Государства
жүктеу/скачать 1,6 Mb. Pdf көрінісі
|
КНИГА Бибило ВН Теория гос и права
| Религиозные нормы – это правила поведения, регулирующие от-
ношения между людьми с учетом требований божественного харак- тера. Религия (лат. religio – святыня, предмет культа) – духовный союз человека с Богом (богами). Этот союз состоит в том, чтобы открывать человеку свою сущность и свою волю (отсюда «божественное откро- вение»), и человек, вступая в этот союз и пребывая в общении с Бо- гом, делает его волю своей нормой и отдает свои силы на ее осу- ществление. Смысл божественных заповедей в том, что человек дол- жен прежде всего служить Богу, а потом людям и обществу. В первобытном обществе было много богов. По-видимому, столь- ко, сколько было неведомых и страшных для человека сил. Позднее, когда общество стало подниматься на более высокую ступень эконо- мического развития, возникла потребность в единении людей. Тогда и возникает единобожие. Языческая религия выступала как спасение первобытных людей от их повседневных страданий. Религиозные нормы способствовали упорядочению поведения людей и постепенно становились орудием укрепления стабильных отношений в первобытном обществе. Поскольку религия есть отражение действительности (пусть даже фантастическое), она изменяется вместе с изменением действитель- ности, т. е. с развитием человеческого общества. С развитием религиозной мифологии связано и выделение профес- сии колдунов, знахарей, шаманов, жрецов, которым соплеменники 81 доверяли роль посредника в контактах с Богом, духами, со сверхъ- естественным миром. На заключительном этапе развития первобытного общества, когда начинает зарождаться государство, религиозные нормы стали выдви- гаться в разряд основных социальных норм. Нормы этикета – это правила поведения, касающиеся внешнего проявления отношения к людям, располагающего к общению. Целью правил этикета является приобретение человеком навыков установления контакта с другими людьми. Общение людей друг с другом требует от каждого человека желания и умения соотносить свои интересы и потребности с интересами и потребностями других людей, иначе контакт вряд ли возможен. Такого рода правила перво- бытным людям давались с трудом и они мало использовались в об- щении, поскольку сознание людей еще не было к этому готово. И тем не менее правила этикета существовали прежде всего по отношению к вождю племени, жрецу, совету старейшин и т. д. В последующем они стали иметь место и во взаимоотношениях людей одинакового социального статуса. Моральные нормы – это правила поведения, позволяющие разли- чать добро и зло. Моральные нормы характеризуются следующими признаками: основаны на представлениях о добре и зле. Поступки людей из- начально оцениваются как добрые или злые. Их критерий: способ- ствуют они или препятствуют удовлетворению прогрессивных по- требностей общества; не навязываются извне, а основываются на самостоятельном убеждении каждого человека о том, что есть добро, а что есть зло; люди, находящиеся в приблизительно одинаковых жизненных условиях, обладают в какой-то мере одинаковым уровнем морали. В связи с этим постепенно формируются общие моральные нормы, т. е. нормы, которые приемлют многие люди. Так создаются общече- ловеческие нормы морали. Однако в первобытном обществе человек еще не поднялся до понимания многих общечеловеческих норм мо- рали. Ему были присущи лишь интересы своей семьи, рода, племени; особенностью моральных норм является то, что они исполняют- ся добровольно, т. е. нет специальных органов принуждения, по- скольку эти нормы получили всеобщее признание; 82 контроль за осуществлением моральных норм происходит через самооценку поведения, через понимание чувства долга; санкция за нарушение моральных норм состоит в укорах сове- сти, в чувстве вины и переживаниях нарушителя. Вместе с тем за нарушение общепризнанных моральных норм санкции все-таки могут последовать. Они выражаются в обществен- ном осуждении поступков человека. жүктеу/скачать 1,6 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|