Источники и литература
1)
Антонов К.М. Проблематика философии религии в «большой три-
логии» С.Л. Франка: «Предмет знания», «Душа человека»,
Духовные основы общества//Сб. научных статей. – М.: Изд-во
ПСТГУ, 2015. – С. 12-22.
2)
Борисов Б.П., Коршунов К.В. Религиозные принципы и начала
общественной жизни в социальной философии С. Л. Франка (по
его статье «Религиозные основы общественности») // Universum:
Общественные науки: электрон. научн. журн. 2017. № 6(36). URL:
http://7universum.com/ru/ social/archive/item/4927 (дата обраще ния
03.02.2021 г.).
3)
Оболевич Т., Цыганков А.С. Философия религии С. Л. Франка
в свете новых материалов // Философский журнал. 2017. №1.
[Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://iphras.ru/uplfil
e/root/biblio/pj/pj_2017_10(1)/99%E2%80%93115.pdf
(дата
обращения 03.02.2021 г.)
4)
Соловьев Э. С. Л. Франк - от тьмы к свету // Социологические
исследования. - 1994. - № 1. - С. 123-126.
5)
Франк Л.С. Духовные основы общества. М., 1992.
6)
Франк С. Л. Религиозные основы общественности [Электронный
ресурс] – Режим доступа: http://predanie.ru/lib/boo»/73297/ (дата
обращения 03.02.2021).
7)
Frank S.L. Das Unergru¨ndliche. Ontologische Einfu¨hrung in
die Philosophie der Religion, u¨bersetzt von A. Haardt, V. Ammer
u.a., herausgegeben und eingeleitet von A. Haardt. Freiburg;
Mu¨nchen: K. Alber, 1995.
8)
Frank S.L. Spiritual Foundations of Society: An Introduction to Social
Philosophy / Trans. from the Russian by B. Jakim. Athens Ohio, 1986.
53
Даллакян Карлен Ашотович
Юридический институт МВД России, Уфа, Россия
Государство и автономия личности
в глобальном цифровом обществе
В условиях четвертой технологической революции происходят
параллельные процессы глобализации и цифровизации, приводящие к
цифровому переформатированию всего социального бытия. В новых
реалиях цифрового общества, прежде всего, трансформируются
сущность и существование государства, социальное равенство, свобода
и права социальных субъектов.
Социально-политическое неравенство стран усиливается различием
темпов их цифровизации, приводя к обострению противоречия между
ними. Более развитое цифровое общество получает возможность
контроля над другими. Наиболее сильно свою «ущербность» будут
осознавать страны, не освоившие высокие технологии и не
применяющие системы искусственного интеллекта в военно-
промышленном комплексе. Страны, имеющие благодаря новейшим
технологиям доступ в микро- и мегамиры, также будут более
привилегированными по сравнению со странами, не имеющими такие
возможности. Подобное неравенство может привести практически к
порабощению неразвитых в научно-технологическом отношении
стран.
Глобальная цифровизация приводит к трансформации государства
как формы организации публичной власти. Изменения происходят на
парадигмальном уровне. Либертарно-юридическая государственная
парадигма вследствие цифровой трансформации социального бытия
превращается в «глобально-цифровую». Если в легистской парадигме
право выступает как воля господствующего класса, возведенная в закон,
то есть право и закон отождествляясь, представляют собой средство
удовлетворения потребностей сильных мира сего, а государство
является аппаратом реализации этих целей, то в либертарно-
юридической парадигме право выступает мерой свободы и
справедливости, превращая государство в аппарат их обеспечения. В
глобально-цифровом же обществе постепенно нарастает угроза потери
социальными субъектами, включая государства, своего суверенитета.
Идет процесс формирования универсальной цифровой площадки,
управляемой глобальным «мировым компьютером» с единого центра.
Причем, управление социальными субъектами, включая отдельные
страны, может происходить даже без их согласия.
54
Информационные технологии способствуют еще большей
концентрации власти и рычагов тотального контроля в одних руках,
все в большей степени отдаляя народ от возможности участвовать в
государственном управлении. Простые люди практически лишаются
доступа к современным управляющим информационно-цифровым
технологиям. В это же время криминал активно использует
современные технологии, позволяющие манипулировать не только
экономической, но и политической информацией, создавая
управляемый хаос в интересующих их странах.
Свободу и автономность теряют не только страны, но и граждане,
включенные в общее цифровое поле. Потеря автономии воли угрожает,
как предупреждал И. Кант, деградацией морали. Государство может
превратиться в средство тотального контроля над обезличенными
«социальными автоматами». Изоляция, социальное дистанцирование,
ношение
масок
приводят
к
дегуманизации
социальных
взаимодействий. Растут с одной стороны жестокость чиновников,
непомерно и порой безосновательно увеличивающих налоги и штрафы
граждан, беспощадность усмиряющих стражей порядка, с другой -
бескомпромиссность и радикализм бастующих. Все это заставляет
задуматься об опасностях ближайшего будущего, чтобы подготовиться
и устранить возможные угрозы.
В грядущем обществе смешанного типа - «человек - искусственный
интеллект» трансформируется также проблема права и свободы, так
как возникнет вопрос о правомерности признания прав и свободы
техно-социальных субъектов. Проблема
интеллектуального
и
социального неравенства может возникнуть не только между людьми и
собственно роботами, но и между обычными людьми и людьми,
оснащенными современными техническими средствами, включая
нейроимплантаты. Возрастает угроза тотальной манипуляции
гражданами, ведь доступ в чипированный мозг будет открыт
производителям и владельцам чипов, приводя к резкому сужению
автономии личности.
Это актуализирует необходимость уже сейчас задуматься о защите
свободы людей будущего, которую некоторые ученые и вовсе ставят
под сомнение, создания моральных и правовых норм регуляции
отношений государства, социальных и техно-социальных субъектов.
Возможные проблемы во взаимодействии людей с ИИ отнюдь не
означают, что не следует развивать кибертехнологии и робототехнику,
напротив, необходимо предвидеть предстоящие угрозы и управлять
процессом. Поэтому, для обеспечения прав и свобод граждан в
обществе будущего, прежде всего, необходимо создать условия для
55
всеобщего цифрового образования, которое превращается сегодня в
стратегическое направление государственного и гражданского
развития.
Достарыңызбен бөлісу: |