Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
- Бұл бет үшін навигация:
- М. М. Пришвин
| ЛЕКЦИЯ № 6. Культура и природа
Различие между природой и культурой — это различие между плодами материального мира и продуктами человеческой дея тельности. Одностороннее подчеркивание этого различия приво дит к дуалистическому взгляду на мир. В свою очередь, это приводит к разделению мира на природный и неприродный. Различие между природой и культурой возникает в результате исторического развития. Разъяснить различие природы и культу ры можно только путем признания их связи. Природа предше ствует культуре во времени, но природа является постоянным и необходимым условием последующего существования и разви тия культуры. Поэтому грань между природой и культурой не абсолютна, а относительна, и она не противопоставляет их, а раз личает в пределах связующей их целостности. Если говорить о культуре без всякого отношения к природе, то культура может рассматриваться как некая неосязаемая идеа листическая абстракция. Об этом отношении природы и культу ры поэтически очень точно сказал М. М. Пришвин : «Природа может обойтись и без культуры, но культура без природы быстро выдохнется». Сегодня отношение к природе совершенно иное. Сегодня меньше говорится о покорении природы. Возможности бытия культуры естественно заданы природой. Но возникновение куль туры как надприродной деятельности не исключает ее взаимо связь с природой. Природное не безразлично для тех форм, в которых открывается и живет культура (например, особен ности ландшафтной среды накладывают определенный отпеча ток на культуру, поэтому мы говорим об общности жизни людей степных регионов, равнин и т. д.). Однако, если рассматривать природу и культуру в этом аспекте, можно прийти к природному детерминизму. Здесь следует уточнить, что на первом этапе жизни культуры влияние природы имеет большое значение. Человек и его культура несут в себе природу МатериЗемли, свою биологическую предысторию. Поэтому можно сказать, что куль турное есть природное, продолженное и преобразованное челове 40 ческой деятельностью. Только в этом смысле о культуре можно говорить как о внебиологическом явлении. З. Фрейд писал, что культура враг природы, она противостоит культуре. Он выступает против современной ему культуры. Подобного рода концепция характеризует направление франк фуртской школы. Представители ее утверждали, что источник всех человеческих бед — это культура. Глубинной основой тезисов франкфуртской школы является положение об агрессивности культуры по отношению к природе. Отношения культуры и природы имеют разные уровни, истори ческие формы. жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|