Философияның пайда болуы
Дәріс. Ежелгі Шығыс философиясының тарихы. Ежелгі Үнді философиясы
жүктеу/скачать 127,74 Kb.
|
философия
- Бұл бет үшін навигация:
- 2.1. Ежелгі Үнді философиясының даму кезеңдері, онтологиясы және гносеологиясы
| 2 Дәріс. Ежелгі Шығыс философиясының тарихы. Ежелгі Үнді философиясы
2.1 Ежелгі Үнді философиясының даму кезеңдері, онтологиясы және гносеологиясы. 2.2 Үнді философиялық мектептерінің жалпы сипаты. 2.3 Ортодоксалды мектептер және Бейортодоксалды мектептер. Буддизм. Жайнизм 2.4 Ежелгі Шығыс философиясының тарихы. Ежелгі Қытай философиясы 2.5 Ежелгі Қытай философиясындағы өзекті ұғымдар 2.6 Даосизм 2.7 Конфуций философиясы Әдебиет тізімі 2.1. Ежелгі Үнді философиясының даму кезеңдері, онтологиясы және гносеологиясы Ведалар б.д.д II-мыңжылдықтың екінші жартысында - I-мыңжылдықтың бас кезінде қалыптасып, бастапқыда ауызша таралды. (Жазу өнері Үндіде б.д.д I-мыңжылдықтың ортасында ғана пайда болды, яғни көптеген ғасырлар бойына Ведалар ауызша түрде тіршілік етіп, ғасырдан-ғасырға беріліп отырды). Үнділік философия ведалық мифологияның негізінде туып, Қасиетті Кітаптарда - Ведаларда жазылды. Белгілі дерек көздеріне сүйене отырып, Ежелгі Үнді философиясын негізгі үш кезеңге бөлу қабылданған: 1) б.д.д XV - б.д.д VI ғ.ғ. аралығы- ведалық кезең; 2) б.д.д VI - б.д.д II-эпикалық кезең; 3) б.д.д II - біздің дәуіріміздің VII ғ.ғ. аралығы-сутралық кезең. Ежелгі Үнді философиясындағы екінші (эпикалық) кезеңнің (б.д.д VI-II ғ.ғ.) әйгілі поэзиялық деректері «Махабхарата» және «Рамаяна» эпостарында сол дәуірдің көптеген философиялық мәселелері қарастырылады. Ежелгі Үнді философиясының кезеңдері сутралық кезеңмен (б.д.д II - б.д VII ғ.ғ.) - жеке мәселелерді қарастыратын нақты тақырыпқа арналған қысқа философиялық трактаттар кезеңімен аяқталады. Ежелгі Үнді гносеологиясының (таным туралы ілімінің) ерекшелігі - заттар мен құбылыстардың сыртқы, көрінетін белгілерін (европалық таным түрінің сипатын) емес, сананың нәрселер-құбылыстар дүниесімен қатынасы барысындағы процестерін зерттеу. Осыған байланысты үнді философиясында сана үш түрге жіктеледі: «пракрити» - материалды сана; «пуруша» - таза сана (әлем және адамдар пайда болған бастапқы энергия); «майя» - түстер, елестер. Үнді философиясында жан екі бастамадан тұрады: 1) атман; 2) манас. жүктеу/скачать 127,74 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|