Бекітемін Директордың оқу ісі бойынша орынбасары Ә. Рақымжан ж. Оқу сабағының жоспары (теориялық немесе өндірістік оқыту) Ежелгі Мысыр мәдениеті
жүктеу/скачать 31,18 Kb.
|
4сж мәдениеттану
ДИАЛОГТІК ОҚЫТУ ӘДІЛЕТ, ГҮЛЗАТ
- Бұл бет үшін навигация:
- ІІ. Жаңа білімді меңгеру. Ежелгі Үнді мәдениеті Ежелгі Қытай және Жапония мәдениеті Ежелгі Месопотамия және Иран мәдениеті Ежелгі үнді мәдениеті.
| 4. Қажетті ресурстар Оқулық (А.Рахымбаева, Мәдениеттану), презентация
5. Сабақтың барысы І. Ұйымдастыру бөлімі. а) Студенттермен сәлемдесу,түгендеу. ә) Студенттердің назарын сабаққа аудару. б) Сабақтың тақырыбы, оның мақсат-міндеттерімен таныстыру. ІІ. Жаңа білімді меңгеру. Ежелгі Үнді мәдениеті Ежелгі Қытай және Жапония мәдениеті Ежелгі Месопотамия және Иран мәдениеті Ежелгі үнді мәдениеті. Үндістан - адамзат баласының ең көне мәдени ошақтарының бірі. Баға жетпес мәдени қазынаның иесі осы бір дарынды халықтьщ мәдени мұраларын басқа халықтардың мәдени жетістіктерімен ауыстырып алуға болмайтындығын ерекше атап өткіміз келеді. Талай шапқыншылықты басынан өткізсе де өздерінің ешуақытта да басқыншылыққа бармауы, бұл ұлы халықтың ұлттық ерекше қасиеті де болар. Ал осы бір ұлттық ерекшелік -үнді халқының мәдени дамуына өз ықпалын тигізбеуі тіпті мүмкін де емес сияқты. Бірақ, өкінішке орай, ежелгі үнді мәдениеті жайындағы толық мағлұматтарды тек соңғы кездерде ғана ала алдық. Бірінші мыңжылдықта индуизм дамуының бастауында - брахманизм тұрды. Дін ендігі жерде қоғамдық теңсіздікті ақтау үшін қолданыла бастады, сөйтіп «Құдайлар иерархиясы» қалыптасты. Олардың ішіндегі ең мәртебелілері - Брахма (әлемді жаратушы), Вишна (оны сақтаушы) және Шиба (оны талқандаушы) құдайлары болды. Бұл діни ілімнің негізінде - адамдардың қайғы-қасіретін елемеу, олардың бақытсыздығына мән бермеу сияқты мағыналар жатыр[ Абыздар (брахмандар) қабырғасы қайысып еңбек етуді, байларды күндемеуді, бағыныштылықты және т.б. уағыздады. Б.з.6. VI ғ. Буддизм діні - дамыған құлдық қоғамның идеологиясына айнала бастады. Онын Үнді жерінде ең шарықтаған кезеңі - б.з.б. V ғ. мен б. заманымыздың бір мыңыншы жылдығының басы болды. Буддизмведалық дін мен брахманизммен тығыз байланыста дамыды.Дәл осы кезеңце буддизммен қатар діннің екінші саласы - «джайнизм» қалыптаса бастады. Оның діни - философиялық трактаттары - «сутраларда» - сансарының ықпалынан босану жайындағы ілім жатыр. Бұл мақсатқа жету үшін джайнизмнің үш қағидасын орындау қажет. Олар: дұрыс білім , дұрыс коре білу және дұрыс мінез-қүлық.| Б.з.б. бір мыңжылдықтың аяғында ведалық діннің, брахманизмнің дамуы нәтижесінде және халықтың нанымсенімдерінің тығыз араласу процесі арқасында - «индуизм» діні пайда болды Халықтың басым көпшілігінің «тарапынан қолдау тапқан бұл діни ағымның негізінде жанның қайта түрленуі жөніндегі ілім жатыр. Бұл процесс адамның ізгілік немесе қатыгездік іс-әрекетіне баға беру заңдылығына сәйкес жүзеге асырылады. Бұл дін бойынша құдайларға құлшылық ету және тұрмыстық-касталық ережелерді қатаң сақтау қажет. Бұл дінге табынушылар Ганг өзенін, сиырды және т.б. қасиеті деп санады. Демек көне Үндістанның материалдық, рухани және көркемдік мәдениеті - дүниежүзілік өркениетте өзінің лайықты да, қастерлі орнын ала білді. жүктеу/скачать 31,18 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|