Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
Заключение. Машины легитимации HB
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| Заключение. Машины легитимации HB
В заключение хотелось бы отметить, что в усилениях, улучшениях, совершенствованиях и преобразованиях идентичности и самоиден- тичности человека огромную роль играют три концептуальные ма- шины социального взаимодействия: права человека, делиберативные практики и процедуры формирования коллективной воли (А. Грамши, Ю. Хабермас). Концепт прав человека дает практически каждому индивиду (и/или социальной группе) возможность потребовать от общества признания своей особенности (потребности) в качестве легитимной, что пред- полагает претензию на ее общественное обеспечение. Право человека на охрану здоровья — это изобретение XX века, которое остается для огромного числа стран нерешенной социальной проблемой и сегодня. На этом примере видно, что формальное признание права еще недо- 1 Белялетдинов Р. Р. Улучшение человека как проблема «последнего человека» // Ра- бочие тетради по биоэтике. Вып. 20. М., 2015. С. 160. 136 137 статочно: необходимо многоаспектное правовое, экономическое и по- литическое обеспечение. Но в любом случае концепт прав человека ограничивает абсолютистские требования традиционных представле- ний, создавая возможность для борьбы за полноценную легитимацию особенностей жизни человека и его потребностей , которые как социо- гуманитарные инновации создаются HB. В этом смысле концепт прав является детонатором процессов, связанных с разрушением традици- онных форм идентичности и самоидентичности , и негативным усло- вием формирования новых, контингентно установленных (например, через закон) форм. Делиберативные практики (обсуждения) являются универсальным механизмом, во-первых, формирования и, во-вторых, согласования ценностей и интересов различных социальных субъектов перед лицом требования признания, выдвигаемого на основе прав человека. В зави- симости от того, какие социальные субъекты участвуют в обсуждении, можно выделить современные формы делиберативной демократии, ши- роко применяющие общественные дискуссии, и авторитаризма, в кото- ром обсуждения ограничиваются выявлением и согласованием интере- сов ограниченных групп заинтересованных лиц. В основе формирования коллективной воли как заключительного момента самостабилизации самоидентичности человека, дестабили- зированной требованием признания новой, ранее не признававшейся особенности образа жизни или потребности на основе концепта прав человека, лежит легитимное для конкретного сообщества право опреде- ленного института выступать от имени «всех» в конкретных специфизи- рованных законом или обычаем ситуациях (президент, парламент, пра- вительство, министерство, корпорация и т. д.). Огромную роль в этих процессах играют социогуманитарные технологии, формирующие «го- лоса» и самопонимание социальных акторов. Практики HB реализуют и подводят к трансгуманистическим преде- лам импульс человеческого самопреобразования, лежащий в основании медицинской деятельности. Границы между этими практиками не имеют природных (естественных) оснований. Они формируются в социальных взаимодействиях и являются в этом смысле контингентными (открыты- ми к переконструированию) культурными артефактами. жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|