13. Жеделхаттыжеткізудің ең қысқа мерзімі A) 10-12 сағат
B) 3 сағат
C) 24 сағат
D) Жарты сағат
E) 1 сағат
14. Қандай құжат түрі ақпараттық- анықтамалық құжаттарға жатпайды? A) Құттықтау хат
B) Телефонхат
C) Ақті
D) Жеделхат
E) Түсініктеме
15. Қандай сөзді IV бөлімдегі көп нүктенің орнына қоюға болады? A. сипаты
B. құрастыру үлгісі
C. мәтіні
D. бланкісі
E. толтыру үлгісі
16. Қай жауапта III бөлімде берілген мәлімет дұрыс жеткізіліп түр? A. құжат елден шетелге жіберілгенде «жедел» деген белгі қойылады.
B. Бір ел ішінде қатынап жүретін құжаттарды «жай» құжаттар дейді.
C. Ел мен ел арасында жүретін құжаттарды «сыртқы» құжаттар дейді.
D. Халықаралық құжаттарда «үкіметтік» деген белгі болуы мүмкін.
E. Ел ішінде жүретін хаттарға ешқандай белгі қажет емес.
17. Жеделхаттың бөлінуі A. 4
B. 2
C. 1
D. 5
E. 3
19. Жеделхатта цифрлардың жазылуы A. Бөлшек турінде
B. Арап цифрымен
C. Жазба жазылады
D. Цифрлар жазылмайды
E. Рим цифрымен
18.Жеделхаттың мәтініндегі ең көп сөз саны A. 300
B. 200
C. 150
D. 100
E. 250
20.Ақпарат алу немесе мәселені шешу мазмұнындағы жеделхатта қолданылаған етістік формасы A. Шартты рай
B. Қалау мен ашық рай
C. Ашық рай
D. Қалау рай
E. Бұйрық рай
1179 нұсқа Адамдар қандай болмасын әр түрлі істің айқындығын, дәлдігін, нақтылығын қалайды ғой.
Ондай әрекеттерінде ешкімге зиянын тигізбейтін, барша жұртқа түсінікті ұғым болуға тиіс.
«Осы ойдың мәнісі не?» деген мәселе төңірегінде бір топ шәкірт өзара пікірлері тоғыспай, ұзақ
таласады. Бірақ қанша айтысса да, тиянақты бір түйінге тоқтала алмайды. Ақырында ғұлама
ұстаздарына барып, пікірталастарының түйінін шешіп беруі үшін өтініштерін айтады;
О, құрметті ұстаз, біз ақиқаттың не екені, оның өмірге қалай келіп, әрекетке қалай ықпал
ететіні, атқаратын қызметінің мәртебесі жайында пікір таластырып, бір тұйінге тоқтала алмай
дал болдық. Осы жайды түсіндіріп, түйінін тауып беруіңізді өтінеміз!...
Әбунасыр біраз ойланын отырды да, әлден уақытта басын жоғары көтеріп алып, шәкірттеріне
былай деді:
Әрбір адамның көкейінде өзі иланыммен сеніп ұстанған пікірі мен нанымы болады. Сол пікір
мен наным сенімді іске, ойға жетелейді. Сол жекелік пікір мен сенім басқа бір адамның пікірі
мен сеніміне сәйкес келсе, сонда пікірлер тоғысады да, ақиқат туады. Пікір мен сенімнің бір
арнаға түспеуі дау- жанжалды қоздырады. Ал ақиқат адамға айқындықты үйретеді. Онсыз
дәлдік жоқ.
Әбунасыр қорытқан ой шәкірттердін санасыңдағы ақиқаттың әлі бұлыңғыр жолын
нұрландырып жіберді, айқындықтың негізін анық танытты.
