Государства
Глава 11. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТАДИИ РАЗВИТИЯ ПРАВА
жүктеу/скачать 1,6 Mb. Pdf көрінісі
|
КНИГА Бибило ВН Теория гос и права
| Глава 11. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СТАДИИ РАЗВИТИЯ ПРАВА
§ 1. Условия и предпосылки происхождения права Регулирование поведения людей – одна из объективных потребно- стей существования и развития общества. На начальном этапе истории человечества поведение людей осу- ществлялось преимущественно на основе их человеческих инстинк- тов. Страх перед непонятными силами, окружающими человека, обеспечивал в тех условиях безотказное действие обычаев и запретов. Постоянно сфера неосознанного (биологического) поведения людей сужалась, а социальное регулирование получало все больше упроче- ние, что необходимо было в целях сохранения целостности общества. Возникновение новых правил поведения и поддержание их обще- ством было необходимо, чтобы выработать в характере каждого че- ловека такие черты, без которых невозможна была бы совместная жизнедеятельность. Правила поведения в человеческом обществе по- степенно входят во внутренний мир человека, и некоторые из них становятся нормой общения. Поведение индивида ставится под кон- троль общества. Постепенно появляется определенная стандартность, предсказуемость поведения человека, что давало каждому человеку определенную гарантию безопасности. Правила поведения людей стали входить в повседневность и путем подражания передавались из поколения в поколение. Таким путем у первобытных людей начало складываться мировоззрение, которое в последующем превратилось в ядро их духовной культуры. Мировоззрение составляет не только си- стема взглядов на объективный окружающий мир и место в нем чело- века, но и обусловленные этими взглядами ценностные ориентации, т. е. представления о должном, о том, каким должно быть поведение человека. Конечно, социальные регуляторы не сняли борьбу людей, но притупили ее в случаях возникновения конфликтов. Столкновение же интересов людей неизбежно. Социальное регулирование поведения людей стало осуществлять- ся через социальные нормы (правила поведения, определяющие вза- 79 имоотношения между людьми), которые необходимы для поддержа- ния порядка в обществе, поскольку они ограничивают непомерные притязания каждого отдельного человека. Социальные нормы регулируют отношения между людьми. Имен- но это их отличает от несоциальных норм (биологических, химиче- ских, физических и др.), которые регулируют отношение человека к природным, материальным объектам. Они регламентируют повторя- ющиеся, типичные ситуации, рассчитанные сразу на многих людей, и устанавливают ответственность за несоблюдение правил поведения. Социальные нормы, как правила поведения, имеют определенную форму выражения, проявляясь либо в действиях, либо в словах. Вна- чале они выступали в виде действий и выражались в ритуалах и обы- чаях, а затем стали формулироваться словесно. Так, социальными нормами первобытного общества являлись: ритуалы; обряды; мифы; обычаи; религиозные нормы; нормы этики; моральные нормы. Ритуалы – это правила поведения, в которых акцент делается на внешнюю форму их исполнения. Целью любого ритуала является внушение определенных чувств, для того чтобы у людей вызвать определенное психическое настроение. Например, ритуал вступления в брак преследует цель внушить нерушимость брачного союза. Обряды – это правила поведения, которые заключались в симво- лических действиях, но в отличие от ритуалов глубже проникали в психологическую сферу человека. Если ритуалы позволяли людям выразить свои эмоции биологиче- ского характера (страх, гнев, голод и т. д.), то обряды давали возмож- ность выразить более сложные чувства, носящие социальный харак- тер (скорбь по умершему, заботу о тех, кто нуждается в помощи, и т. д.). В обрядах выражалось сопереживание между людьми. Мифы – это образные примеры (сказки, былины), которые учат людей, что следует делать и чего делать не следует. В мифах на примере конкретных людей и конкретных ситуаций излагались правила поведения. Главное в мифах – это нормативная, предписывающая сторона, которая аккумулировала опыт человечества. У первобытных людей абстрактное мышление только начинало формироваться, и должно было пройти много времени, прежде чем человеку стало присуще логическое мышление, абстрактные понятия. Мифы объясняли мир. Они предшествовали науке. Развитие челове- ческого общества, познание закономерностей объективного мира, 80 рост господства человека над внешними силами подрывали основу, на которой вырастает мифология. На базе первобытных мифов при достижении человеком уровня развития логического мышления (с учетом, конечно, причин социально-политического характера) про- исходил процесс формирования национальных и мировых религий. Обычаи – это правила поведения, сложившиеся исторически на протяжении нескольких поколений, ставшие всеобщими в результате многократного повторения. Обычаи регулируют устойчивые общественные отношения, кото- рые складываются на протяжении длительного периода времени, в течение жизни нескольких поколений. Они выражают жизненную за- кономерность, и их надо рассматривать как универсальное средство регулирования. жүктеу/скачать 1,6 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|