Часть Вед, в которой сосредоточены основные философские идеи брахманизма:
Упанишады
Рамаяна
Махабхарата
Махаяна
Тхеравада
|
Неортодоксальные школы индийской философии:
йога, веданта, ньяя, вашешика, санкхья,
буддизм, джайнизм, чарвака
конфуцианство, даосизм, легизм
Рамаяна и Махабхарата
Ригведа, Самаведа, Атхарваведа, Яджурведа
|
|
Понятие-образ брахманистского мировоззрения, отражающее идею потока переселения душ, круговорот рождения и смерти:
1. дхарма
2. брахман – атман
3. колесо сансары
4. реинкарнация
5. карма
|
|
Популярная в эллинистический и римский период философская школа, основными понятиями которой был «фатум», «пневма», «логос», «космополит»:
эпикурейство
киники
Академия
скептицизм
стоицизм
|
|
Родоначальник школы киников:
Платон
Аристотель
Антисфен
Протагор
Фалес
|
|
Даосский принцип у-вэй означает:
чинопочитание
стремление к истине
образованность
сыновнюю почтительность
недеяние
|
|
Европейский вариант названия китайской школы фа-цзя:
даосизм
легизм
конфуцианство
буддизм
джайнизм
|
|
Какая из религиозно-философских школ Древней Индии получила широкое распространение в Китае:
даосизм
легизм
конфуцианство
буддизм
джайнизм
|
|
Труд «Дивани хикмат» / «Хикметы» принадлежит суфийскому мыслителю:
Аль Фараби
Ибн Рушду
Ибн Сине
Джалаладдину Руми
Ходжа Ахмету Яссауи
|
|
Сакский мыслитель, жившего на рубеже VII и VI веков до н.э., которого греки причисляли к «семи мудрецам»:
Солон
Токсарис
Биант
Пифагор
Анахарсис
|
|
Тезис «Верую, чтобы понимать, и понимаю, чтобы верить» принадлежит:
Фоме Аквинскому
Ансельму Кентерберийскому
Августину
Тертуллиану
Аристотелю
|
|
Два основных источника арабо-мусульманской философии:
ислам и древнегреческая философия
калам и суфизм
шиизм и суннизм
эмпиризм и рационализм
патристика и схоластика
|
|
Один из систематизаторов философии суфизма, автор труда «Опровержение философов»:
Аль Фараби
Ибн Рушд
Ибн Сина
Аль Кинди
Аль Газали
|
|
Перипатетиками называют последователей:
Фомы Аквинского
Ибн Рушда
Ибн Сины
Платона
Аристотеля
|
|
Дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме:
фалсафа
суфизм
исмаилизм
перипатетизм
калам
|
|
Автор «Трактата о взглядах жителей добродетельного города»:
Аль Фараби
Ибн Рушд
Ибн Сина
Аль Кинди
Аль Газали
|
|
Учение Фомы Аквинского было признано единственно истинной философией:
христианством
томизмом
протестантизмом
православием
католицизмом
|
|
Позиция, связанная с утверждением «сотворения мира богом из ничего»:
пантеизм
креационизм
деизм
секуляризм
агностицизм
|
|
Название школы, основанной Эпикуром:
Стоя
Ликей
Академия
Сад
Александрийская философская школа
|
|
Учение, принадлежащее авторству Аристотеля:
учение о противоречивости движения, отраженного в апориях
учение о четырех первопричинах (материальной, формальной, движущей, целевой)
учение о «сотворении богом мира из ничего»
учение о существовании «мира идей» и «мира вещей»
учение о граде божьем
|
|
В Европе центрами развития схоластической философии в эпоху позднего Средневековья были:
университеты
кружки гуманистов
академии наук
королевские научные общества
Ликей и Академия
|
|
Первым существование категорий зафиксировал и начал их исследовать:
Аристотель
Плотин
И. Кант
Г. Гегель
К. Маркс
|
|
Философия выступала в союзе с искусством в эпоху:
Возрождения
Античности
Нового времени
Средневековья
Новейшего времени
|
|
Н. Коперник разработал:
геоцентрическую концепцию Вселенной
законы механики
доказательства существования Бога
гелиоцентрическую концепцию Вселенной
первые философские категории
|
|
Натурфилософия эпохи Возрождения разрабатывалась на основе:
космоцентризма
пантеизма
механицизма
перипатетизма
деизма
|
|
Критику схоластики в трактате «Об учёном незнании» осуществил:
Дж. Бруно
Б. Паскаль
Дж. Пико делла Мирандола
Н. Кузанский
Г. Галилей
|
|
Философ-утопист эпохи Возрождения, для которого характерны идеи справедливого общества, социального равенства, критика частной собственности:
К. Маркс
Б. Паскаль
Дж. Пико делла Мирандола
Н. Кузанский
Т. Кампанелла
|
|
Философ эпохи Возрождения, впервые отделивший политику от религии и морали:
Н. Макиавелли
Б. Паскаль
Дж. Пико делла Мирандола
Н. Кузанский
Т. Кампанелла
|
|
Сторонник абсолютной монархии, автор «Шести книг о государстве»:
Н. Макиавелли
Ж. Боден
Т. Мор
Н. Кузанский
Т. Кампанелла
|
|
Ключевой деятель эпохи Реформации, выступивший с критикой католической церкви, основоположник протестантизма:
Н. Макиавелли
М. Лютер
Т. Мор
Н. Кузанский
Т. Кампанелла
|
|
Идеи преобразования католической церкви, приведшие к расколу христианского мира и созданию ряда протестантских церквей характерны для эпохи:
Античности
Новейшего времени
Реформации
глобализации
Постмодерна
|
|
Автор закона всемирного тяготения, положенного в основу физического обоснования гелиоцентрической системы:
Г. Галилей
И. Кеплер
Н. Коперник
Н. Кузанский
И. Ньютон
|
|
Представитель рационализма, один из создателей механической картины мира, автор работы «Начала философии»:
Р. Декарт
Ф. Бэкон
Н. Коперник
Н. Кузанский
И. Ньютон
|
|
Тезис «Мыслю, следовательно, существую», принадлежит:
Ф. Бэкону
Н. Копернику
Р. Декарту
Дж. Локку
Т. Гоббсу
|
|
Проблема метода познания в философии Нового времени нашла свое выражение в:
утверждении гуманизма
споре о природе универсалий
критике схоластики
споре рационализма и эмпиризма
реформации христианской церкви
|
|
Философ-рационалист, последовательно разработавший идею пантеизма, автор работы «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом»:
Б. Спиноза
Г. Лейбниц
Р. Декарт
Дж. Локк
Т. Гоббс
|
|
Авторы теории естественного права и общественного договора:
Т. Мор, Т. Кампанелла
Н. Коперник, Г. Галилей
Р. Декарт, Ф. Бэкон
Дж. Локк, Т. Гоббс
К. Маркс, Ф. Энгельс
|
|
Идею политической свободы как основной ценности в работе «О духе законов» разработал:
Т. Мор
Ш.-Л. Монтескье
Ф.М. Вольтер
Ф. Аквинский
Ф. Энгельс
|
|
Философ эпохи Просвещения, руководитель подготовки издания «Энциклопедия, или толковый словарь наук, искусств и ремёсел»:
Б. Спиноза
Г. Лейбниц
Р. Декарт
Дж. Локк
Д. Дидро
|
|
Философ-просветитель, один из первых авторов теории исторического прогресса, изложенной в «Идеях к философии истории человечества»:
Б. Спиноза
Аристотель
Ш. Валиханов
И. Гердер
Аль-Фараби
|
|
Философ эпохи Просвещения, призывавший к возврату человечества к естественному состоянию и критиковавший цивилизацию, породившую неравенство, принуждение и несправедливость:
Б. Спиноза
Ж.-Ж. Руссо
Ф.М. Вольтер
И. Гердер
М. Монтень
|
|
Церковно-политическое движение конца ХVI-ХVIIвв., направленное на восстановление позиций католицизма:
Реформация
Контрреформация
схоластика
патристика
перипатетика
|
|
Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Ф.М. Вольтер, Ш.-Л. Монтескье:
представители средневековой философии этапа патристики
основоположники протестантизма
создатели механистической картины мира
представители утопического социализма
просветители, авторы разделов знаменитой французской «Энциклопедии…»
|
|
Идея «просвещенного абсолютизма», апеллирующая к либеральным принципам эпохи Просвещения, заключалась в создании:
самоорганизующегося общества без власти
светского государства, управляемого с позиции разума монархом-философом
бесклассового общества
города Солнца
теократического государства
|
|
Гуманизм, антропоцентризм, пантеизм, антисхоластическая направленность – характерные черты философии:
Возрождения
Средневековья
Нового времени
Античности
патристики
|
|
Рассмотрение исторических событий с точки зрения наличия божественного целеполагания миру и человеку:
эсхатология
теодицея
провиденциализм
антроподицея
креационизм
|
|
Метод, основанный на переходе от частного к общему:
социометрия
синтез
анализ
дедукция
индукция
|