Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева



Pdf көрінісі
бет4/72
Дата03.09.2023
өлшемі1,2 Mb.
#180093
түріПротокол
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   72
Байланысты:
treatise15377

взаимодействие
между изучаемым 
текстом и создаваемым в процессе его восприятия обрамляющим контекстом.
Начиная с 1990-х годов, исчезает индивидуальный стиль в традиционном 
его понимании как «единство многообразия» согласно разработанной М. М. 
Гиршманом теории целостности художественного произведения [1, с. 6]. Само 
письмо унифицируется, наблюдается актуализация «сюжетности» после 
довольно устойчивой тенденции к доминированию события «изображения» - 
современные тексты начинают напоминать киносценарии, сценарии видеоигр, 
некий коллаж и т.п. 
С другой стороны, активно развивается жанр эссе, появляются жанровые 
образования, симулирующие дневники, научные статьи, словари, энциклопедии 
и т.д. Литературное явление, период, эпоха в целом начинают определяться 



спецификой художественного высказывания, его внутренней структурой, типом 
моделирования мира в слове и типом референциальных отношений.
Переходный 
характер 
современной 
эпохи 
помимо 
изменения 
общественного статуса литературы влечет за собой также необходимость для 
читателей и критиков самоопределиться в новой социокультурной ситуации, 
так как в качестве приоритетных художественно-эстетических задач 
видоизменяются не только «методы» сочинения текстов, но и способы их 
чтения, интерпретации, о чем неустанно напоминают представители 
теоретической поэтики и в Казахстане, и за рубежом. В художественном 
творчестве важна и его коммуникативная сторона, поскольку произведении 
искусства обращено к воспринимающему субъекту, ориентировано на 
восприятие определенного адресата. Опыт новейшей литературы позволяет по-
новому взглянуть на произведения предшествующих периодов, обнаружить в 
них сходные тенденции поведения художника в речевом пространстве.
Художники слова довольно часто становились и становятся героями 
произведений многих писателей Казахстана, а само их искусство – предметом 
изображения 
и 
художественного 
осмысления 
в 
отечественном 
литературоведении. Наиболее плодотворными в этом отношении стали 1970-е 
годы, как отмечает исследователь Т.Сулейменов [2].После выхода в свет 
эпопеи М. О. Ауэзова «Путь Абая» в литературе Казахстана сформировалось 
целое направление – произведения исторической прозы больших и малых форм 
о людях искусства. Этими произведениями были «Молния» А.Абишева, «Жаяу 
Муса» З.Акишева, «Ахан–сэре» С.Жунусова, «Мечта поэта» Д.Абилева и 
некоторые другие, которые были достаточно подробно рассмотрены в 
кандидатской диссертации М.Х.Хамзина, вышедшей еще в 1983 году и 
подготовленном им позже, дополненном новым материалом учебном пособии, 
изданном в 2001-м в Карагандинском госуниверситете [3]. 
Основные положения и наблюдения исследователя получили высокую 
оценку и устоялись в академическом литературоведении, в частности, вывод 
ученого о более чуткой рефлексии индивидуального творческого стиля
сопряженного с авторской позицией по отношению к изображаемому 
материалу, жанровой характеристикой и композиционным построением 
произведений исторической прозы. По сути, М.Х.Хамзиным был определен и 
рассмотрен в общих его чертах новый этап в области казахской исторической 
прозы, связанный с формированием особой традиции в произведениях о людях 
искусства.
Фундаментальные исследования члена Союза писателей Казахстана, 
академика Международной Высшей школы проф. Дадебаева Ж.Д. значительно 
расширили горизонты раскрытия указанной темы в связи с более общей 
проблемой влияния традиции М.Ауэзова на казахскую историческую прозу о
людях 
искусства 
[4], 
придали 
новый 
импульс 
последующим 
литературоведческим исследованиям о выдающихся творческих личностях и 
их творческой лаборатории.
Заметным явлением в казахстанском литературоведении стала докторская 
диссертация Т.Н.Рахимжанова «Поэтика современного казахского романа», 



объектом внимания которой являются исторические романы о людях искусства, 
рассмотренные как одно из лучших достижений современной казахской 
литературы [5].
В диссертации ученый анализировал такие особенности поэтики 
произведений как искусство сюжетного построения и психологического 
анализа, роль портретных и пейзажных зарисовок, особенности внутреннего 
диалога и монолога, типы и формы авторского повествования и др. Это – 
первая работа, в которой была комплексно рассмотрена поэтика казахского 
романа 1960-1980-х г.г. о людях искусства. Ряд наблюдений и выводов этого 
труда в дальнейшем получил детальную разработку в положениях и выводах 
ведущих казахстанских литературоведов [6].
Кочевая цивилизация и ее особенности, ставшие частью казахской 
ментальности, были открыты М.Ауэзовым в «Пути Абая». И самое главное – 
особый тип творческого человека, создателя культурных ценностей, 
выработанный ею. Все культурные ценности, будь то музыка, поэзия, 
прикладное искусство, рождались внутри народа. Образно выражаясь, каждая 
юрта была музеем, каждый человек – библиотекой. Выработался тип 
творческого человека, импровизатора, кто постоянно был в процессе создания 
произведений. В романе М.Ауэзова это видно на примерах того, как стихи 


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   72




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет