С точки зрения эстетики постмодерна (Ж. Деррида, Ж. Делез, Дж. Бодрийяр, Дж. Лакан, Ф. Гваттари и др. Искусство находится в одном ряду с другими культурными явлениями. Вся вселенная культуры рассматривается как игровой калейдоскоп текста, значений, символов и образов. Это ни правда, ни ложь, ни красиво, ни уродливо, ни трагично, ни комедийно. Все существует во всем, в зависимости от установки получателя или исследователя. Позиция постмодернизма - это сознательный эклектизм и релятивизм, и он отстаивает принцип методологического сомнения, связанного со всеми позитивными истинами. В системе интертекстуальности и семантического лабиринта исчезла всякая специфика, в том числе и специфика искусства. Интеграция постклассической культуры действительно привела к трудностям в разграничении философии и искусства. Рефлексия и теоретизация пронизывают искусство (концептуализацию) и "артистизм" - в философию, узаконивая афоризмы, метафоры и повествования как основные методы философствования. Романы стали полигоном для проверки философских гипотез и выводов, а литературная критика стала современным способом философствования. В любом случае, их сходство глубже, чем различия.
С точки зрения религиозной мысли, интеграция культуры и взаимное проникновение ее различных областей коренятся в единстве воли, эмоций и рациональности, присущих вере, а также в единстве человеческой личности. Однако единство этой культуры - это не неопределенность и путаница относительности. Величайшие религиозные философы и богословы двадцатого века обратили свое внимание на область искусства. В православном мире это о. П.Флоренский и о. С.Булгаков, Н. Бердяев и др. В католическом мире неоконсерватизм занимает видное положение. Его главный представитель (Э. Гилсон, Дж. Маритен) модернизировать эстетические принципы романтизма и интуитивизма.
4. Философия и искусство в горизонте сходств и различий.
Мы можем говорить о сходствах и различиях между искусством и философией как культурными формами, только принимая во внимание относительность этих противоположностей и сходств, в отношении акцента, а не абсолютных разделительных линий. Это особенно верно в современной культуре.
Достарыңызбен бөлісу: |