Өндірістің бір әдісінен екіншісіне ауысу осы жүйенің ең динамикалық элементі - өндірістік күштер - оның дамуының белгілі бір деңгейінде неғұрлым консервативті өндірістік қатынастардың тежеуші, тарылтатын әсерін сезіне бастайтындығымен анықталады.
Алайда, өндіргіш күштердің біртіндеп өсіп келе жатқан дамуын тоқтату мүмкін емес, сондықтан олар тар шеңберді бұзады, өндірістік қатынастар түбегейлі өзгеріп, өндіргіш күштердің даму қажеттіліктеріне бейімделеді. Бұл өндіріс тәсілдерінің өзгеруін білдіреді.
Базис пен құрылымның метафорасы өте жемісті аналитикалық механизм болып шықты, бірақ сонымен бірге марксизмнің өзінде де, одан тыс жерлерде де көптеген пікірталастар тудырды.
Мәселенің бір нүктесі-өндіріс қатынастарын анықтау. Меншіктің іргелі қатынасы ретінде қоса алғанда, олар қандай да бір жолмен құқықтық анықтамалармен шартталуы керек (меншік формалары әрдайым заңдарда көрсетілген және бекітілген), ал құқықтың барлық саласы қондырмаға жатады.
Сондықтан да негіз мен қондырманың нақты және сөзсіз аналитикалық бөлінуі қиын болып көрінеді.
Маркстің ұстанымын түсіндіру
Марксизмнің көптеген сыншылары бұл модель экономикалық детерминизмнің көрінісі деп тұжырымдады. Шынында да, бұл көзқарастың кейбір жақтаушылары осындай детерминистік ұстанымға ие болды.
Алайда, К. Маркс пен Ф. Энгельстің өздері ешқашан мұндай доктринаны ұстанбағанын атап өткен жөн.
Біріншіден, олар құрылымның көптеген элементтері базистен салыстырмалы түрде автономды болуы мүмкін және өздерінің даму заңдарына ие болуы мүмкін екенін түсінді.
Екіншіден, олар құрылым тек негізмен әрекеттесіп қана қоймай, оған әсер етеді деп сендірді.
Маркс қайтыс болғаннан кейін Энгельс бірнеше жұмыс жазды (хаттар түрінде, нәтижесінде бүкіл цикл "90-шы жылдардағы Ф.Энгельстің хаттары" деп аталды), олар қосымша қатынастардың ерекше рөліне және олардың негізге әсеріне арнайы арналған. Кейінгі марксистер одан әрі экономикалық детерминизмнен алшақтап, қондырма элементтерін негіздің өмір сүру шарты ретінде қарастыру керек деп тұжырымдады-бұл негізді кез-келген басымдықтан айыру және қоғамдағы барлық институттарға бірдей себеп-салдарлық күш беру деп бағаланған көзқарас.
