Әож 908 (063) Қ68 Редакциялық кеңес: Техника ғылымдарының докторы, профессор


ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ



Pdf көрінісі
бет29/92
Дата11.11.2019
өлшемі10,09 Mb.
#51560
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   92
Байланысты:
SBORNIK-80-leti-Nez-RK-16


ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

134 


 

Я  знаю,  что  знания,  хранящиеся  в  этих  стенах  невероятно  обширны  и  они  помогут  мне  

освоить  многие  предметы  при  получении  высшего  образования,  и  в  дальнейшем,  я  уверена, 

посещение этой библиотеки станет неотъемлемой частью моей жизни». 

 

Более  того,  стимулируется  и  собственное  творчество.  Так,  целый  ряд  студентов  с  большим 



интересом  выполнил  задание,  посвященное  их  собственным  дедам,  участвовавшим  в  Великой 

Отечественной войне и других масштабных событиях, а маленький, но живой рассказ одной из них – 

студентки  второго  курса  отделения  психологии  ГСФ  был  даже  опубликован  в  красочном  местном. 

пока еще не официальном издании «Плато Марса».  

 

Показательно, что на протяжении уже не одного десятилетия наиболее творческие, наиболее 



увлеченные  литературой  студенты  получают  возможность  двигаться  дальше  и  после  учебных 

занятий,  где  обнаруживают  свои  склонности,  получают  возможности  встречаться  с  ровесниками  и 

старшими  товарищами  по  перу,  и  в  областной  библиотеке,  и  в  действующем  на  чистом  энтузиазме 

протяжении  значительного  ряда  лет  литературном  объединении  «Ковчег»,  издающим  свой 

небольшой журнал «Берега». Здесь уместно отметить, что авторы, входящие в разные объединения, 

тоже не редкие гости в стенах КГУ. 

Очень  важно  и  то,  что  студенты  университета  и,  прежде  всего,  отделения  журналистики, 

активно сотрудничают с различного рода местными изданиями «Нашей газетой», «Костанай-агро»…, 

а,  заканчивая  вуз  наиболее  целеустремленные  обязательно  находят  работу  по  специальности.  При 

этом действует и  двуязычная университетская газета «Бiлiм жырасы», в которой студенты отделения 

журналистики «оттачивают свои перья» начиная с самых младших курсов, подготавливая репортажи 

и  публикуя  свои  О  разнообразии  тематики  этих  публикаций  может  красноречиво  засвидетель-

ствовать. приводимая здесь, краткая  подборка названий некоторых из,  материалов, опубликованных 

в  конце  2015  –  начале  2016  гг.:  К.Салкимбаева  (1-й  курс)  «Дебатный  турнир:  Взгляд  изнутри»;  

К.Масанова. Студенты КГУ на ЕХПО-2017 (планы) (декабрь 2015); «Новогодний макияж» и «Снежная 

королева»,  «Прически  сезона»  (Г.Галиева,  2-й  курс);,  «Книжные  новинки  декабря  (Д.Абдирова); 

«Тихий  Дон»  по  нвому  (Г.Смыкова);    «Зарубежные  гости  в  КГУ»  (З.Щербаева  );  «За  вероуважение 

(Л.Жалдаспарова);  «Библионочь впервые в Костанае (Т.Сулейменова)… 

Представляется крайне важным, что такого рода работа позволяет соединять в единое целое 

прошлое  и настоящее. Казалось бы, банальность. Но это не совсем так.  Возглавляя на протяжении 

ряда лет работу секции этнокультуры в «Малой (школьной) академии наук» автор, как и многие иные 

члены жюри столкнулся с тем, что из года в год многие из школьных докладов практически повторяли 

друг  друга  в  силу  узости  тем,  в  силу  того,  что  доклады  посвящались  традиционным  украшениям 

казахов,  убранству  юрт  и многому тому,  что было  связано прежде всего с прошлым. Конечно,  и эти 

темы достойны внимания. Но, то, что уже не раз описывалось другими оставляет очень ограниченное 

пространство для собственно творчества. И тут очень важно показать, что художественные традиции 

– это не только то, что было в прошлом, но и то, что продолжает развиваться и сегодня, что и сегодня 

либо  в  самые  недавние  времена  были  и  остаются  люди,  которые  этим  творчеством  занимаются,  а 

прикосновение к их творчеству, живое непосредственное общение с такими людьми уже само по себе 

дает богатейшие возможности для творчества собственного. Причем, как в школьных работах, так и в 

деятельности студентов и выпускников вузов, свидетельством чего является деятельность немалого 

числа  выпускников  КГУ  им.А.Байтурсынова  в  отечественных  и,  прежде,  всего  местных  СМИ.  И  не 

только  выпускников.  Как    уже  было  отмечено,  студенты  отделения  журналистики  помимо  прочего 

активно  сотрудничают  с  университетской  газетой,  а  одна  из  лучших  студенток,  представительница 

старших  курсов  Лика  Новикова  регулярно  сотрудничает  с  «Нашей  газетой»,  специализируясь  не  на 

скандалах, не на так называемых «скользких» темах с «жареными фактами», а на вопросах культуры, 

искусства и  спорта, что гораздо сложнее, но при этом может быть тоже захватывающе интересным. 

Все отмеченное, равно как и другие формы работы, представляется крайне значимым потому, 

что  родная  культура,  являющаяся  неотъемлемой  составляющей  Родины  начинает  видеться  уже  не 

как  нечто  устоявшееся,  некогда  раз  и  навсегда  созданное.  а  как  нечто  живое,  постоянно 

развивающееся  и  совершенствующееся.  И  именно  восприятие  этой  живой  культуры,  врастающей  в 

нынешний день – важнейшая часть не просто патриотического воспитания,  а и воспитания в целом, 

так необходимого каждой стране и в периоды подъемов, ив периоды кризисов, потому что культура – 

это  то  главное,  что  позволяет  сохранять  связь  поколений  и  устойчивость  народа  и  в  дни  самых 

нелегких испытаний. 

Что  же  касается  основных  проблем,  то,  помимо  организационных,  решаемых  на  местах, 

остаются  и  более  общие,  нуждающиеся  в  серьезном  обсуждении  на  Республиканском  уровне.  Так, 

представляется  не    оправданным  исключение  из  учебных  программ  курса  культурологии.  Вызывает 

вопросы и сокращение курса философии. И дело тут не просто в сокращении числа часов. Проблема 

гораздо сложнее. Ведь, когда философия изучалась на протяжении года, в идеале  у преподавателя 

была возможность порекомендовать студентам (а то и настоятельно предложить) ознакомиться с тем 

или  иным  кругом  текстов.  Сейчас  на  это  времени  нет.  А  философия  без  текста  –  что  свадьба  без 



ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

135 


 

невесты.  Отвыкание  от  работы  с  источником  снижает  критичность  восприятия  и  способствует 

закреплению поверхностности, так называемого «клипового мышления». 

Очень  серьезную  обеспокоенность  вызывает  и  «сбрасывание»  предметов  философского 

смысла  на  младшие  курсы.  Во-первых,  потому,  что  не  всякий  студент  таких  курсов  готов  к  их 

должному восприятию. А, во вторых (и это главное!), потому что отсутствие предметов акцентировано 

мировоззренческого  характера  на  старших  курсах  не  означает  исчезновения  самих  мировоззрен-

ческих, смысло-жизненных проблем. А, как известно, «свято место не бывает пусто». И на вопросы, 

которые  не  будут  обсуждаться  с  опытными  педагогами  могут  давать  подобие  ответов  шарлатаны  и 

экстремисты, что может представлять угрозу и для личной, и для национальной безопасности. 

Проблематичным  представляется  крен  и  в  сторону  сциентизма,  пример  чего  –  сращивание 

философии  с  историей  науки.  Само  по  себе  это  объяснимо.  Но  надо  понять  и  то,  что  сама  логика 

развития  науки  неотделима  от  логики  развития  общества  в  целом  и  его  культуры.  Поэтому  более  

перспективной могла бы стать установка на рассмотрение философии в контексте культуры, частью 

которой (очень важной, но не единственной) является и наука. Подчеркну: важной, но только частью.  

Но  это  –  масштабные  задачи,  выходящие  за  пределы  компетенции  работников  отдельных 

вузов. Однако есть и то, что мы можем вместе со студентами и особенно магистрантами делать здесь 

и  сейчас.    С  одной  стороны,  это  творческие  встречи  студентов  и  магистрантов  с  представителями 

научной и литературно-художественной мысли. Таковые проводятся и сейчас. Но они могли бы стать 

и системой, напоминая по формату известную «Линию жизни» на канале «Культура». С другой же (и 

эта  мысль  была  подсказана  слушателями  во  время  одной  из  телепередач,  в  которой  довелось 

участвовать  автору),  настало  время  работы  над  выпусками,  посвященными    представителям 

культуры и науки нашей области. Более того, благодаря Интернету не только педагоги, но студенты и 

магистранты  могли  бы  заняться  масштабными  изысканиями,  связанными  с  теми,  кого  судьбы 

разбросали  по  Казахстану  и  всему  миру.  Ведь  сколько  было  и  есть  людей,  жизнь  которых  так  или 

иначе, а была связана с Костанайщиной. 

И, наконец, в третьих: сегодня множество молодых, да и тех, кто постарше колесят по разным 

странам  нашей  планеты.  Копятся  крупицы  впечатлений,  бесценного  опыта.  Фрагментарно  все  это 

выливается  в  СМИ.  Но  и  тут  историки,  журналисты,  переводчики  и  филологи,  да  и  просто  люди 

увлеченные могли бы включиться в создание регулярных выпусков своеобразного альманаха «Мы и 

мир»,  где  давались  бы  и  личные  впечатления,  и  возможно  было  бы  живое  обсуждение  разно-

образного чужого опыта, например, в сферах образования и культуры. акцентирую внимание: именно 

обсуждение, а не призывы к слепому копированию чужого. Что же касается финансовой стороны, то 

использование электронных форм могло бы резко удешевить решение намеченных задач. 

Таким образом, уже сегодня у нас очень многое делается, хотя, как и всегда остается немало 

задач и нерешенных проблем. Но многое решаемо, если браться за дело. И очень важно, чтобы во 

всех этих делах могли еще активнее  участвовать студенты и аспиранты, потому  что  именно личное 

участие  в  реальном  творчестве  и  со-творчестве  является  одним  из  важнейших  способов  обучения, 

путей подготовки специалиста, а раскрытия внутреннего потенциала личности обучающегося. 

 

Литература: 

1. 

Легкий Д.М. Пророк из нашей Затоболовки. Наша газета 22 августа 2013 г. 



2. 

Бондаренко Ю.Я. Бахтин М. и проблема диалога в контексте истории культуры. – Костанай: 

Центрум, 2015. 

3. 


Бондаренко  Ю.Я.  Культура  в  лицах.    «Людей  неинтересных  в  мире  нет».  Книга  первая.  – 

Костанай: Центрум, 2014 г. 

 

 

 



ОБ ОДНОЙ  ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ КОЛЛЕКЦИИ ЛИСАКОВСКОГО 

МУЗЕЯ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ВЕРХНЕГО ПРИТОБОЛЬЯ 

 

Буданова Ю.П - заместитель директора по научной работе КГУ «Лисаковский музей истории 

и культуры Верхнего Притоболья» Управления культуры акимата Костанайской области 

 

В  статье  охарактеризован  музейный  комплекс  уроженцев  аула  Наурызбай,  располагав-

шегося в конце XIX – первой половине ХХ  века на берегу реки Тобол, в непосредственной близости 

от  современного  Лисаковска.  Представитель  семьи  –  Кабдуш  Наурызбаев  стал  видным  ученым-

математиком,  профессором  кафедры  функционального  анализа  и  теории  вероятностей  Казахс-

кого  Национального  университета им. аль-Фараби. 

ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

136 


 

Ключевые  слова:  музейный  комплекс,  кузнечное,  ювелирное  ремесло,  род  жаппас,  ученый-

математик. 

 

Лисаковский музей  истории и культуры Верхнего Притоболья  с  первых лет своего существо-

вания сотрудничает с  Капышем Жумагазиевичем  Наурызбаевым, знатоком местной истории, предки 

которого  в  конце  XIX  века  основали  на  правом  берегу  реки  Тобол  аул  Наурызбай.  Как  и    другие  

небольшие  аулы,  аул  Наурызбай    впоследствии  административно-территориально  относился    к  

более крупному аулу Кызылжар (аулу Байкана), существовавшему до начала 1960-х годов.  

Семья  Наурызбаевых  принадлежит  к  роду  жаппас  (караша  байгесе  сумурун).  По  воспомина-

ниям К. Ж. Наурызбаева, его предки  зимой  жили  в Кызылорде, а  лето проводили на  берегах Тобо-

ла.  В 1880 году род не смог откочевать на берега Сырдарьи,  с этого времени предки Капыша Жума-

газиевича оседло живут в Верхнем Притоболье. В Отчете российского ревизора Департамента госу-

дарственных  земельных  имуществ  Е.  А.  Смирнова  по  командировке  летом  1901  года  в  Тургайскую 

область есть  упоминание о  «весьма  интеллигентном  киргизе Баймухамете Наурузбаеве», пользо-

вавшимся большим авторитетом среди местных  жителей. Еще в 1895 году в «Тургайской газете» № 

24 в статье А. Рынь-Песковского  упоминается о Баймухамеде Наурузбаеве, народном судье аула № 

5 Дамбарской волости. [1, с.21-23]  Таким образом, история  этой   семьи   является неотъемлемой  

частью  истории края.  

Семья  Наурызбаевых  была  известна  в  округе  благодаря  мастерству  кузнечного  и  ювелирного 

дела,  которое  передавалось  из  поколения  в  поколение.  Коренная  жительница  переселенческого 

поселка Лысаковки В. Д. Колесниченко  вспоминает, что дети из Лысаковки часто ходили в аул Нау-

рызбай  кататься на больших качелях и смотреть на работу казахских мастеров. Варвара Дмитриевна 

с  благодарностью  рассказывала  о  щедром  гостеприимстве  Наурызбаевых,  которые  всегда  пригла-

шали  детей  пить  чай  и  угощали  традиционными  казахскими  кушаньями:  куртом,  иримшиком.  «Мы 

прекрасно ладили между собой», –  говорит Варвара Дмитриевна Колесниченко. [2, с.215]   

Судьба  одного из  представителей  семьи – Кабдуша Жумагазиевича Наурызбаева (1934-2007)  

может служить примером того, как выходец из небольшого аула, получивший начальное образование 

в четырехклассной школе аула Кызылжар, благодаря способностям и трудолюбию, смог реализовать 

свой  потенциал  в  одной  из  самых  высокоинтеллектуальных  областей  человеческой  деятельности. 

Кабдуш  Наурызбаев  стал  ученым-математиком,  кандидатом  физико-математических  наук,  профес-

сором кафедры функционального анализа и теории вероятностей Казахского Национального  универ-

ситета им.аль-Фараби (г.Алматы). 

Кабдуш  Жумагазиевич  Наурызбаев  участвовал  в  международных,  всесоюзных  и  республикан-

ских  научных  форумах,  в  разработке  учебных  программ,  был  талантливым  педагогом-наставником. 

Под  его  руководством  было  подготовлено  8  кандидатов  наук,  среди  его  воспитанников  –  доктора 

физико-математических наук. 

Огромное  внимание  К.  Ж.  Наурызбаев  уделял  развитию  казахского  научно-технического 

языка.[3, с.122-124] 

Музейный комплекс семьи Наурызбаевых начал формироваться в Лисаковском музее истории и 

культуры Верхнего Притоболья в 1998 году. На 1 января 2016 года  в коллекции музея  – 195 единиц 

хранения,  переданных Капышем Жумагазиевичем Наурызбаевым (96 предметов приняты в основной 

фонд, 99 – в научно-вспомогательный). 

Семейные  традиции  кузнечного  и  ювелирного  ремесла  нашли  отражение    в  предметном 

содержании  музейного собрания.  

Часть  музейного  комплекса  (29  предметов  основного  фонда)  представлена    инструментами  

кузнечного, ювелирного ремесел,  а также изделиями из металла.  В числе  предметов из металла  – 

подковы, путы для лошади, гвозди,  пряжки.  

Изготавливались в семье Наурызбаевых и  ювелирные  украшения, поэтому  в музей поступили 

заготовки  для  их  изготовления.  Заготовки      выполнены  из  металла  белого  цвета  с  использованием 

традиционных для  Северного Казахстана техник гнутья, штамповки, зерни и скани. 

Наибольший  интерес  представляет  набор  инструментов,  среди  которых:  наковальни,  14  дюй-

мовый метчик,  кованый  молоток, ручная  дрель, ножовка,  ювелирный  гравер,  ювелирный пробойник, 

круглый и плоский ювелирные чеканы,  буравчик. Символично, что первым предметом, положившим 

начало  музейному  комплексу,  стала  однороговая  наковальня,  принадлежавшая  Жұмағазы  Наурыз-

байұлы.  Сохранилось  семейное  предание  о  том,  что  маленький  Жұмағазы  заболел  неизвестной 

болезнью,  и  лекарь  посоветовал    купить  мальчику  молоток  и  наковальню.  Ребенок  увлекся  игрой, 

выздоровел и стал  известным мастером – кузнецом и ювелиром.  

Традиционный быт кочевников Северного Казахстана в  ХХ веке характеризуют  предметы быта 

семьи  Наурызбаевых  в  коллекции  Лисаковского  музея.      Интерес  посетителей  всегда  вызывает 

большой медный  чайник (объем – 10 литров), который использовался в семье с XIX века. На крышке 

чайника имеется клеймо с изображением герба Российской империи, аббревиатурой «М. И. С(О?). П. 


ӚЛКЕТАНУ ӘДЕБИЕТІ – ӚЛКЕНІҢ ӘЛЕУМЕТТІК – МӘДЕНИЕТІН САҚТАУДАҒЫ АҚПАРАТТЫҚ РЕСУРСЫ. 

КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА - ИНФОРМАЦИОННЫЙ РЕСУРС СОХРАНЕНИЯ  

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ПАМЯТИ КРАЯ                                                                                                                                       

 

137 


 

К:»,  датой:  «1892».  Можно  предположить,  что  он  был  изготовлен  на  одном  из  уральских  медных 

заводов, продукция которых через Троицк и  Оренбург попадала в Среднюю Азию. [4, с.95] 

  

Музейную  ценность    имеют  и  две  деревянные  кумысницы  (күбі)    традиционной    цилиндри-



ческой  формы,  сужающейся  кверху,  стянутые    металлическими  кольцами.    Кумысницы    снабжены 

мутовками (піспек).  

Значительная часть музейного комплекса (149 музейных предметов) представлена документа-

ми, фотографиями и личными вещами  ученого-математика, кандидата физико-математических наук, 

профессора   К. Ж. Наурызбаева. Предметы были переданы музею  родственниками  ученого, прожи-

вающими в г.Алматы. 

Среди  документов,  иллюстрирующих  деятельность  математика  К.  Ж.  Наурызбаева,  наиболее 

аттрактивны  и  информативны:  диплом  об  окончании  Московского  Государственного  университета 

имени  М.  В.  Ломоносова  (1957),  диплом  кандидата  наук  (1965),  аттестат  старшего  научного 

сотрудника (1969), удостоверение доцента кафедры высшей математики Казахского политехническо-

го  института  им.  В.  И.  Ленина  (1993),  решение  Высшей  аттестационной  комиссии  при  кабинете 

Министров РК о присвоении К. Наурызбаеву  ученого звания профессора по специальности  матема-

тика (1994), удостоверение профессора кафедры функционального анализа Казахского государствен-

ного национального университета им. аль-Фараби (1998), личные листки по учету кадров, характерис-

тики, списки научных трудов, письма-приглашения  об участии в научных конференциях, заключения 

о качестве лекций, планы чтения лекций. Об общественной деятельности К. Наурызбаева свидетель-

ствуют удостоверение об избрании депутатом Фрунзенского районного Совета депутатов трудящихся 

Фрунзенского района г.Алма-Аты (1971), его депутатский билет.  

Количество  личных  вещей,  принятых  на  хранение  не  велико,  но  предметы  ярко  дополняют  

образ  нашего  земляка,  делают  его    по-человечески  близким.  Это  –  карманный  радиоприемник  

«Электроник»,  настольный  набор,  ручка,  запонки,  складной  нож,  сумка-дипломат,  академический 

нагрудный  знак  выпускника  классического  университета  СССР,  бейджи    участника  международных 

научных  конференций.  В  числе  наград    К.  Ж.  Наурызбаева  –  юбилейная  медаль  «За  доблестный 

труд. В ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина», «Ветеран труда».  

Фотографии  Кабдуша  Наурызбаева  с  коллегами-преподавателями  кафедры  высшей  матема-

тики  Казахского  политехнического  института  (г.Алма-Ата),  со  студентами  математического  факуль-

тета Казахского политехнического института, поступившие в фонд музея,  сделаны в  1980-е годы. В 

научно-вспомогательный  фонд  музея  внесены  цветные  фотографии    профессора  К.  Наурызбаева  – 

почетного  гостя  во  время    празднования  120-летия  школы-интерната  им.  И.  Алтынсарина  в  г.Коста-

най, выпускником которой он являлся. В музей передан фотоальбом К.Наурызбаева с фотографиями 

во  время  учебы  в  МГУ  им.  М.  В.  Ломоносова,  куда  он  был  направлен  как  один  из  самых  успешных 

выпускников казахских школ.  

Для  исследователей биографии   профессора К. Н. Наурызбаева  будут представлять  интерес  

воспоминания  о  нем  его  коллег:    доктора  физико-математических  наук,  профессора  Есмухамбета 

Смаилова,  доктора физико-математических наук,  профессора,  академика  Международной  Академии  

наук высшей школы Нурлана Темиргалиева. Копии этих воспоминаний  составляют часть музейного  

собрания. 

Музейный комплекс семьи Наурызбаевых  продолжает пополняться, в 2016 году будет принят 

на  хранение  сборник  материалов  Международной  научной  конференции    «Теория  функций, 

функциональный анализ  и их приложения», посвященной 80-летию профессора К. Ж. Наурызбаева, 

проходившей в Алматы, в Научно-исследовательском Институте математики и механики в 2014 году. 

Продолжается и сотрудничество Лисаковского музея истории и культуры Верхнего Притоболья 

с Капышем Жумагазиевичем Наурызбаевым, которому в 2015 году был торжественно вручен Диплом 

«Друга музея» за «неоценимый вклад в сохранение историко-культурного наследия края».  

К  Капышу  Жумагазиевичу  обращаются    школьники  и  педагоги  Лисаковска,  интересующиеся 

историей.  В  материалах  Детских  региональных  краеведческих  чтений,  проводимых  в  Лисаковском 

музее  истории  и  культуры  Верхнего  Притоболья  с  2006  года,  опубликованы  статьи,  написанные  на 

основе  интервью  с  К.  Наурызбаевым.  Совместный  научный  проект  Лисаковского  музея  истории  и 

культуры Верхнего Притоболья  и ГУ «Средняя школа № 6»  отдела образования г.Лисаковска  «Ӛз 

отаным  – ӛзім туған босағам» воспитанница музейного клуба «Атамекен» (автор: А.Әмирова, руково-

дители: Ш. Е. Ермагамбетова, Ж. З. Жуматова, 2006)  посвятила  изучению местной топонимики. 

Тематика  других  детских  исследований  разнообразна:  «Верность  земле  предков».  Запись 

беседы  со старожилом п.Октябрьского К. Ж. Наурызбаевым». Автор: В. Соколова, руководитель: Л. 

В.  Горбачевская,  ГУ  «Школа-гимназия»  отдела  образования  г.Лисаковска  (2009);  «Родорасселение 

казахов  на  территории  Кустанайского  уезда  до  1917  года»  Автор:  А.  Черных,  руководитель:  В.  Л. 

Журавлев,  ГУ  «Октябрьская  средняя  школа»  отдела  образования  г.Лисаковска  (2015).  Материалы 

сборников размещены на сайте музея 

http://www.museum.lsk.kz/

.  



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   92




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет