«ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА ТУВИНСКИХ ЧЕЧЕННЕРЧУГААЗЫ»
В тувинском фольклоре среди множества произведений, относящихся к различным жанрам, большой интерес представляют и поэтические тексты монологического типа, в которых кто-то рассказывает о себе или о каком-то событии или явлении в искусной каламбурной форме. Собирателями, исследователями, а также самими знатоками устного народного творчества они обычно называются чеченчугаалар (букв.: образная речь / поэтические высказывания) или чеченнерчугаазы (букв.: разговор / беседа красноречивых).
Это тексты-импровизации в стихотворной и прозаической формах в основном небольшого размера, сложенные когда-либо разными чеченнер, обычно широко известными в народной среде тоолчу-сказителями, рассказчиками-балагурами, знатоками устно-поэтического творчества, на самые разные темы из повседневной жизни. По своей эстетической функции они больше направлены на развлечение слушателей. В силу этого определяющим их элементом является не сколько содержание, а сколько форма, внешнее оформление, где большую роль играет наиболее яркие компоненты языка, различные художественно-изобразительные средства и приёмы фольклорной поэтики: повторы слов, звуковое уподобление, сложные слова, экспрессивная лексика, а также формульные выражения-клише, которые представляют собой наиболее совершенные стихотворные размеры народно-поэтической речи.
По своим основным качествам (импровизационность, композиционная и стилистическая организованность, активное использование образно-поэтического арсенала народной речи и фольклора, присутствие индиви-дуального авторского начала) тувинские чеченнерчугаазы роднятся с творчеством казахских акынов, хотя, с другой стороны, обнаруживают и много различий.
Достарыңызбен бөлісу: |