Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева
жүктеу/скачать 1,2 Mb. Pdf көрінісі
|
treatise15377
| затерян (
выделено нами), а последний экземпляр, находящийся у меня, похищен…» [2, с.120]. И, наконец, последнее свидетельство существования этого варианта романа «Хранитель древностей» – письмо вдовы писателя Клары Файзуллаевны Турумовой-Домбровской: «…Я думаю, что это совсем не то, что он писал в 1964 году – в варианте 1939 года скорее всего был только сюжет – пропажа карагалинской диадемы и ее находка. Главного – что настанут суровые 30-е годы – тогда еще просто не могло быть. Так что, очевидно, что в 1961 году он диктовал мне совершенно новую вещь…» [2]. Выскажем предположение, что эта точка зрения в силу своей сильной аргументации и доказательности заслуживает большего внимания. Замысел романа «Хранитель древностей», как отмечалось ранее, относится к концу тридцатых годов. Но роман был опубликован только в июле- августе 1964 г. в «Новом мире» Александра Трифоновича Твардовского. К своему замыслу писатель, реабилитированный в 1956 году, вернулся далеко не сразу. Как признавался Ю.Домбровский, он творил только тогда, когда чувствовал себе внутренне свободным. Таким он оставался при любых обстоятельствах. Свобода и творчество были для него синонимичными понятиями. Новое «рождение» романа состоялось вновь в Алма-Ате, когда в сентябре 1962 года в столичной газете был опубликован отрывок из первой главы «Хранителя древностей». О перипетиях борьбы за роман, раздумьях писателя о судьбе своего произведения можно узнать из переписки Ю. Домбровского и Павла Косенко (с лета 1963-го по осень 1964-го годов), а также из воспоминаний Анны Самойловны Берзер, которая была редактором его романов. Именно ей писатель посвятил свой второй роман, вместе с «Хранителем» составивший дилогию - «Факультет ненужных вещей». Сама А.С. Берзер рассказала об этом периоде общения с Домбровским в книге воспоминаний «Прощание», вышедшей в 1990-м в Москве [11]. Сюжет «Хранителя древностей» начинается с приезда героя, ни разу не названного полным именем в первой части, весной 1933 года в Казахстан. Молодой человек по неизвестным читателю причинам покидает родную Москву и вступает в незнакомое ему общество, в новую жизнь. Познание ее и составляет основу сюжета этого романа. 66 События, описанные в нем, происходят в течение недолгого времени – несколько летне-осенних месяцев не то 1937-го, не то 1938-го года. Во всяком случае, автор-повествователь, приступая во второй главе к изложению «удивительных» событий, сообщает, что «прошло не то четыре, не то пять лет» со дня приезда его в Алма-Ату» [8, с.19]. Герой, восторгавшийся «чудом» - Кафедральным собором архитектора Андрея Зенкова, «в этом соборе и стал работать» в «археологическом кабинете» - церковном чердаке: « Так называлась обширная светлая комната на хорах собора. Над этой давнишней надписью кто-то намалевал другую: «Хранитель древностей», а еще кто-то прибавил: «И ходить к нему строго воспрещается», а третий просто прибил жестянку – череп и две кости ». Для интерпретации художественного дискурса эти детали и подробности весьма значимы, а определение статуса героя как хранителя древностей приобретает символический смысл. Он остается самим собой в напряженной атмосфере конца тридцатых годов, где все больше место занимали подозрительность, смутные, тревожные предчувствия, неуверенность, шаткость, зыбкость, когда «из воздуха», «из ничего» возникают диковинные, зловещие миражи. Неузнаваемые преображения претерпевают самые обычные события и, главное, хорошо знакомые герою люди. Но он не просто хранитель древностей, по всем признакам – он поэт и, хотя на этом факте не акцентируется внимание, он энциклопедически образован, знаток римской истории, и не только ее. С его мнением считаются в научных кругах Алма-Аты, его статьями интересуются и знатоки. Он в самой гуще событий, но считает спасительной для себя ситуацию не вмешиваться в ход истории, хотя именно его независимая позиция вызывает обостренный интерес со стороны известных лиц: « жүктеу/скачать 1,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|