(1909-1993) «ДӘСТҮРЛІ ӘНШІЛІКТІҢ ДАРАБОЗЫ»

Ғ.Құрманғалиев ән сапарымен төрткүл дүниенің талай елдерінде болып, сан-сан сахналардан ұлттық музыкалық салт-дәстүріміздің байлығын паш етті. 1967 жылдан бастап Республикалық өнер жөне цирк студиясында сабақ берді. Оның отандық мәдениетке сіңірген орасан зор еңбегі әлденеше мәрте мемлекеттік марапаттармен бағаланды.

Мәдениет үйінің ішкі қабырғасы бойына салынған балконда ылғи әйелдер, ал партерде тек еркектер отырды. Бұл сияқты жасанды түрде еркек-әйелді айырып отырғызу кеңестік адамдардың көзіне бір түрлі оғаш болып керінді. Бірақ қонақтың аты қонақ, ол өзінің жұмысын білу керек, біз концерт бастап, екі жақтан кеш алдында сөздер сөйленіп, ұлы кеңес елінің бостандыққа қолын созған елге әр кезде де демеу екендігі айтылды.

Концерттің екінші бөлімінде республиканың халық әртісі Ғарифолла Құрманғалиев сахнаға шығады деп жариялағанда залдағылар ду қол шапалақтап, үлкен жылылықпен қарсы алды. Бірақ жаңағы балконда отырған әйелдер баста партердегі еркектерге қарап, ұлықсат сұрағандай кідіріп қалып барып, артын ала қол соғып кетті. Халықтың негізі ұйғырлар екен.

Ғарифолла Мұхиттың "Үлкен айдайынан" бастап, әдеттегісіндей жоғары нотаны шырқыратып көтеріп, домбырасының басын ырғап қойып, кейбір ұзын ноталарды екі жағын қозғап, аузында шайнап отырған сағызы бар адамдай қайзаңдап қояды. Ол Жетісу ақындарының жыр төгер алдында құлақтарын бұрайтыны болғаны сияқты Мұхит әндерін орындағанда кездесетін жәйлар болатын. Біраз айқайға басып ащы терін шығарып алғансын Ғарифолла біркелкі, дауысқа аса күш түсірмейтін, құлаққа жеңіл, еркелегендеу "Ақ Айша" сияқты әндерге көшті. Халық аса жақсы қарсы алып, тіпті әннің аяқталуын күтпей, кейде ән кеудесін бітіріп қайырмаға көшіп болмай да қол үрып жібергендер болды. Екі-үш әннен кейін басын изеп, рахметін айтып, сахна артынан жол тартқан Ғарифолланы қайта шақырған дауыл секунд санап үдей берді. Сахнаға жылдам басып шықты да Ғарифолла концерт жүргізушіге бірдеме деп, орындығына жайласып отырып, аспабының құлақ күйін тексере бастады. Жүргізуші "Он алты қыз" деп жариялағанда оның сөзінің аяғын есіттірмейтін қол соғу тағы ду ете түсті. Ғарифолла жынына жаңа мінгендей, күлім қағып, қасын керіп, әннің кей жерінде көзін ежірейтіп, "Он алты қызды" қыздыра бастады. Қайырмасындағы қыздардың атын санағанда баяғы балконға қарап, сонда оның атаған қыз-келіншектері отырғандай кейбіреулеріне тікелей қарап, басын изеп, өздері үркердей болып, дүниеден белініп отырған әйелдерді еріксіз қозғады. Олар шынында да бізді танып отыр ма дегендей, біреулері орамалдарының үшімен беттерін жауып, көздерін тайдырып, ұялып қалды. Оны көріп ойындағысы болғандай Ғарифолла әннің екінші шумағында тіпті балконды ерсілі-қарсылы сүзіп, аралап, әрқайсысына бір қадалып қарап, басын изеп, көзін қысып, әбден "мазаларын алды". Кейбір партерде отырған еркектер жоғары қарай мойындарын созып, әйелдеріне қарап, Ғарифолланың қалжың оғы дарымады ме екен дегендей, өздеріне жаңын адамдарын түгелдеп те қойды.

Ғарифолла "енді болған шығармын" дегендей тағы да бірнеше рет басын иіп, сахна артына кетіп еді, халық тіпті арқасы қозып, залды сатырлатып, концерт жүргізушіге ауыз ашуға мұрша бермеді. Амалы жоқ, Ғарифолла тағы шығып, енді өзінің жорға мінгендей тымақты алшы киетін "төл аты" — "Термеге" басты.

Мұнда Ғарифолланың аузы әнде, саусақтары домбырада, ал көзі баяғы балкон деңінен төмен түспей, сол жаққа қарап біресе бадырайып, біресе ежірейіп, біресе күлімдеп, біресе қағылып есі-дерті әйелдер тобы болды. "Оның қалай?" — деп кейін сұрағанымызда, ол әйелдердің бөлек отырғанына өзінше "саяси наразылық" көрсеткендегісі екен де, екіншіден, оның наразылығының аяғы төмен партерде отырған еркектердің көзінше ол әйелдерді көтеріп, дәріптеу екен.

Ғарифолла қайда, қандай елде, қай жерде шықса да, оның көркемдік табысы әр кезде де аса жоғары болады. Ол дауысы шалқып жатқан кең дариядай айта қалғандай әнші. Термелеп, желдірмелетіп кетсе алдына қара салмайтын жыршы. Ол халықтың мол ән байлығын, орындаушылық дәстүрін жете меңгерген халықтан шыққан шағында бір кездесетін суреткер. Ол халық әндерін, термелерін, желдірмелерін бабына келтіріп орындаумен қатар операда бейне галлереясын жасаған сахнаның да шебері. Ол тек республиканың бір өлкесінің әндік, орындаушылық дәстүрін ғана қуып қоймай, оның әр бұрышының музыкалық ерекшеліктерін үйреніп баурап алған үлкен еңбек иесі адам. Ол орындаушылығымен қатар халыққа эстетикалық тәрбие беруде өзінің білгенін кеп алдына аямай салып отыратын қоғамдық қайраткер.

Ғарифолла Орал облысы, Қаратөбе ауданы, Ақкөл деген жерде 1909 жылы дүниеге келген. Әкесі Құрманғали кедей шаруа болған адам. Басқа айта қалғандай өнері болмаған Ғарифолла 4 жасқа келгенде әкесі қайтыс болған, ал онға жетер-жетпесте шешесі өледі. Сонымен кішкене Ғарифолла әкесімен бірге туған Ғұбайдұлла, Хамидұлла деген кісілердің қолында еседі. Он жасынан бастап Ғарифолла домбыра тартып, ән салады. Ол өреде Мұхит және одан тараған үлкен әншілік дәстүрінің салқыны Ғарифолланың болашақ музыка қайраткері болуына лебін тигізеді. Буыны қатып, жігіт жасына келе Ғарифолла сол айтылған Мұхиттың жолын қуған адамдармен жақындайды. Ол кезде Ғұбайдұлла, Хамидұллалар Ақкөлдің құмын қыстап, жазды Шұбар құдық, Құмсай, Сарыалжынды араларында көшіп жүретін. Сондықтан бұрынғы қазақтың, жершалғайымен есептегенде Мұхит балалары, айналасы кешіп жүретін Жымпиты маңы алыс болмай, Ғарифолла Шынтас, Шайқымен кездесіп тұратын болады. Бұл екеуі Мұхиттың ән репертуарын да, орындаушылың әдісін де қаз қалпында алып қалған, кейбір жайларда Мұхиттан кем түспейтін музыка қайраткерлері болды. Ғарифолла енді Шынтас пен Шайқыға ән жағынан шәкірт болып, олардың қасына еріп ел аралады. Өзі әнге, домбыраға зирек және аз да болса жасында қазақша сауаты ашылған Ғарифоллаға, оның үстіне келіп жаратылыс берген шалқыған кең дауыспен айтарлықтай қабілет қосылғансын, ол көп ұзамай-ақ белгілі әншілер "тізіміне" енеді. Бір жағынан өздері дем алу үшін, екіншіден үйрене берсін деп, айт-тойда, базар-жиында Шынтас, Шайқы әнді көбіне Ғарифоллаға айтқызады. Домбырада сүйемел жүргізуді жақсы меңгерген, еркін түрде қалай созса да жете беретін, ырыққа кене беретін дауысының арқасында Ғарифолла біраздан кейін ауыларасының шеңберінен шығып, атағы басқа көршілес өрелерге жайыла бастайды. Жоғарыда айтылған әкесімен бірге туысқан адамдардың өз балаларындай етіп қарағанының арқасында жас шағында кемдік көрмей өнер қууға мүмкіншілігі болады. Сөйтіп 1927 жылы Ғарифолла Ойыл ауданында, Берте болыстарында (Орынборға қарасты 1-і және 2-і Берте болыстары деген болды. А. Ж.), Орынбордың қаласында, не бары үш айдай әнмен ел аралады. Одан кейін Гурьев облысында, Қарағашта, Табында болды. Бұл жүрген жерлерінің бәрінде де Ғарифолла аса сыйлы әнші, құрметті қонақ, халыққа өтімді де, сүйкімді де өнерпазы болып қабылданды. Репертуарының негізі Мұхит әндерімен қатар "Қыз Жібекті", Бала Ораз ақынның айтыстарын айтып жүрді.

Ғарифолла 1929 жылы Қаратөбеде қызмет істеп, 1930 жылдан бастап "Ақкөл", "Қанкөл", "Құлшық" ұжымшарларды төраға және ауылкеңестерде төраға болып жүрді. Осы жүргенде де Ғарифолла сүйікті өнерін әнін бір мезгіл де қалдырған жоқ, үнемі халық алдына шығып, репертуарын байытып, орындаушылық дәрежесін көтеріп, шынықтыра берді.

1934 жылы көктемде Жымпитыда, одан аз кейін Оралда халық өнерпаздарының слеттеріне қатысты. Онда ылғи бірінші орындар алып, сол жылдың маусым айында Алматыға келді. Мұнда Бүкілқазақстандық халық өнерпаздарының бірінші слетіне қатысып, қазылар алқасының шешімі бойынша музыка театрында әртіс болып қалдырылды. Ғарифолла театрда "Қыз Жібек", "Жалбыр", "Ер Тарғын", "Айман—Шолпан", ''Абай", "Біржан—Сара", "Бекет", "Аманкелді", "Даиси", "Нергиз" және басқа операларда жиырмадан астам рөл ойнады.

Ұлы Отан соғысы кезінде Ғарифолла үш рет майдандағы жауынгер арасына барып өнер көрсетіп қайтты. Ол концертпен Мәскеуде сан рет, Санкт-Петербургта, Киевте, Орта Азияның барлық қалаларында болды. 1950 жылы Қытайда, 1960 жылы Ауғаныстанда болды.

Ғарифолланың қазақ өнерін дамытудағы үздік еңбегін еске алып, Қазақстан үкіметі оған 1939 жылы республиканың еңбегі сіңген әртісі, 1954 жылы халық әртісі деген құрметті атақтар берді.

Ғарифолла осы кезде де барлық шығармашылық күшінде. Ол әлі де орындаушылар тобының алдыңғы қатарында. Қандай үлкен концерттер, шетелден, орталықтан келген қадірлі қонақтар қатысқан, немесе үкіметтік мәжілістерде болатын концерттер Ғарифолласыз болмайтын еді. Ғарифолла орындаушылық жағынан осы кезде Мұхит және басқа Қазақстанның батысының ән дәстүрін шынайы түрінде үгіттеушілерден қалғанның бірі әрі бірегейі десе де болады. "Қазақконцертте" Ғарифолланың ән орындау дәстүрін меңгергелі жүрген, үйреніп жатқан жастар бар. Ол, әрине, игі жұмыс. Өмірін адам баласының жақсылығы, бақыты жолында, өнерін демократиялық көріністерді алдымен суреттеуге жұмсаған, А. Затаевичше айтқанда "Қазақтың баяны" — Мұхиттың ән дәстүрін кеңес музыка майданында үгіттеуші Ғарифолланың бұл салада еңбегі зор.

Ғарифолла тек орындаушы емес, ол соңғы жылдарда ондаған өз жанынан әндер шығарған талапкер. Оның әндерінде халықтық ырғақ негізгі арқау болып отырады. Оның жаңа әндер "тіліне" еліктеп шығарған туындыларының өзінде де жастайынан қанына сіңген халықтық негіз бадырайып тұрады. Ғарифолла әндерінің тақырыптары сан түрлі, олар біздің заманның бейнесін музыка сәулелеуге бағытталған.

Ғарифолла халықтан шыққан үлкен өнер иесі. Ол өзінің қадірлі дауысын ардақтай, бағалай білгенінің арқасында әлі де күшінде. Қандай концертте Ғарифолла шықса да, халық оны үлкен қошемет, құрметпен қарсы алатын. Ондай сый-құрметке бөленуге Ғарифолланың барлық қасиеттері келетін еді.

Байгунакова,А. Святая к музыке любовь/А.Байгунакова. // Приуралье.-2009.-№6.-С.8-13.

дело. // Приуралье.-2002.-21 февраля.

Бодаубай, Б. Туа ма енді қайтіп Ғарифолла:Ғарифолла Құрманғалиев туралы Еркеғали Рахмадиев сыр шертеді. // Егемен Қазақстан.-2008.-29 қазан.-Б.7.
Боранқұл, А. Дәстүрлі әншіліктің дарабозы. // Орал өңірі.-2009.-12 ақпан.-Б.5
Гарифулла. // Жубанов Г. Соловьи столетий: Очерки о народных композиторах и певцах.-А.:Дайк-Пресс, 2002.-456 с.
Ғ.Құрманғалиевтің әндері «Ақ Жайық», «Нұржамал». // Ауыл кеші көңілді.-Алматы:Қайнар, 1993.-560 б.
Ғарифолла. // Жұбанов А. Замана бұлбұлдары: Өңделген , толықтырылған. 2-бас.-Алматы: Дайк-Пресс, 2001.- 370 б.
Ерғалиева А.Т. Ғарифолла Құрманғалиев және дәстүрлі домбырашылық өнер. // Ғарифолла Құрманғалиевтің музыкалық-педагогикалық мұрасы: Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференцияның материалдары. - М.Өтемісов атындағы БҚМУ БАҚ және баспа орталығы. - Орал, 2009.- Б.89
Есентаева, Д. Мүсіні қойылып, көшеге есімі берілді /Д.Есентаева. // Орал өңiрi.-2009.-15 қыркүйек.- Б.1.
Жақанов І. Гүлжансары: Ғ.Құрманғалиев туралы. // Егемен Қазақстан.-2009.-31 қаңтар
Жапақов, Н. Ғарекең әні жаңғырды: Ғ.Құрманғалиевтің 100 жылдығына арналған кеш болды. // Орал өңірі.-2009.-12 ақпан.-Б.24
Жолдығали, Г. "Ғарекең - әнге айналған ғұмыр" (Бекболат

Тілеуханмен сұхбат) /Г.Жолдығали. // Орал өңiрi.-2009.-5 қараша.- Б.11.

Жолдығали, Г. Әнші атындағы дәрісхана/Г. Жолдығали. // Орал өңiрi.-2009.-31 қазан.- Б.2.

Жолдығалиева, Г. Ән жауһарын ұрпағына қалдырған/Г.

Жолдыгали. // Орал өңiрi.-2009.-15 қыркүйек.- Б.5.
Жубанов А. Соловьи столетий: Очерки о народных композиторах и певцах .-А. :Дайк-Пресс, 2002.-455 с.
Зиятов С. Әнші рухына тағзым. /С.Зиятов. // Орал өңірі.-2009.-21 наурыз.-Б. 6.
Кадыров, Б. Умолк редчайший голос. // Казахстанская правда.-2007.-15 нояб.- С.6.
Кәрменов Ж. Әнім саған аманат. // Ғарифолла Құрманғалиевтің музыкалық-педагогикалық мұрасы: Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференцияның материалдары. - М.Өтемісов атындағы БҚМУ БАҚ және баспа орталығы. - Орал, 2009.- Б. 35

Кәртен, Б. Ғарифолла Сал (деректі хикаят пен зерттеулер).-Алматы: М-Талант, 1998

өңiрi.-2009.-24 қыркүйек.- Б.6.

Маулетова С.А., Таудаева Э. Ғ. Құрманғалиевтің авторлық орындаудағы әндерінің құрылымдық талдауы. // Ғарифолла Құрманғалиевтің музыкалық-педагогикалық мұрасы: Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференцияның материалдары. - М.Өтемісов атындағы БҚМУ БАҚ және баспа орталығы. - Орал, 2009.- Б.99

Меңешев Е. Естен кетпес кездесулер: Әнші Ғ.Құрманғалиевтің туғанына 90 жыл. // Орал өңірі.-1999.-21 сәуір.-Б.4.

Сейтенова А. Ж. «Ғарифолла Құрманғалиевтің қазақ ұлттық опера театрындағы орындаушылық қызметі». // Ғарифолла Құрманғалиевтің музыкалық-педагогикалық мұрасы: Халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференцияның материалдары. - М.Өтемісов атындағы БҚМУ БАҚ және баспа орталығы. - Орал, 2009.- Б.92

Шүйіншәлиева М. Саз сұңқары мәңгі тірі Ғ.Құрманғалиевтің туғанына 90 жыл. // Орал өңірі.-1999.-6 ақпан.-Б.4

«Дәстүрлі әншіліктің дарабозы» Қазақ КСР

халық әртісі Ғарифолла Құрманғалиевтің

өмірі мен шығармашылығы............................................................... 4

Ғарифолла Құрманғалиевтің әндері................................................... 5

А. Жұбанов. Ғарифолла.......................................................................7

мен өмірі туралы мақалалар тізімі......................................................12

М. Өтемісов атындағы Батыс Қазақстан мемлекеттік университетінің баспа орталығы