Тесты для самопроверки знаний студентов, списки литературы для самостоятельного изучения


 Понятие «общество» в социологической науке



Pdf көрінісі
бет57/231
Дата10.12.2021
өлшемі1,89 Mb.
#78953
түріТесты
1   ...   53   54   55   56   57   58   59   60   ...   231
Байланысты:
Социология

4.1. Понятие «общество» в социологической науке 
Общество  является  одним  из  самых  масштабных  и  сложных 
объектов социологии. Как возможно существование и развитие обще-
ства, обеспечение его устойчивости, организованности и социального 
порядка  при  наличии  множества  индивидов  и групп, преследующих 
самые разные, в том числе противоположные, цели и интересы, при-
держивающиеся  подчас  диаметрально  противоположных  взглядов  и 
убеждений? 
Несмотря на то, что «общество» – одно из важнейших понятий 
социологии,  его  применение  связано  с  целым  рядом  трудностей 
и разногласий. Общее для большинства научных школ в социологии – 
признание  системной  природы  общества,  состоящего  из  множества 
подсистем.  Если  общество  –  это  сложным  образом  организованная 
сверхсистема, то из каких элементов она состоит, каковы механизмы 
взаимосвязи  между  ними?  Если  фундаментальным  элементом  обще-
ства являются индивиды, то любая их совокупность образует общест-
венную систему, или же речь идет об определенном социальном об-
разовании? 
С  древнейших  времен  размышляет  человечество  над  феноме-
ном  общества,  его  природой,  структурой  и  элементами.  Гераклит, 
Платон  и  Аристотель  рассматривали  общество  как  специфическим 
образом устроенную реальность, подверженную постоянным изме-
нениям,  оказывающую  огромное  влияние  на  социальное  поведение 
и общение, отношения и деятельность индивидов и социальных групп. 
Согласно Г. Гегелю, народ и общество – «это общность всех единиц, 
и над каждой из них всегда господствует общее». 
 


96 
 
Основатель  классической  социологии  О. Конт  при  анализе  та-
кой социальной реальности как общество применил новые термины: 
«социальный  организм»,  «социальная  система»,  «социальное  сущест-
вование».  Он  выявил  и  обосновал  двойственную  природу  общества:  
с одной стороны, оно является продолжением животного мира, с дру-
гой стороны, обладает принципиально новым качеством – «социаль-
ностью».  Социальность,  по  Конту,  –  это  естественное  состояние  че-
ловека, приобретаемое им в процессе воспитания и образования. Об-
щество  доминирует  над  индивидами,  определяя  законы  их  деятель-
ности, в свою очередь они могут лишь видоизменять, усиливать или 
ослаблять уже существующие социальные явления и тенденции. 
Более  убедительное  раскрытие  природы  общества  как  объек-
тивной  социальной  реальности  осуществил  Э. Дюркгейм.  Согласно 
его концепции, общество – это надындивидуальная реальность, обра-
зованная из «социальных фактов». Социальные факты – это духовные 
и  материальные  элементы  общества,  основанные  на  коллективных 
представлениях и выраженные в таких формах, как законодательные 
акты, нравственные нормы, правила поведения, религиозные убежде-
ния, обычаи и традиции. Цель Э. Дюркгейма состояла в доказательст-
ве  того,  что  социальные  факты  в  значительной  мере  внешни  по  от-
ношению  к  индивидуумам  и  поэтому  могут  изучаться  объективно, 
в качестве  внешних  «социальных  событий»,  например,  коэффициен-
тов  самоубийства  в  обществах.  Э. Дюркгейм  в  работе  «Правила  со-
циологического  метода»  (1895)  определил  свою  социологическую 
теорию как опирающуюся на «принцип, согласно которому социаль-
ные факты должны изучаться как вещи». 
Таким  образом,  по  Дюркгейму,  общество  в  значительной  сте-
пени  детерминирует  человеческое  сознание  и  поведение,  которое 
производно и зависимо от него. 
Виднейшим  продолжателем  системного  подхода  к  трактовке 
общества  в  новейшее  время  является  американский  социолог 
Т. Парсонс,  который  определял  его  как  совокупность  взаимосвязан-
ных  социальных  систем,  каждая  из  которых  образуется  на  основе 
взаимодействия  между  индивидами.  Каждый  из  них  одновременно 
выступает  и  субъектом  социального  действия  со  своими  целями 
и объектом социального влияния со стороны других субъектов и са-
мого  себя.  Общество  рассматривается  как «тип социальной системы 


97 
 
среди любого универсума социальных систем, который достигает са-
мого  высокого  уровня  самодостаточности  как  система  к  своему  ок-
ружению».  Им  выделяется  пять  сред  социальной  системы:  высшей 
реальности, культурных систем, систем личности, поведенческих ор-
ганизмов и физико-органической среды. 
Т. Парсонс  ввел  понятие  «социетальная  общность»,  которая 
создается  нормативной  системой  порядка,  набором  статусов,  прав 
и обязанностей, соответствующих культуре данного общества и член-
ству индивидов в конкретной подгруппе. Для того чтобы выжить, со-
циетальная  общность  должна  сохранять  общую  для  большинства  ее 
членов культурную ориентацию, служащую в качестве основы их со-
циальной идентификации. Причем общественный нормативный поря-
док нуждается в легитимизации, т. е. в обеспечении его соответствия 
национальным, религиозным, историческим особенностям населения 
данной страны. 
 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   53   54   55   56   57   58   59   60   ...   231




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет