Ертай перизат ертайқызы
Психология бойынша сабақ және сыныптан тыс сабақтарда мектеп оқушыларының тұлғалық қадір-қасиетінің негіздерін қалыптастырудағы қайшылықтары
жүктеу/скачать 212,29 Kb.
|
Ертайкызы Перизат
| 1.3. Психология бойынша сабақ және сыныптан тыс сабақтарда мектеп оқушыларының тұлғалық қадір-қасиетінің негіздерін қалыптастырудағы қайшылықтары
Мектеп психологы мен оның пікірлес әріптестерінің оқу-тәрбие және ғылыми-зерттеу жоспарларын жасөспірім мектеп оқушыларының рухани-адамгершілік әлеуетін дамыту практикасына енгізумен байланысты мақсаттарға қол жеткізу, және осы іс-әрекеттің аясында психология сабақтарының көмегімен олардың тұлғалық қадір-қасиетін қалыптастыру процесін жетілдіру, қамқорлыққа тікелей, фронтальды әсер ету арқылы объективті мүмкін емес. Ол жасөспірімнің жеке басын жетілдірудің әр жаңа циклінің бастапқы кезеңінде оларды жүзеге асырудың тікелей шарттарымен және тәрбиешінің өнерімен айтарлықтай анықталады, тиісті педагогикалық жүйенің жұмысындағы оң және теріс тенденциялардың арақатынасын анықтайды, сипаттайды және бағалайды, және осындай педагогикалық дайындықтың нәтижелері бойынша жағдай білім беру және білім беру міндеттерін сараланған түрде шешеді.Оған оқу-тәрбие процесін құру, жеке даму жағдайларын модельдеу, нақты актілерді немесе ұзақ мерзімді фронтальды іс-әрекеттерді жүзеге асыру, дамып келе жатқан оқушыларға әсер ету, жасөспірім кезіндегі тұлғаның даму заңдылықтары туралы, жас азаматтардың көп өлшемді қалыптасуындағы мүмкін болатын өзгерістердің көрінетін және болжанатын себептері туралы тиісті ақпаратты алдын-ала енгізу міндеті жүктелген.олардың санасы мен адамдық қадір-қасиетін сезіну болып танылады. Басқаша айтқанда, мектеп психологы жасөспірімдердің тәрбиешісі ретінде педагогикалық процесте оның ағымына объективті қарама-қайшылықтардың бар спектрін анықтауға қатысады және олармен сабаққа қатысатын барлық мұғалімдер мен тәрбиешілерге өздерінің тәлімгерлік әрекеттерін жоспарлауға және оларды нақты бағдарлауға көмектеседі.жұмыстың егжей-тегжейлі сипатталады. Осындай диагностикалық іс-әрекеттерді және аналитикалық - синтетикалық сипаттағы ақыл-ой операцияларын жүзеге асыру педагогикалық процестің ажырамас құрамдас бөлігі болып табылады, сондықтан педагогикалық қарым-қатынас пен қамқорлықтағы сабақтарды дайындау мен өткізудің міндетті талабы болып табылады. Психолог дамып келе жатқан тұлғаның ішкі әлемінің білгірі ретінде әрдайым мұғалімдер мен тәрбиешілер корпусында сұранысқа ие. Ол педагогикалық шеберханадағы әріптестеріне жасөспірімнің өзін-өзі қабылдауы, оның рухани әлемін қайта құру және өзін-өзі жаңарту және т. б. қандай логикада және қандай ішкі механизмдердің көмегімен жасалатынын түсіндіреді. Ізденушінің психологиялық сабақтарда және сыныптан тыс сабақтарда тұлғалық қадір-қасиеттің негіздерін қалыптастырудағы қайшылықтарды анықтау және сипаттау жөніндегі ғылыми-зерттеу міндеттерін белгілеуі мектеп психологтары мен мұғалімдерінің өздері басқаратын жас ұрпақты тәрбиелеу процесінің маңызды мазмұнын философиялық және психологиялық тұрғыдан түсіну қажеттілігі туралы сұранысынан туындайды. Мұнда талданған контекстегі қарама-қайшылықты біз білім беру және тәрбие процесінде үнемі дамып келе жатқан деп түсінеміз, тек психология бойынша жасөспірімдермен сабақ және сабақтан тыс және бос уақытты өткізудің нақты жағдайларына байланысты олардың формалары мен мазмұнын, жас азаматтарда тұлғалық қадір-қасиеті мен ар-намысының тиімді негіздерін қалыптастыру бойынша жұмысты жүзеге асырудың оң және теріс тенденцияларының қатар өмір сүруі мен қарама-қайшылығын өзгертеміз. Эксперименттік сыныптағы сабақтарда және "жас ханым" мектеп клубының жұмысында өзін-өзі танытудың логикалық сөзсіздігінің көптігінен біз тұлғаның қажетті жеке қасиеттерді қалыптастыруда бір-біріне қарама-қайшы келетін төрт жұптың қысқаша сипаттамасына назар аудардық. Бірінші қайшылық — бір жағынан, психология сабақтарына қатысатын және тиісті ұйымдастырылған сабақтан тыс және мектептен тыс іс-шаралар мен бос уақытты өткізуге қатысатын жасөспірімдер оқушыларының қажеттілігі, өзін-өзі тануды мақсатты түрде қалыптастыру, мен-жоғары деңгейдегі тұжырымдама (әрине, өзін терең түсінуге, оның ерекшеліктері мен мүмкіндіктерін түсінуге, басқа адамдармен ұқсастығын және олардың айырмашылығын, бірегейлігі мен бірегейлігін анықтау және түсіну), екінші жағынан, бұл қажеттілікті қанағаттандырудың жеткіліксіз мүмкіндіктері. Жасөспірім кезіндегі өзін-өзі танудың жаңа деңгейі белгілі бір жастағы жетекші қажеттіліктердің әсерінен қалыптасады, олардың арасында алдыңғы қатарда: а) қажеттілік-құрдастарымен қарым-қатынас жасауға деген ұмтылыс; б) қажеттілік-тәуелсіздікке ұмтылу; в) ересек, тәуелсіз сезіну және сезіну қажеттілігі; г) қажеттілік-микроәлеуметтік ортада жеке автономияны бекітуге деген ұмтылыс. Алайда, біздің зерттеулеріміздің мәліметтері бойынша, өзін-өзі тәрбиелеу проблемаларына деген қызығушылық, адамның қажеттілік-мотивациялық, зияткерлік-дүниетанымдық, эмоционалды - еріктік салаларында болатын өзін жақсы түсінуге және өзгертуге деген ұмтылыс әлі де оқушылардың нақты іс-әрекеттері мен іс-әрекеттерінде, яғни олардың іс-әрекеті мен мінез-құлық саласында толық жүзеге асырылмайды. Сондықтан жасөспірім оқушыларға өзін-өзі тану және өзін-өзі дамыту үшін арнайы ұйымдастырылған кеңістік қажет, онда оларға басшылық және кеңес беру сипатында тиісті психологиялық-педагогикалық көмек көрсетіледі. Өкінішке орай, қазіргі мектеп жағдайында жасөспірімдердің жас ерекшеліктері көбінесе олардың өмірлік тәжірибесінде қолданылмайды. Әртүрлі ұйымының оны жасөспірімдердің тең қоғамдық-саяси бірлестігімен алмастырмай жоғалуы осы жас тобындағы мектеп оқушыларының әлеуметтік белсенділіктің көптеген көріністерінің жойылуына әкелді. Мысалы, мектептерде балалар мен жасөспірімдер клубтарының жұмыс істеуі көбінесе стихиялық сипатқа ие-жас ұрпаққа педагогикалық басшылықтың болмауына, сондай-ақ мектеп әкімшілігінің оқушылардың қоғамдық пайдалы қызметін ынталандырудан кетуіне байланысты. Біздің күндердегі мектептердің оқу-білім беру шындықтары негізінен білім беру қызметіне бағытталған; мектеп оқушылары үшін сабақтан, сабақтан тыс және элективті пәндерден бос болса да, балалардың жалпы білім беру пәндерінің мазмұнын игеруге арналған. Осылайша, палаталардың тек танымдық әлеуетін жетілдіру өсіріледі.Мұндағы тағы бір мәселе - оқу жоспарының федералды компонентінен психологияның міндетті сабақтарының болмауы. Бірақ бұл адам дамуының психологиялық аспектілерін зерттейтін жалғыз пән. "Мектептегі психология сабақтары" монографиясында (148) М. А. Подвойская дұрыс айтады: "қазіргі мектепте баланың өзі туралы білім алатын курсы жоқ: ол қандай, оны басқалар қалай көреді, оның іс-әрекетінің механизмі қандай, оның шығармашылық әлеуеті қандай, ол қалай дамиды және т. б." Бұл қарама-қайшылықты жою жасөспірім студенттердің ересек сезімін дамыту және нығайту үшін жағдай жасау, сана мен өзін-өзі бағалауды дамыту, объективті өзін-өзі бағалау жұмысының ішкі өлшемдерін қалыптастыру, құрдастарымен және басқа адамдармен қарым-қатынастың өнімді дағдыларының қуатты арсеналын дамыту, олардың санасында адамның физиологиялық мәртебесінде болып жатқан өзгерістер туралы ғылыми идеялардың өзін-өзі қамтамасыз ету қорын жинақтау арқылы мүмкін болады. Екінші қарама - қайшылық, бір жағынан, жасөспірімдердің сана-сезімі мен тұлғалық қадір-қасиетін өзін-өзі жетілдіру тұрғысынан қоғамның талаптары, екінші жағынан, мұндай өзін-өзі дамыту үшін олардың физикалық және психикалық ресурстары арасында аздығы.Айтпақшы, жас субъектінің жеке өсуінің негізгі қарама-қайшылықтары адам табиғатының қосарланғандығымен түсіндіріледі. Бір жағынан, жасөспірім өзін - өзі зерттейді, өзінің бірегейлігінің, бірегейлігінің құпияларын ашады, ал екінші жағынан, өзін-өзі қалыптастыру процесінде жасөспірім өзінің шегінен шығуға, бүкіл әлеммен бірігуге, айналасындағы адамдармен танысуға, әлеуметтік мақұлдауға тырысады. Өзін-өзі тану қажеттілігі мұнда қоғамдық қабылдауға деген ұмтылысқа қайшы келеді; жасөспірімнің мақсаттары мен тілектері әрқашан ересектердің үміттерімен сәйкес келе бермейді. К. Роджерс бұл құбылысты "идеалды өзін-өзі", яғни адамның басқалардың көз алдында қандай болуы керек екендігі туралы идеясы мен "нақты өзін-өзі", яғни оның қазіргі кездегі көрінісі арасындағы сәйкессіздіктің көрінісі деп атады. Пайда болған және шиеленіскен қарама-қайшылықты тек палаталарға моральдық сананың әлеуметтік танылған негіздерін және қоғам талап ететін мінез-құлық формаларын мақсатты және ықтимал өсірудің нақты бағдарламалары ұсынылған жағдайда ғана жеңуге болады. Тәжірибелік-эксперименттік жұмыс барысында біз жасөспірімдер контингентіне арналған рухани-адамгершілік тәрбиенің өзекті және мазмұнды бағдарламаларының болуы және іске асырылуы жас тәрбиеленушілердің тұлғаларын сабақ пен бос уақыт айналымына білім беру және тәрбие жұмысының мазмұнын, формалары мен әдістерін енгізумен ғана емес, сонымен қатар олардың сыртқы, іс-әрекетінің өзара әрекеттесу ерекшеліктерін сенімді түрде елестетуге көмектесетініне көз жеткіздік.- ішкі өмір сүру жағдайлары бар мінез-құлық белсенділігі, мысалы, оның бағыты (қажеттіліктері, мүдделері, мұраттары, көзқарастары, сенімдері, дүниетанымы), қабілеттері, темпераменті, мінезі және т. б. Үшінші қарама - қайшылық, бір жағынан, тәлімгерлердің жеке тұлғаны өзін - өзі жетілдірудің тиімді әдістері туралы ақпаратты сабақ құрылымына енгізуге деген ұмтылысы , екінші жағынан, жасөспірімдердің жеке ресурстарын жаңарту үшін бейімделген психологиялық әдебиеттің жеткіліксіз мөлшері. Жұмыстың осы бағытындағы тапшылықты жою бізге өте қолайлы іс болып көрінеді-білім беру жүйесінің тиісті бөлімдерінің қызметкерлерін психологиялық және танымал ғылыми әдебиеттермен, балалар мен жастар үшін перспективалы басылымдармен орталықтандырылған қамтамасыз етеді. Төртінші қарама - қайшылық, бір жағынан, тәлімгерлік корпустың жасөспірім оқушылармен сабақ пен бос уақытты және істерді ғылыми-философиялық, психологиялық - педагогикалық негізде жетілдіруге деген ұмтылысы, екінші жағынан, жасөспірім оқушыларда сана мен өзін-өзі бағалаудың тиімді процесін құру және оны басқару бойынша жұмыстың әдіснамалық негізін жеткіліксіз дамуы. Бұл қарама-қайшылықты жою өскелең ұрпақты тәрбиелеу және білім беру саласындағы сарапшы-әдіскердің басшылығымен қарастырылып отырған мәселеге сәйкес ғылыми зерттеулерді ұйымдастыру және жүргізу арқылы мүмкін болады. Егер біз осы қарама - қайшылықтардың барлық жиынтығын салыстыратын болсақ, онда білім беру процесінде бірге өмір сүретін жұптардың әрқайсысында объективті түрде бір тенденция консервативті, сондықтан регрессивті сәт болып табылады, ол бүкіл педагогикалық жүйенің және оның әрбір құрылымдық компонентінің (оның ішінде оқушының) жұмыс істеуін және тиісті дамуын тежейді, ал екіншісі оң болады.трансформациялық, сондықтан прогрессивті бастама, жүзеге асырылатын білім беру іс — әрекетінде күтілетін жетістікке жақындауға ықпал етеді. Кез - келген осындай қарама-қайшылық туралы ақпаратты адамның ішкі жоспарына, тәлімгер-зерттеушінің санасына аудару, қарама-қарсы тенденциялардың соқтығысуын білім беру және тәрбие жұмысын жетілдірудің күшті көзіне айналдыруға және тәрбиеленушілерде адамның қадір-қасиеті мен ар-намысын тұрақты көтеруге ықпал етеді. Егер сіз мектеп психологының жасөспірімдерде тұлғалық қадір-қасиеттің тиімді негіздерін қалыптастыру процесінде өзекті және өткір қайшылықтарды жою жөніндегі іс-әрекеттерін суреттеу үшін мақсат қойсаңыз, онда бұл өте күрделі кәсіпорын болады: оқушының жеке басы бөлінбейді және мұғалімнің оқушымен ынтымақтастық процесі де тұтас, сондықтан тәлімгердің қамқорлыққа әсері, ол жеке тұлғаның барлық салаларын қамтиды, дегенмен, жаһандық, жан-жақты жүзеге асырылады. Мұны жасөспірім қыздардың рухани-адамгершілік жетілуі құрылымында сана мен адамның қадір-қасиетін дамыту жөніндегі жұмыстың ғылыми негіздемесі мысалында көрсетеміз. Өтініш берушінің бұл әрекеті зерттеу жоспарына сәйкес білім беру және тәрбие жұмысына тән бірқатар қайшылықтарды жойды немесе кем дегенде әлсіретті. Біріншіден, мұнда психологиялық мазмұны бар сабақ және сыныптан тыс сабақтарды ұйымдастырудағы жағымсыз сәтті жоққа шығару (жою) жүзеге асырылды - тұлғаның қадір-қасиетінің негіздерін қалыптастыру кезінде білім беру және білім беру құбылыстарының мәнін түсінудің жеткіліксіздігі. Бірінші ұстаным. Инновациялық - эксперименттік режимде жұмыс істейтін жалпы білім беретін мектептің оқу жоспарының жергілікті компонентіне психология курсын енгізу осы оқу орнының орта және жоғары деңгейлеріндегі оқушылар контингентінің қоршаған орта мен ішкі әлемнің шындықтарын зерттеуге ұсынылған маңызды принциптерді түсінуге деген қажеттілігін жаңа күшпен күшейтті. Біздің соңғы бес жылдағы сауалнамаларымызға сәйкес, 5-11 сынып оқушыларының 90% - ы сабақ пен бос уақытты өткізуге қатысу кезінде жеке шағымдары арасында авангардтық позицияға ие, табиғи және әлеуметтік құбылыстардың болуы мен дамуының ерекшеліктерін білуге деген ұмтылысты, мүмкіндігінше әртүрлі өмірлік жағдайлардағы адамдардың мінез-құлқының негізгі себептері мен қозғаушы күштерін толық түсінуге деген ұмтылысты, өзінің ішкі саласының жұмыс істеу заңдылықтарын тануға деген шынайы ұмтылысты, өз ағзасында және психикасында болып жатқан процестерді басқарудың даналығын Мұндай түрдегі жас және жастық ниеттер табиғи болып табылады, өйткені олар адам табиғатының болмысын бейнелейді, бұл әлем бейнесін барынша қол жетімді ғылыми игеруге және күнделікті өмірде объективті шындықты дамыту заңдылықтарын ұтымды пайдалану тәсілдерін іс жүзінде игеруден тұрады. Бұл жағдай ғылыми еңбектерінде планетаның ұлы ақыл-ойларын бірнеше рет атап өтті, олар туралы көрнекті мұғалімдер жазды.Мектептегі жұмыс күндері, сабақтан тыс қарым-қатынас тәжірибесі және орта және жоғары сынып оқушыларының өзін-өзі жан-жақты жетілдіру фактілері осы керемет ойшылдың әділдігінің көптеген мысалдарын ұсынады. Екінші ұстаным. Біздің заманымыздың оқу орындарының өміріне белсенді түрде еніп келе жатқан жас ұрпақтарға білім беру мен тәрбиелеудің гуманистік парадигмасы әлеуметтік шындықты мейірімділік негізінде адамдардың әлсіз және қиыншылыққа тап болған адамдарға жанашырлық пен мейірімділік таныту қажеттілігінің нақты көрінісі ретінде жетілдірудің кең ниетімен байланысты.әлсіздерге, қарттар мен балаларға қамқорлық жасау, жақын және алыс ортадан мұқтаж адамдарға нақты көмек көрсету. Демек, оқушылардың қажеттілік-мотивациялық және интеллектуалдық-дүниетанымдық әлеуетін толық қанды байыту оларда ізгіліктердің күшті спектрін — жеке тұлғаның гуманистік және бейбіт қоймасының сипаттамалық көрсеткіштерін қалыптастыру арқылы мүмкін болады. "Ізгілік, - деп жазады В. Д. Шадриков, - жеке тұлғаның маңызды сипаттамасы. Бұл мінез, қабілет, білім және шеберлік. Ізгіліктерді тәрбиелеу сонымен бірге жеке тұлғаны тәрбиелеу болып табылады, өйткені жеке адамды тек адам қалаған, жасай алатын және басқа адамдар үшін жасай алатын, яғни оның ізгіліктері арқылы анықтауға болады. Осылайша, мектептің мақсатын ізгілікке тәрбиелеу ретінде анықтай отырып, біз бір уақытта жеке тұлғаны оның маңызды қасиеттерінде тәрбиелеу мақсатын қоямыз" (212: 39). Жасөспірім оқушыларға арналған қарым-қатынас клубын құру туралы біз ойластырған жоба олардың ортасында өмір талап ететін "жанкүйердің" ізгіліктерінің кеңейтілген көбеюіне бағытталғандықтан, біз үй жануарларының осы ерікті бірлестігінің жұмысын мектеп ұжымының білім беру және тәрбие қызметінің құрылымына енгіздік. Үшінші орын. Кәсіби психологтың жетекшілігімен мектепте клуб жұмысын ұйымдастыру идеясы отандық психологтар мен педагогтар А. А. Бодалев, В. А. Кан-калик, В. А. Караковский, П. В. Конаныхин, Т. Н. Мальковская, Е. А. Орлова, Ю. П. Сокольников, Д. И. Фельдштейн, С. Е. Хозе, Б. Е. Ширвиндт, оқушылардың гуманистік және бейбіт потенциалдарының жетілуінің әлеуметтік-тарихи процестегі рөлінің мағыналығымен және олардың алғашқы ұжымы мен қоршаған қоғамның шұғыл қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін әртүрлі іс-шараларға қатысу қарқындылығымен тұрақты байланысын анықтады. В. Д. Шадриков дұрыс атап өткендей, " өзіңді түсіну үшін көбінесе мамандардың көмегі қажет. Адам әрқашан не қалайтынын біле бермейді, ал егер ол не қалайтынын білсе, ол қалағандай әрекет ететінін білмейді. Дегенмен, өзін - өзі танудың негізгі жолы-бұл іс-әрекеттің және қарым-қатынастың әртүрлі формаларына белсенді қатысу, содан кейін талдау және интроспекция, қазіргі мотивтерді, білімді, қабілеттерді, дағдыларды ашу. Әрине, бұл үшін қажетті негіз жеке психология, топтық және әлеуметтік психология туралы толық білім болуы керек. Бұл жалпы білімді нақты өмірлік жағдайларға және өзіне сынуға арнайы жаттығу қажет" (212: 45-46). Біздің тәжірибеміз көрсеткендей, "Жас ханым" клубының қызметі уақыт пен өзі туралы бірлескен ойланудың бір түрі ретінде мектептің оқу-тәрбие жұмысының контексіне өте жақсы сәйкес келеді: оның қыздарға сәйкес келетін нұсқалардағы сабақтары мақсатты түрде кеңейіп, тереңдеп, сол арқылы сабақтар мен тәрбиелік іс-шараларда алынған қоғамдық-саяси, әлеуметтік-экономикалық, моральдық-эстетикалық, рухани және мәдени сипаттағы ақпаратқа қарсылық білдіреді, олардың көзқарастарын анықтайды және мақсатқа бағыттайды. , олардың азаматтық ар-намысы мен адамдық қадір-қасиетін нығайтуға ықпал етеді. Төртінші позиция. Клубтағы іс-әрекеттерді таңдау және оны жобалау әдістері оқушылардың ойлауын босату және жеке рефлексия, өзін-өзі көрсету және құрдастар арасында өзін-өзі растау үшін шығармашылық атмосфера құру идеяларымен байланысты. Клуб мүшелеріне мұғалімдер қойған қоғам мен жеке тұлға идеалы теориялық тұрғыдан А. Г. Асмолов ұсынған: "Егер болашақ балалар: "Әлем толық емес, белгісіз, тосын сыйларға толы. Сондықтан, бұл толық драма әлемі іздеудің бақытын уәде етеді! Сондықтан да бұл әлем шын мәнінде әлемдердің ең үздігі", - деп, бұл балалар ешқашан бүгінгіден шошынбайды және абырой мәдениетінің, адамдар Жер планетасындағы бір үлкен отбасы болатын мәдениеттің тұрғындары болады" (17: 583). Жас ұрпақтың өмірлік белсенділігінің босатылу жай-күйі туралы осындай идеализацияланған идеяны қазіргі білім беру және тәрбие жұмысының шындығына сынай отырып, біз клубтық сабақтардың мазмұны мен формаларын олардың өмір салтының, іс-әрекетінің, ойлауының және мінез-құлқының оңтайлы нұсқасын іздеуге бағыттаймыз. Сонымен қатар, А.Г. Асмолов жазғандай, "біздің елімізде болып жатқан қайта құру білім беру жүйесін құруға тарихи мүмкіндік берді, оның орталығында әр адамның өз өмір жолын сауатты таңдау мүмкіндіктерін кеңейту міндеті тұрды. Осы міндет аясында білім беру адамның өмір жолын құзыретті таңдау мүмкіндіктерін кеңейтуге және жеке тұлғаның өзін-өзі дамытуға бағытталған процесс ретінде түсініледі. Педагогикалық технологияларды іздеу стратегиясы дамып келе жатқан өмір салтын, әртүрлі оқыту және тәрбиелеу ортасын құру стратегиясына айналады. Мұғалім, білім беру процесін осындай түсінумен баланың өмір салтының әлеуметтік сәулетшісіне айналады, ол балалармен ынтымақтастық, бірлескен іс-әрекет барысында оларға қарама-қайшылықтарға толы әлемде өз жолын табуға көмектеседі" (17: 615). Бесінші позиция. Клуб мүшелерінің сабақтарын оқушылардың рефлексиялық іс-әрекетінің орталығында әдістемелік құралдарды жүзеге асыру объективті құбылыстар мен процестерді жалпы талдау өнеріне негізделген оларға қол жетімді интроспекция жасайды. Осыған байланысты В.Д. Шадриков жариялаған тиісті әзірлеме біз үшін баға жетпес көмек болып табылады. "Теориялық зерттеулер, ол көрсеткендей, интроспекцияның бірнеше бағыттарын бөліп көрсетуге мүмкіндік береді: а) субъектінің өзіне және басқа адамдарға деген мотивациялық-ынталандырушы қатынастарын түсінуі; б) айналасындағыларды және өзін бағалаудың адамгершілік өлшемдерін түсіну; в) өзінің эстетикалық пайымдауларының өлшемдерін түсіну; г) өзінің зияткерлік мүмкіндіктерінің, өзінің білімі мен қабілеттерінің көрінісі; д) субъектінің өзінің практикалық қарым-қатынасын түсінуі; е) зияткерлік, адамгершілік, эстетикалық, практикалық қарым-қатынастарды өзінің ізгіліктерінің (мәнді қасиеттерінің) немесе болмауының көрінісі ретінде ұғыну; ж) өзінің болмысы мен өзінің қасиеттерінің қоғамның даму шарттары мен талаптарына байланысын түсіну.; з) өзінің белсенділігінің рөлін, өзінің маңызды қасиеттерін дамытудағы өзінің жеке бастауын түсіну; өз шекарасын бағалау; и) өзінің қасиеттерін олардың қоғамдық маңыздылығы тұрғысынан бағалау; к) қоғамдық қатынастар жүйесіндегі өзінің ұстанымы мен рөлін түсіну" (212: 46-47). Білім беру жағдайларымен алдын-ала жоспарланған немесе туындаған, интроспекцияның осы бағыттарының әрқайсысын импровизацияланған түсіндіру және оларды "Жас ханым" клубының сабақтарында практикалық білім беру және дамыту іс-шараларына орналастыру біздің үй жануарларымызды жан мен жүректің әлеуметтік және жеке маңызды жұмысымен ұжымдық рефлексия актілерімен толтырады, бұл сабақтарға қатысқандарға олардың адами қадір-қасиетін арттыратын идеялық-адамгершілік зарядты және интеллектуалдық және дүниетанымдық саланың гуманистік бағыттағы мазмұнын хабарлайды. Алтыншы позиция. Тәжірибелік зерттеулерді ұйымдастыра отырып, біз жас кезінде жас азаматтың жердегі материалдық және рухани игіліктер мен құндылықтарды жасаушының, табиғи ортаны, қоғам өмірін және өзінің тарихи миссиясына деген сенімі қалыптасатындығын және сенімділік белгілерін алатындығын ескердік.біз оның құпияларын қамқоршылардың меншігіне айналдыратын өркениеттің іргелі негіздері мен негіздері негізінде. Мұнда жаңа психологиямен тазартылған және іске асырылған прогрессивті рөл ойнайды . в. д. Шадриков негізді түрде мәлімдегендей, "сенімділікке тек ойдың моральдық бостандығы, тәлімгерлер мен құрдастарымен адалдық және өз болмысының кітабын, оның іс-әрекеттері мен іс-әрекеттерін түсінуге деген ұмтылыс негізінде қол жеткізуге болады.өзін-өзі тану, интроспекциядағы тұрақты жаттығу" (212: 62). Жасөспірім қыздарда өзін-өзі бағалау сезімін қалыптастыру процесін құрудың барлық логикасын, сондай-ақ оны оңтайлы басқаруды өзгерту бізді азаматтық-патриоттық және жалпыадамзаттық-интернационалистік өзін-өзі танудың, сондай-ақ қажетті сана мен сезімнің айқын өсуіне әкеледі. Біз атқарылған жұмыстан осындай практикалық шығуды оның өнімділігінің ең салмақты көрсеткіші ретінде қарастырамыз. Мектептің оқытушылық құрамы үшін өзекті қайшылықтарды уақтылы анықтау және түсіну, оларды мектеп психологының немесе мұғалім-тәрбиешінің іс-әрекетінде жедел есепке алу теориялық және практикалық жоспардың қажетті және әлеуметтік-педагогикалық маңызды шарасы ретінде қарастырылуы мүмкін, бұл жұмыста жоғары нәтижелерге қол жеткізуге ықпал етеді. жүктеу/скачать 212,29 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|