Энергия и эволюция культуры
жүктеу/скачать 121,94 Kb. Pdf көрінісі
|
2017-9-04
| Л.А. Уайт. Энергия и эволюция культуры
53 природными и людскими ресурсами, которые делали возможным даль нейшее накопление богатств, представлялись заманчивой добычей для другого народа, который мог все это завоевать. Война стала выгодным занятием. И мы наблюдаем, особенно в Месопотамии, состояние почти постоянной войны: народы, борющиеся друг с другом за богатые плодо родные поймы рек, за богатства, сосредоточенные в замках и дворцах, народы, громящие и грабящие друг друга, новые царства, поднимающие ся на руинах предыдущих. Систематические, хронические войны имели весьма существенные социальные последствия: формирование класса профессиональных вои нов, которые в союзе со знатью, а иногда даже и самостоятельно, стано вились мощной политической силой; низведение представителей завое ванного народа до статуса рабов или невольников; подчинение народных масс императивам постоянных военных конфликтов. Таким образом, война разделила общество на два основных обще ственных класса: сравнительно небольшую правящую группировку, ко торая организовывала и направляла военную кампанию и получала льви ную долю завоеванной добычи, и многочисленный класс, представляв ший собой «пушечное мясо» – крестьяне, невольники, простые воины и т.д. И, по сути, разница в положении большей части народа в стране заво евателей и в порабощенной стране была не столь уж существенной. Но не только война послужила фактором, разделившим после аграр ной революции общества на немногочисленный, но властный и богатый правящий класс, с одной стороны, и многочисленный класс крестьян, ра бов, невольников – с другой. Такое мирное занятие, как торговля, особен но после появления денег, воздействовало на общество в том же направле нии. Ремесло и торговля тоже ведут к концентрации богатств. В конкурен тной борьбе крупные торговцы поднимаются еще выше за счет мелких. Богатство концентрируется в руках немногих. Ростовщичество становит ся быстродействующим и эффективным средством еще большего обни щания бедных и укрепления богатых. Когда процент по ссуде поднима ется примерно от тридцати до ста и больше, что было характерно для тех времен, мелкие должники быстро попадали в экономическую зависимость к ростовщикам. В Греции до реформ Солона нередко случалось, что мел кий крестьянин продавал своих детей в рабство, чтобы оплатить только процент по займу, но не саму ссуду. Разоряли массы и ввергали их в поло жение полной экономической зависимости и несвободы также и налоги, собираемые правящим классом посредством государственного механиз ма, и непомерная рента, которую платили мелкие держатели крупным землевладельцам.
ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ: ОТ КЛАССИКИ К СОВРЕМЕННОСТИ 54 Итак, мы видим, что технологическая революция в сельском хозяй стве имела следующие социальные, политические и экономические по следствия: распад прежней социальной системы первобытного общества, отмирание племени и клана; деление общества на многочисленные груп пы по роду занятий – гильдии, цехи ремесленников и т.п.; разделение общества горизонтально на два основных класса: немногочисленный бо гатый, могущественный правящий класс и больший по численности экс плуатируемый класс, которым правящий класс управляет и который так или иначе держит в подчинении. Взамен первобытного общества, осно ванного на родстве, возникает гражданское общество, основанное на от ношениях собственности; государство приходит на смену племени и кла ну. Революция в агротехнике ускорила и довела до конца революции в социальной, политической и экономической сферах культуры. По мере того как дальнейшее развитие агротехники увеличивало потребление энер гии на душу населения в год, общество становилось все более дифферен цированным структурно и специализированным функционально. Этому сопутствовало появление специального социального механизма коорди нации функций и соотношения структур, механизма интеграции и регу ляции. Этот политический механизм имел два аспекта, религиозный и свет ский, иногда они соединялись, иногда разделялись, но оба всегда присут ствовали. Этот специальный механизм координации, интеграции и регу ляции мы называем «государствоцерковь». Эволюция гражданского об щества от эпохи раннего железного века до настоящего времени, прошед шая через множество форм отношений между государством и классами, – это особый сюжет, к которому мы еще вернемся. А сейчас мы хотим под робнее остановиться еще на одной проблеме, которую уже упоминали. Если культура начинает развиваться тогда, когда увеличивается по требление энергии на душу населения в год, то почему она вследствие революции в агротехнике не продолжает равномерно прогрессировать? Мы убедились в том, что этого не произошло. Напротив, достигнув опре деленного уровня, она перестала развиваться и находилась примерно на одном уровне до тех пор, пока не получила новый мощный толчок к раз витию в период топливной революции. И в то же время сельское хозяй ство как технологический процесс, как механизм преобразования солнеч ной энергии не достиг предела развития и, по утверждениям агрономов, даже не подошел близко к этому пределу. Так почему же технологический прогресс в сельском хозяйстве замедлился и практически остановился после столь стремительного взлета? Похоже, что ответ следует искать во взаимоотношениях социально экономической и технологической систем, установленных аграрной ре
|