Дәсрлі е гимнастика түрлері

Реферат

Орындаған :

Қарағанды 2020

Мазмұны:

Кіріспе

УШУ дегеніміз не ?

"Ушу" термині қытай тілінен аударғанда "жауынгерлік (немесе әскери) техника (немесе өнер)"дегенді білдіреді. Бұл термин ХХ ғасырдың басынан бері бар, бұрын "цзицзи", "цзи-цяо", "цзюун", "цюаньшу", "цюаньюн" терминдері қолданылған (олар сәйкесінше "соққы техникасы", "техникалық Өнер", "Технология кейіпкері, "камера техникасы", "кулак кейіпкерлері"деп аударылған. Эих атауларының соңғысы (куаньюн) — ең көне, ол "әндер кітабында" айтылған — Біздің дәуірімізге дейінгі XI—XII ғасырларға жататын "Шицин").

Ушудың негізгі міндеттері: денсаулықты нығайту, өмірді ұзарту, өзін — өзі қорғау (соңғысы барлық стильдерде бола бермейді). Қарусыз жұмыс (тушоу) және қарумен жұмыс (дайсе) кіреді. Екеуі де жеке жаттығулар, техникалық кешендер (таолу) және еркін жаттығулар түрінде болады. Жаттығуда жалғыз, жұптасып, топпен. Қарусыз өзін-өзі қорғау (фаншен) және "саньда" спорттық жекпе-жегі, бұл "шашыраңқы соққылар"дегенді білдіреді.

Уушудың көптеген стильдері мен мектептері бар. Қытайдың кез-келген уезінде, көбінесе әр ауылдың өзіндік стилі немесе кем дегенде ушу стилінің нұсқасы бар. Ең танымал болып саналады, бір ақпарат бойынша, 130 стиль, басқалары бойынша — 80. Олардың әрқайсысының өз атауы бар. Әдетте, оған "жұдырық" (Куан) сөзі, сонымен қатар бірқатар белгілер кіреді: құрылған орны (Оңтүстік, Солтүстік, Шаолин); жануарлардың қозғалыстарына ұқсастық (маймылдың жұдырықтары, бүркіттің тырнақтары, мантия, Тырна); қозғалыстардың ерекшелігі (ұзын, тайғақ, жұмсақ); мектеп жасаушының аты (Ян, Чен, Ча, Мо, Хун стилі). Бірақ қытайларға тән стильдердің бейнелі атаулары бар ("өрік гүлі","қызыл жұдырық").

УШУ тарихы.

Ұрпақтан-ұрпаққа әр түрлі ушу мектептерінің жасаушылары туралы аңыздар таратылды. Мысалы, "маймыл" стилінің негізін қалаушы (Хоу-цюань) маймылдар патшасының өзі болған деп есептелді. "Бағыттық ерік" (Синь-и-цюань) стилінің пайда болуы дәстүрді аты аңызға айналған қолбасшы Юэ Фэймен байланыстырады. Аңыз бойынша, әйгілі "маскүнем" стилін монах Лу Чишен жасаған, ал басқа әйгілі ақын Ли Бо, ал "жоғалған із" немесе "Лабиринт" стилін Шаолин монастырының бұрынғы шәкірті, монах Ян Цинь жасаған.

Тарих көркем әдебиетпен араласқан барлық осы аңыздар ушу шеберлерінің ұлттық кейіпкерлермен қоғамдастық сезімін тудырды, олар таңдаған жолды рухтандырды. Тарихи тұрғыдан алғанда, ескі Қытайда бір уақытта ушудың үш үлкен орталығы болған, олардың әрқайсысы ерекше, тек өзіне тән қасиеттерге ие. Бұл орталықтар дәстүрлі (немесе халықтық) ушудың үш негізгі бағытының негізін қалаушылар болды: шао-Линь, уданский және Эмей. Удандық бағыт адамның "дао", яғни жолды түсінуімен байланысты даосизмнің діни-философиялық ілімі негізінде қалыптасты. Даосизм инь-Янның екі қағидасы мен бес бастапқы элемент туралы ілімге сүйене отырып, олардың тепе-теңдігіне қол жеткізуге тырысты, бұл адамға өлместікке жол берді. Екі мыңжылдықта даос монахтары "өзгерістер кітабына" сүйене отырып, Оккультизм, геоманизм және пальмистика ғылымдарының күрделі жүйесін құрды. Бүкіл Қытайда дао аскетиктері жасаған ғажайыптар, олардың ұшу, жер сілкінісі, күн күркіреуі туралы қауесет тарады. Даос гермиттері үшін сыртқы ішкі жағынан бөлінбеді, яғни дайын емес дене жоғары даналық пен рухани кемелдіктің мекені бола алмады. Сондықтан олар тыныс алу жаттығуларын, сауықтыру және әскери-қолданбалы гимнастиканы, сондай-ақ қатаң диетаны біріктіретін әртүрлі психорегуляциялық жүйелерді жасады.

Гимнастикалық кешендерді жасай отырып, даостар ішкі мүшелерді нығайтуға, бұлшықеттердің икемділігіне, буындардың қозғалғыштығына, сіңірлердің беріктігіне, жүйке ұштарының сезімталдығына және жақсы қан айналымына қол жеткізуге тырысты. Жаттығу тыныс алу жаттығуларымен тығыз байланысты болды. Ұзақ өмір сүрудің құпиясын түсінгісі келген монахтар адамдарға қарағанда ұзақ өмір сүрген жануарлар мен құстарда тыныс алу тәсілдерін қабылдауға тырысты. Олардың тыныс алу ырғағын қалпына келтіру үшін күрделі позаларды қабылдауға тура келді, олар статикалық қалыптан мобильді күйге ауысып, ушудың барлық бағыттарына тән "жануарлар" стильдерінің негізін қалады. Бізге жеткен уданск бағытындағы ушу трактаттарының алғашқысы III ғасырда жазылған. дәрігер-даос Хуа То, ол "бес аңның ойындары"деп аталды. Оның авторы тірі кезінде аңызға айналған адам болды, ал қайтыс болғаннан кейін ол Құдайға бағынды. Хуа То былай деп жазды: "менің жаттығу жүйем бар. Онда жолбарыс, бұғы, аю, Маймыл және құстың қозғалысы қолданылады. Бұл жүйе ауруларды емдейді, аяқтарды нығайтады және ұзақ уақыт денсаулықты сақтайды. Бұл секіру, иілу, серпілу, қозғалу, айналу және бұлшық еттердің жиырылуынан тұрады".

Адамға қандай пайда әкеледі?

УШУ-бұл әлемде бәрі бір-бірімен байланысты, біреуі екіншісіз өмір сүре алмайды, егер сіз рухани компонентті елемейтін болсаңыз, онда шынайы шеберлік пен физикалық жетілуге қол жеткізу мүмкін емес деп үйрететін терең философиялық негізге ие қытайлық психофизикалық жаттығулар жүйесі.

Ушу жаттығулары өте әдемі. Баяу орындалады, олар мистикалық биге ұқсайды, ал формаларды (жаттығулар жиынтығы деп аталады) жылдам қарқынмен орындау - сіздің денеңіздің әлеуетін көрсетудің тамаша мүмкіндігі. Сонымен қатар, жұпта орындалатын бұл жаттығулар жекпе-жектің бір түрі сияқты көрінеді. Яғни, ушудың кез-келген формасы жауынгерлік қолданысқа ие болуы мүмкін. Сонымен қатар, ушу адамның агрессивтілігін дамытпайды, керісінше жанжалды жағдайлардан аулақ болуды және оның өмірі мен жақындарының өміріне қауіп төндіретін төтенше жағдайларда ғана жауынгерлік дағдыларды қолдануға үйретеді.

Жетістіктер.

Ушудың басты ерекшелігі-оны барлық адамдар жасай алады: әр түрлі жастағы, жыныстағы, физикалық және дене шынықтыру деңгейі - бірдей жаттығулар барлығына жеке әсер етеді, сонымен бірге психикалық және физикалық жаттығулар әдісі болып табылады, денсаулық пен физикалық жетілуге қол жеткізуге көмектеседі. Ушу жарыстарына 7-ден 70 жасқа дейінгі және одан да көп жастағы спортшылар қатысып, олардың кіші топтарында өмір бойы марапаттарға қол жеткізетіні белгілі. 80-90 жастағы шеберлер буындардың жастық икемділігін, тыныс алудың болмауын және Қарттықтың басқа белгілерін көрсететін күрделі элементтерді қалай жасайтыны таңқаларлық.

Ушу гимнастикасы барлық бұлшықет топтарына біркелкі жүктеме береді, осылайша идеалды фигураның қалыптасуына ықпал етеді.

Сөз соңында айта кету керек, көптеген стильдер қытай Ушу таңдау мүмкін ең үздік, мықты. Әркім мүмкіндік береді, ал қалғанын адам жасайды. Әйгілі сөз:"күшті Техника жеңеді, ал техниканы рух жеңеді". Сондықтан Ушудың кез – келген стилін қолдану, ең алдымен, рухани тәжірибе.

Ушу сыртқы әлеммен және өзімен үйлесімді өмір сүруге үйретеді. Ушу сабақтары денені жетілдіреді: тірек-қимыл жүйесі, ішкі органдар, "өмірлік энергия": оларды басқару мүмкіндігі, психика: өзін-өзі басқару, сананы дамыту: шоғырлану және демалу мүмкіндігі. Ұзақ уақыт бойы ушумен айналысатын адамдар денсаулығы, айқын ақыл-ойы және үлкен күші бар.

Қытай гимнастикасында УШУ көп нәрсеге қол жеткізе алады:

• 
  Сіз Қазақстан чемпионы бола аласыз;
  

• 
  Сіз Әлем чемпионы бола аласыз;
  

• 
  Болашақта Олимпиада чемпионы атануға болады.
  

• 
  Бірақ ең маңызды жетістік - дені сау болу!
  

Қорытынды.

Сонымен, Мен өз жұмысымда УШУ өте ұзақ уақыт туылғанын білдім. Ол Қытайда пайда болды. УШУ адамға үлкен пайда әкеледі, өйткені егер сіз оны жасасаңыз, сіз сау болып, ұзақ және бақытты өмір сүресіз. Мен өз тәжірибемде УШУ жасаған кезде денем икемді болып, тоқымаға отыратынымды білдім. Үшінші жыл бойы мен суықпен ауырмаймын. УШУ әлі де қызықты өмір береді, өйткені мен қазір үнемі түрлі жарыстарда өнер көрсетіп, әртүрлі орындар, хаттар мен медальдар табамын. УШУ қытайлық гимнастиканы олимпиадалық бағдарламаға қосқысы келеді, Мен бұл болады деп үміттенемін. Мүмкін қазір сіздің алдыңызда болашақ Олимпиада чемпионы тұр.

Пайдаланған әдебиеттер:

• 
  Маслов. Ушу / / Маслов А. А. Қытай: шаңдағы қоңырау. Сиқыршы мен зияткердің саяхаттары. — М.: Алетея, 2003
  
• 
  А. А. Маслов " жауынгерлік өнердің көктегі жолы. Қытай ушу рухани өнері", 14-бет-Санкт-Петербург, "ТЕКС", 1994
  
• 
  Абаев Н.В., Горбунов и.в. Сунь Лутан ушу мектептерінің "ішкі" философиялық-психологиялық негіздері туралы.: Новосибирск: Ғылым, 1992.-168 Б.
  
• 
  Аңғарларының а. А. Попов, Г. В. Дәстүр у-шу.-М.: Прометей,1989.-1989.-144 с
  
• 
  Қытай емдік-сауықтыру гимнастикасы ушу / Пер с кит. Хуан Тензи.-Алматы: СП Интербук, 1990.-79 Б.
  
• 
  Пинот ж.Қытай кулак: Чань-цюань. Нань-цюань, сянсин-цюань, нэцзя-цюань.- Мирск:Харвест, 1997.-319 Б.