Цели Ислама (مَقَاصِدُ الإِسْلَامِ) Вопрос №69
жүктеу/скачать 43,43 Kb.
|
Ас-Сунна, Глава 2, Урок 69.
| Понимание хадиса
فِقْهُ الحَدِيثِ (Пользы хадиса) Мы поняли, что есть разница между Откровением (Уахийю) и не Откровением (Уахийю) и знать эту разницу является фардом. Мы поняли, что у Откровения (Уахийю) есть свой великий статус и знать это фард. Все эти хадисы являются доводом на то, что пророк ﷺ является истинным пророком, потому что невозможно, чтобы у человека в холодное время тек пот, вес становился тяжелым или менялось его положение. Все это чудеса Аллаха عزَّ و جلَّ и являются доводом и знамением. Хадис также является доводом и является Откровением (Уахийю) так же, как Куръан. Среди хадисов есть такие, которые являются Откровением (Уахийю), и которые не являются Откровением (Уахийю) и в дальнейшем, ин шаа Аллах, будем их изучать. Только Откровение (Уахийю) является религией и кроме Откровения (Уахийю) ничто не может быть религией «دين дин», а что касается объяснения (тафсир или ташрих), то если этот тафсир или ташрих являются каким-то аятом или хадисом, если Куръан или хадис являются тафсиром или шархом какого-то аята или хадиса, то, в таком случае, это безусловно будет Откровением (Уахийю). Но если тафсиром является не Куръан и Сунна, а что-то другое, то такой тафсир не является религией «دين дин». Тафсир может быть правильным и неправильным, может быть ложным بَاطِلٌ (батыль), а ислам - это всегда истина. Поэтому нужно знать, что есть структура Ислама - это Куръан и Сунна, а есть объяснение и интерпретация, и это не одно и тоже. Часто бывает так, что в каком-то аяте или хадисе не сказано, что какая-то вещь является харам или является ваджиб, но человек интерпретирует, объясняет таким образом людям, что такая-то вещь является харамом или является фардом. Это всего лишь тафсир, а тафсир и шарха не являются религией «دين дин» и не являются доводом, и это лишь способы для того, чтобы мы поняли Откровение (Уахийю). Аллах, وَجَلَّ عَزَّ, назвал Откровение (Уахийю) ценной, тяжелой вещью, и это указывает на то, что ислам - это ответственность. Когда человек называет себя мусульманином, то он за многое отвечает, и он принимает эту ответственность. Когда человек получает знания, то он должен жертвовать, бывает, что знания получать нелегко. Мы поняли, что сподвижники رضي الله عنهم были великими людьми и эта религия тоже была на них ниспослана. Мы поняли, что пророк ﷺ записывал Куръан при своей жизни. Зейд ибн Сабит رضي الله عنه бывал с пророком ﷺ и писал Откровение. Поскольку Откровение (Уахийю) имеет высокий статус, и он от Аллаха عزَّ وجلَّ, и только Откровение (Уахийю) является религией «دين дин», поэтому Аллах عزّ وجلّ строго запретил нововведение «بِدْعَةٌ бидъа». Нововведение - это то, что не доказано из Откровения и вносить в религию то, что не доказано из Откровения, является нововведением «بِدْعَةٌ бидъа». Мы поняли, что если человек, будучи инвалидом, проявит терпение, то Аллах عزّ وجلّ даст ему награду муджахида, как будто он делает джихад на пути Аллаха عزّ وجلّ. Когда что-то доказано из Откровения, а человек это отрицает, отказывается, не принимает, издевается над этой вещью, или противостоит, возражает или меняет, то это является куфром. Поэтому, с самого начала человеку обязательно нужно, чтобы он верил в существование Аллаха عزّ وجلّ, в то, что есть ангелы, творение «махлюк» Аллаха, что Аллах عزَّ و جلَّ ниспослал Куръан, чтобы руководить людьми, и для этого Аллах عزّ وجلّ отправил Откровение (Уахийю). Верить в то, что люди, которые получают Откровение (Уахийю), являются пророками. И в то, что после смерти есть жизнь, будет Судный день, что Аллах عزَّ و جلَّ всех оживит и будет расчет, и что хорошие люди попадут в Рай, а плохие люди попадут в Ад. И в то, что Аллах عزَّ و جلَّ заранее знает обо всем, что происходит, и это у Него написано и это называется قَدَرٌ (кадар). Все это посланник Аллаха, ﷺ, назвал иманом, поскольку эти вещи ислам в хадисе назвал иманом, поэтому для начала, если человек убежден в этих шести вещах, то у него есть иман. Потом, со временем, когда он получает любую информацию, которая доказана из Откровения, то он не должен проявлять какого-то сомнения в этом, должен быть убежденным в этом и не должен перемешивать с этим какой-то куфр, и это является частью имана. жүктеу/скачать 43,43 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|