еркіндік. Оның ешқандай
өлшемі, шегі, түбі жоқ, оны ештеңемен теңеуге болмайды. Оның оқшаулығын түсіну - оның
болмысқа
дейін өмір сүргенін мойындаумен тең. Бұл арада Н.А.Бердяев Орта ғасырда өмір
сүрген Я.Беменің: «Құдайдың өзі түбі жоқ тұңғиықтан пайда болды» - деген пікірін қолдап,
сол алғашқы «түбі жоқты» ерікпен теңейді. Сол алғашқы тұңғиықтан шыққан Құдай дүниені
жаратады.
Осы арада Н.А.Бердяевтің философиясының ғажап қызықты жағын көреміз. Ол -
алғашқы Еріктік пен Жаратушы-Құдайдың арасындағы дуализм, қайшылық. Құдай дүниедегі
зұлымдыққа жауап-ты емес, өйткені оның
