Эрнст мах пен
Рихард авенариус жауап беруге әрекеттенді.
Махтың ойынша, таным үдерісі сезінулерден басталады және
сондықтан білімнің барлық құрамы «сезімдік тәжірибеге» келтірілуге
тиіс және келтірілуі мүмкін. Таным үдерісінде ещқандай «секіріс»
болмауға тиіс (оған «бірінші позитивизмнің» өзі жариялаған «тәжі-
рибенің үздіксіздігі ұстанымымен» байланысты «ойлау экономия-
сының заңы» тыйым салған).
Мах пен Авенариус жаратылыстанудағы
«тәжірибе» түсінігін
қайта қарау жолдарында пайда болған қиындықтарды жеңуге бел
буды. Олардың ойынша, тәжірибе түсінігі қайтадан қаралып қана
қоймай, сонымен қатар метафизикалық табиғаты бардың бәрінен де
тазартылуға тиіс. Тәжірибе физикалық және психикалық элементтер-
ден тұрады. Егер біріншілері сыртқы тәжірибенің мазмұнын көрсетсе,
ал екіншілері ішкі тәжірибенің мазмұнын көрсетеді. Олай болса, олар
бір-бірімен ажырамастай байланысқан. Демек,
