Қырым хандығының қоғамдық-саяси құрылымының өзіне тән белгісі көптеген ғасырлар бойы тайпалық дәстүрлердің сақталуы болды. Қырым хандығының тарихымен қатар жүретін бірқатар қосымша факторлар мемлекет өмірінің барлық салаларына, атап айтқанда басқару жүйесіне айтарлықтай әсер етті. Қырым тағына отыру, әсіресе Қырым хандығында билік ету оңай емес еді. Әр хан көптеген нюанстарды ескере отырып, өзінің ішкі және сыртқы саясатын мұқият өлшеуі керек. Өз халқының ежелгі дәстүрлерін терең білу керек еді, олардың арасында рулық қатынастар өте маңызды болды. 17-ші ғасырда, тіпті 18-ғасырда татарлар - Қырым да, Ногай да тайпаларға, ұрпақтарға бөлінді. Туу басында болды bei - өз қолында едәуір байлықты (мал, жер, жайылым) шоғырландырған, хандар басып алған немесе берген, сонымен бірге ұлы держава болған жоғары татар ақсүйектері. Үлкен киіз үйлер - олардың ата-аналық меншігі болып, феодалдық княздіктерге айналған, олардың әкімшілігімен және сотымен, милициясымен, феодалдық князьдіктерге айналған бұл рулардың тағдырлары (бейиликтері) Әлеуметтік баспалдақтан төмен сатыға бей және хандар вассалдары келді - мурза (Татар ақсүйектері). Арнайы топ мұсылман дінбасылары болды. Келесі қадамды татарлардың «қарапайым» (титулсыз) ұлу тобы алды, төмен саты - тәуелді жергілікті тұрғындар, ал құлдардың құлдары әлеуметтік баспалдақтың төменгі сатысында тұрды. Осылайша, татарлардың әкелік ұйымы ата-бабаларының дәстүрлерін сақтай отырып, көптеген көшпелі халықтарға тән қатынастардың қабығы болды. Бейс пен Мурц басқарған номиналды татар кландары хандарға вассалды тәуелді болды, атап айтқанда, әскери жорықтар кезінде әскерлерді көрсетуге міндетті болды, бірақ іс жүзінде жоғары татар ақсүйектері хандық өмірдің барлық саласында толыққанды ханым болды. Бейс, Мурцтың үстемдігі Қырым хандығының саяси жүйесіне тән болды. Қырымның басты князьдері мен мурзалары бірнеше нақты кландарға тиесілі болды. Олардың ең үлкені ұзақ уақыт бойы Қырымда қоныс тепкен және XIII ғасырдан бері белгілі. Олардың қайсысы он төртінші ғасырда үстем жағдайға ие болды? Бұған бірауыздан жауап жоқ. Ескілері - Ялаулау (Сүлешев), Ширинов, Барынов, Аргынов, Қыпшақовтар. 1515 жылы Бүкіл Ресейдің Ұлы Герцогы Василий III Ширин, Барын, Аргын, Қыпшақ, яғни, негізгі татар кландарының княздіктерін сыйлықтар (жерлеу) үшін бөлу керек деп талап етті. Осы төрт рудың ханзадалары, сіздер білетіндей, «Карачи» (Карач-Бей) деп аталды. Карачи институты татар өміріне тән құбылыс болды. Қазанда, Касымовта, Сібірде, басты князьдердің етегінде Карачи деп аталатын князьдер болды. Бұл жағдайда, әдетте, барлық жерде төрт шаян болды, кейбір жағдайларды қоспағанда. Бірақ Карачидің салмағы мен маңыздылығы бірдей болған жоқ. Ең бастысы, бірінші ханзада (bei), егемендік алғаннан кейінгі мемлекеттегі екінші тұлға маңыздылығы болды. Біз татарлармен бірдей тұжырымдаманы атап өтеміз. Қырымдағы алғашқы князьдің орны ханның орнына жақын болды. Бірінші князь сонымен қатар белгілі бір кірістер алу құқығын алды, жерлеуді осы үмітпен жіберу керек еді: екі бөлік ханға, бір бөлігі бірінші бейге. Өздеріңіз білесіздер, Қырым хандығының араларында алғашқылардың бірі болып Ширинский болған. Сонымен қатар, Бейс осы тектегі Қырымда ғана емес, сонымен бірге басқа татар ұлыстарында да жетекші орынға ие болды. Сонымен бірге, жекелеген татар патшалығының бытыраңқылық сипатына қарамастан, бүкіл Ширин кландарының арасында белгілі бір байланыс, белгілі бір бірлік қалды, бірақ осы bei руларының тараған негізгі ұясы Қырым болып саналды. Қырымдағы шириндердің иеліктері Перекоптан Керчке дейін созылды. Солхат - Ескі Қырым - Ширин иеліктерінің орталығы болған. Әскери күш ретінде Ширинский ортақ ту астында сөйлейтін біртұтас құрылым болды. Тәуелсіз Ширин князьдері Менгли-Гирей I кезінде және оның мұрагерлері ханға қарсы жиі позицияны ұстады. 1491 жылы Мәскеу елшісі: «Ал Ширинадан бастап, патша біртіндеп өмір сүрмейді» деп мәлімдеді. Бір ғасыр өткен соң Мәскеу егемендігінің елшілері: «Ол Ширинамен жақсы болды», - дейді. Ширинскиймен мұндай қақтығыс, шамасы, Қырым хандарын астаналарын Солхатты Кирк-ке ауыстыруға мәжбүр еткен себептердің бірі болған болса керек.