, что тюрки имеют общеспецифический язык искусства, так же как и общий тюркский язык. Определяя правила и законы, другими словами, грамматику языка искусства мы имеем возможность глубже и всесторонне понимать наше древнее искусство, а так же добится развития нашего общего искусства с помощи присущими ему внутренными законами. Это искусство сушествующий на протежение тысячелетий на обширной территорий (от китайской стены до гранц Европы) как и язык является единым и обюим для всех тюрков. На наш взгляд не совсем верным является разделение его как на искуссво азербайджанское, узбекское, казахское, киргизское, туркменское, османское, уйгурское и т. д. Определяя грамматические правила и законы присущее вышеуказанным “искусствам”, тюркское искусство должно изучатся и исследоватся в пределах единого времени и пространства как единое целое. В книге проф. Худу Мамедова “Память орнаментов” была сделана такая попытка исследовать тюркских орнаментов в таком русле.