Глаголы со значением психической деятельности в хакасском языке
жүктеу/скачать 2,62 Mb. Pdf көрінісі
|
chertykova full
| алдан-
, как и сурын- , формирует предложения, подчеркивающие интенсивность просьбы: Алданчам сағаа: кiзi пол (Сс, 121) – Умоляю: будь человеком. Сурынчам, алданчам сағаа, iспе. Араға чахсы нимее апарбас (Сс, 154) – Прошу, умоляю, не пей. Водка не приводит к хорошему. Следующую ступень по шкале интенсивности мольбы занимает глагол чалған- «1) облизываться ( о животных ); 2) молить, умолять». В отличие от алдан- он имеет коннотативный характер, тут сказывается его связь с первичным ЛСВ. Нельзя сказать: Чалғанчам сағаа: кiзi пол. Но сагайский диалект исключает глагол алдан- , предпочитая чалған- , поэтому в контекстах семантики этих глаголов приравниваются: Чуртир полза, одырзын ибде, чуртабас полза, парзын – кем чалғанча (Пт, 38) – Если хочет жить (с мужем), пусть сидит дома, или пусть уходит – никто не упрашивает. Все эти рассмотренные глаголы говорения могут соседствовать в одной фразе: Алданчам, сурынчам, пазырынчам: – Чоохта, тайың, пазың ағырча ба, кiзi соххан ма? (Хх, 80) – Упрашиваю, прошу, молю: – Скажи, дядя, (твоя) голова болит, тебя кто бил? Инейек, чалғанып – алданып таа, чағын кiр полбаан (Хх, 59) – Старушка, как ни умоляла – упрашивала, не смогла приблизиться (к внуку). Такое употребление глаголов мольбы подчеркивает интенсивность процесса; 2. Глаголы с общим значением «возлагать на кого-л. исполнение какого- л . задания»: жүктеу/скачать 2,62 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|