Хб-21к тобының студенті – Толегенова Мадинаның философия пәнінен бақылау жұмысы 1
*. Таным. Эпистемологияның негізгі мәселелері. Танудың себептері
жүктеу/скачать 39,73 Kb.
|
философия сроп 15 неделя
- Бұл бет үшін навигация:
- Білім алу шарттары
| 16*. Таным. Эпистемологияның негізгі мәселелері.
Танудың себептері . Бұл не болып жатқанын түсіндіруге қажетті алғышарттарды табуды білдіреді. Олар жаңа міндеттерге жауапты үнемі кешіктірмей, жүйенің күрделілігімен болашақ оқиғаларды болжау қажеттілігінен тұрады деп саналады. Білім алу шарттары . Олар үш компонентті қамтиды: табиғат, адам және шындықты тану нысаны. Білім көзін іздеу . Эпистемология осы нүктені бастапқы ақпараттық тасымалдаушы, таным объектісі туралы идеяны қамтамасыз ететін бірқатар мәселелердің көмегімен тексереді. 17*. Гегельдің философиясы және оның диалектикалық әдісі. Негiзгi еңбектерi: «Рухтың феноменологиясы (құбылысы)», «Логика ғылымы», «Философиялық ғылымдардың энциклопедия-сы», «Құқ философиясы», «Эстетикаға арналған лекциялар» т.с.с. Өзiнiң философиялық жүйесiн жасау жолында Гегель ойлау мен болмыстың теңдiгiнен бастайды. Ал онда оның Шеллингтiң фило-софиясынан айырмашылығы неде деген сұрақ пайда болуы мүмкiн. Расында да, Шеллинг, жоғарыда көрсеткендей, Абсолюттiң ойлау мен болмысының тепе-теңдiгiн мойындады. Бiрақ сол тепе-теңдiктен шығудың қайнар көзiн ол белгiсiз бiр құдiреттi күштен көредi де, оны тек қана эзотериялық (құпия) жолмен сезiнуге болатынын айтады. Ал Гегельге келсек, ол сол ойлау мен болмыстың теңдiгiн ғана мойындап қоймай, оны айырмашылық ұғымымен тығыз байланыстырып, олардың өзара iшкi диалектикасын ұғымдық деңгейде түсiнуге болатынын айтады 18*. Идеализм мен материализм философияның екі негізгі бағытын түсіндіріңіз. Материализм - материя мен сана қатынасында бірінші материя пайда болады деп есептейтін философиялық бағыт. Идеализм - материя мен сана жағдайында бірінші болып сана (идея, рух) пайда болады деп есептейтін философиялық бағыт. 19*. Сана-шындықты бейнелеудің ең жоғары формасы. Сана және тіл. Сана - адамға ғана тән объективті шындықты бейнелеудің ең жоғарғы формасы, оның әлемге және өзіне деген қарым-қатынас тәсілі, бұл адамның объективті әлемді және өзінің болмысын түсінуіне белсенді қатысатын психикалық процестердің бірлігі және оның дене ұйымымен тікелей анықталмайды (жануарлардағы сияқты), бірақ басқа адамдармен қарым-қатынас жасау арқылы ғана анықталады. Тіл» – әлеуметтік индивид ретіндегі адамның саналылығының белгісі. Бұнда тілдің өзі бірқатар байланыстарға: қоғамдық әрекеттерге, онда қалыптасқан білімге және т.б. тәуелді. Осы тәуелділіктің негізінде ғана тіл адам санасы үшін маңызды ролге ие болды. Сана мәселесін дайын, қалыптасып болған құрылым ретінде қарастыруға болмайды. Сана адамның қоршаған ортамен әрекеттесу деңгейіне қарай, яғни бүкіл өмір сүру процесінде дамып отырады. Бұл жағдайда негізгі психологиялық орталық проблемасы – адамның ортаны түсінуі болып табылады. Сана адамның психикалық іс-әрекеттін толық қамтымайды. Сана әрекет-қылықты басқару қызметін атқарады. жүктеу/скачать 39,73 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|