ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| Кржевский Б. А.
Театр Корнеля и Расина. С. 332. 122 Жирмунская Н. А. «Поэтическое искусство» Буало // Жирмунская Н. А. От барокко к романтизму: Статьи о французской и немецкой литературах. СПб., 2001. С. 101–102. 123 См.: Кузнецов В. А. Горацианство // Три века Санкт-Петербурга. Т. 1: Осьмнадца- тое столетие. Кн. 1. СПб., 2001. С. 258; Макогоненко Г. П. Анакреонтика Державина и ее место в поэзии начала XIX века // Державин Г. Р. Анакреонтические песни. М., 1987, С. 256–267. Предысторию русского классицизма иногда относят к Петровской эпохе (Феофан Прокопович), однако больше оснований видеть его зарождение в 1730-е, когда в творчестве А. Д. Кантемира, В. К. Тре- диаковского, а позднее — М. В. Ломоносова и А. П. Сумарокова (1740-е) он постепенно складывается как законченная система. Наи- более «чистый» вид классицизм приобрел у Сумарокова и его по- следователей (М. М. Хераскова, Я. Б. Княжнина, В. И. Майкова), которые способствовали утверждению в стихотворной культуре ли- рических жанров и трагедии, связанных с изображением психологи- ческих состояний человеческой души. С 1760-х классицизм начина- ет испытывать давление новых форм (в частности, жанра «слезной» комедии), которое приводит к постепенной утрате однонаправлен- ности жанра («Недоросль» Д. И. Фонвизина, оды Г. Р. Державина). В художественный мир классицизма постепенно проникает оссианизм (Г. Р. Державин, В. А. Озеров), другие предромантические тенденции (В. В. Капнист). Потеряв в литературном процессе конца XVIII — начала XIX в. господствующее положение и внутреннюю целост- XIX в. господствующее положение и внутреннюю целост- в. господствующее положение и внутреннюю целост- ность, классицизм продолжал существовать как определенная худо- жественная тенденция (в частности, обнаруживаясь в поэзии дека- бристов). Стилистические принципы классицизма повлияли и на творчество целого ряда поэтов ХIХ–ХХ вв. (А. С. Пушкина, А. Н. Май- кова, Н. Ф. Щербины, О. Э. Мандельштама, В. Ф. Ходасевича и мно- гих других). Подобная жизненность стилистических принципов классицизма позволила некоторым филологам первой половины — середины прошлого века (Э.-Р. Курциус, Дм. Чижевский, В. М. Жир- мунский) видеть в нем тип творчества, существующий в разные эпохи (от античности до XX столетия), и, несмотря на неизбежные модификации, сохраняющий внутреннее единство стилистического порядка. VI . Как уже отмечалось, на первый взгляд барокко и классицизм друг другу противостоят. Однако недаром в творчестве многих авто- ров XVII в. (для Европы) и XVIII в. (для России) обнаруживается совмещение барочных и классицистических принципов. При всех бросающихся в глаза различиях, барокко и классицизм обнаружива- ют (как уже не раз отмечалось) и немалое внутреннее сходство. При сравнительном изучении барокко и классицизма нельзя не отметить одно существенное обстоятельство: в отличие, скажем, от готики и Ренессанса или же классицизма и романтизма, сменяющих друг друга в процессе исторического движения культуры, барокко и классицизм скорее исторически параллельны — невозможно сказать, что классицизм следует строго после барокко. XVII век, бесспорно, 278 279 век барокко, но также несомненно, что это — и век классицизма, вершиной которого была эпоха Людовика XIV (не только в масшта- XIV (не только в масшта- (не только в масшта- бах Франции, но и в масштабах всей Европы). Конечно, определен- ная временнáя последовательность во взаимоотношениях барокко и классицизма прослеживается (барокко в целом предваряет класси- цизм), и все же говорить о четкой (пусть относительно четкой) сме- не первого вторым вряд ли стоит. Хронологическая чуть ли не синхронность барокко и классицизма заставляет задуматься над тем общим, которое, очевидно, существует между ними. Прежде всего надо указать на общее понимание централь- ной задачи и конечной цели искусства: оба стиля видели их в пости- жении духом и разумом совершенной основы бытия, оба они направ- лены на уразумение гармонии и на последующее ее воспроизведение в риторически обработанном, искусном слове. Правда, как уже отме- чалось, барочное сознание полагало, что искомую гармонию нельзя обрести, минуя сложные хитросплетения жизни: лишь пройдя через них, взыскующий истины человек достигнет долгожданной пристани, причем сложный процесс поисков блага, любви и красоты (а они в совокупности и определяют гармонию мира) должен отразиться в про- изведениях искусства, воссоздающих данный процесс в слове; это и обусловливает усложненность барочной поэтики. Классицистическое же сознание такой сложный и не лишенный мучительных сомнений путь считало излишним: могучим усилием очищенный от мелочной конкретики интеллект сразу прикасается к гармоническому началу уни- версума, к истинной его сути; совершенно не обязательно для этого блуждать по запутанному лабиринту жизненных его искажений. Тем более не нужно воспроизводить подобные блуждания средствами ис- кусства — искусство показывает не процесс, но результат. Нельзя ска- зать, чтобы барокко отрицало и такое понимание искусства, однако для него это одна из его разновидностей, наряду с другими. А для класси- цизма данный подход — единственно верный. В связи с этим в классицизме можно увидеть не новый стиль, исторически сменяющий барокко, а скорее частный случай послед- него. «Барокко в первую очередь — не определенная стилевая си- стема с четким набором свойств и признаков… Барокко — это со- вокупность стилевых систем, каждая из которых дифференцирует традиционное риторическое слово и подводит его к определенному пределу» 124 . Причем внутренняя завершенность, смысловая (в том числе и эстетическая) законченность классицизма, не уничтожая его 124 Михайлов А. В. Методы и стили литературы. С. 97. производность от барокко, не отменяя его включенность в бесконеч- ную «барочную вселенную», вместе с тем отчасти и выводят его из барокко: «классицизм противостоит барокко именно как законченная, разработанная стилевая система» 125 . Подобное понимание взаимоотношений барокко и классицизма и позволяет объяснить соединение элементов этих стилей в творче- стве целого ряда писателей — соединение вполне органичное. В рус- ской литературной культуре близость данных стилей усиливалась и обстоятельствами, так сказать, местного свойства. Во-первых, для России, не знавшей Ренессанса, барокко и классицизм оказались первыми опытами построения секуляризированного искусства. Во-вторых, оба стиля отмечены явной ориентацией на античную традицию, пусть и понимаемую весьма по-разному; в условиях ак- тивной рецепции античности русским культурным сознанием конца XVII — первой половины XVIII в. это тоже способствовало их бли- — первой половины XVIII в. это тоже способствовало их бли- XVIII в. это тоже способствовало их бли- в. это тоже способствовало их бли- зости. Не удивительно, что барочные и классицистические тенденции тесно переплелись в русской литературной жизни XVIII в. жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|