10
восхваляет Аллаха за то, что Он наставил его. А если человек
предпочтет то, что хуже, то значит беда на самом деле у него в
разуме, в сердце и в религии. А это уже гораздо хуже, чем то горе,
что его постигло в мирской жизни.
Также человек должен знать,
что испытал его этим
несчастьем Наимудрейший Судья, самый Милостивый из
милостивых. Всевышний Аллах посылает несчастья, не
для того
чтобы уничтожить человека, или наказать его, или извести его, а
всего лишь заботится о человеке, проверяя его терпение, его
довольство Господом и его веру. Всевышний Аллах испытывает,
дабы услышать от раба слова мольбы и зова к Нему, дабы увидеть
его стучащимся в дверь Аллаха, прибегающим за защитой к Нему.
Шейх ‘Абд уль-Къадир говорил:
“О сынок! Поистине,
несчастье пришло не для того, чтобы погубить тебя! Оно пришло
лишь для того, чтобы испытать твое терпение и веру. О сынок!
Предопределение подобно хищному зверю, а хищный зверь не
ест мертвечину”.
Также человек должен знать, что, если бы ни несчастья этого
мира и его смуты, то постигло бы человека высокомерие,
самодовольство, "болезнь" Фараона, ожесточилось бы его сердце, а
это всё стало бы причиной его гибели в обоих мирах. Милость
самого
Милостивого заключается в том, что Он иногда дает
человеку испытания, которые служат лекарством и защитой от
этих недугов. Испытания сохраняют
здоровье поклонения этого
человека. Они выводят из него различные губительные примеси.
Пречист Тот, Кто милует Своими испытаниями и испытывает
Своими милостями!
Если бы Всевышний Аллах не лечил рабов испытаниями и
бедствиями, то они бы преступили границы, стали бесчинствовать
и проявлять беззаконие. Если Всевышний Аллах желает Своему
рабу блага, то даёт тому испить лекарства испытаний и бедствий в
зависимости от положения человека.
Этим самым Всевышний
