ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| Пумпянский Л. В.
Ломоносов и немецкая школа разума // XVIII век. Сб. 14. Л., 1983. С. 6. 101 Строчков Я. М. Примечания // Тредиаковский В. К. Избранные произведения. М.; Л., 1963. (Библиотека поэта. Большая серия. 2-е изд.). С. 493. 102 Пумпянский Л. В. Ломоносов и немецкая школа разума. С. 6. Тредиаковского роман увлек по многим причинам, не только вос- поминаниями о начинаниях молодости или в связи с желанием мо- гучего вельможи. Во-первых, роман Барклая был ему интересен своей политической направленностью: писатель, как и другие ин- теллектуалы его поколения, видевшие собственными глазами без- временье рубежа 1720–1730-х гг. (как Кантемир) или же восприни- мавшие это время как часть своей исторической эпохи (как Ломоно- сов), был горячим и безусловным сторонником абсолютизма. «Ар- генида» как раз и являла собою продуманную его апологию. О го- сударственной направленности переводимого романа Тредиаковский предупреждает читателей в обширном «Предуведомлении от трудив- шегося в переводе»: «Намерение Авторово в сложении толико вели- кия повести состоит в том, чтоб предложить совершенное наставле- ние, как поступать Государю и править государством…» 103 . Действи- тельно, несмотря на название романа (Аргенидой зовут прекрасную дочь сицилийского царя Мелеандра), любовно-авантюрный тип сю- жета и завершающую роман сцену свадьбы давно влюбленных друг в друга Помарха и Аргениды, не галантные приключения юных героев-любовников составляют содержательный центр романа, но идеологические проблемы, связанные с обоснованием абсолютных прав монарха и прославлением самодержавной власти. Во-вторых, переводя «Аргениду», Тредиаковский решал целый ряд важнейших для него художественных задач — как и обычно, он вы- ступал не только и не столько как идеолог (хотя он был и таковым), сколько как непрестанно ищущий писатель. Так, роман Барклая при- тягивал его как художника соединением стихов и прозы, т. е, такой сложной ритмической структурой текста, к которой он всегда был расположен. Причем при переводе «Аргениды» Тредиаковский по- ставил перед собою в известной мере новую для себя задачу: сохраняя различия между стихом и прозой, продемонстрировать художествен- ность их обоих. Стремясь достигнуть этого, он проявляет в прозаиче- ском стиле особо тонкое искусство, «ритмизируя» создаваемую про- зу «по латинскому образцу и по правилам русской тоники: „Мир еще не раболепствовал Риму, ни Океан тогда не трепетал еще Тибра; ког- да на Сицилийский край, где река Гела падает в море, великородного взора юноша с иностранного сшел корабля“» 104 . Такая изощренная рит- мическая организация прозы (заставляющая местами вспомнить позд- 103 Цит. по: Данилевский Р. Ю. 1725 — начало 1760-х годов: Классицизм // История русской переводной художественной литературы: Древняя Русь. XVIII век. Т. 1: Проза. СПб., 1995. С. 118. 104 Цит. по: Там же. С. 120. 390 391 нейшие опыты Андрея Белого) делает ее по степени художественной обработки подлинным эквивалентом поэзии, оставляя, при всей ис- кусности, именно прозой, что подчеркивается стихотворными встав- ками. Всего в двух книгах, на которые делится перевод Тредиаков- ского, подобный вставок 37, многие достаточно велики по объему. Благодаря этим фрагментам проза и поэзия представлены на страни- цах «Аргениды» Тредиаковского как два равноценных своей художе- ственностью, но друг от друга отличных типа литературного слова, в самом общем виде являющихся синонимами. Принцип синонимии (или же — культурной эквивалентности раз- личных литературных явлений, восходящих к общему идеальному понятию-идее) может быть обнаружен и в другом начинании Тре- диаковского, с самого начала как бы расщепившимся на две состав- ляющие: имею в виду стихотворное переложение Псалтыри и парал- лельно ведущуюся им работу над религиозной поэмой «Феоптия». Переложение Псалтыри само по себе открывало поле для испробо- вания разных эквивалентов поэтического воссоздания библейского слова. И Тредиаковский предлагает здесь несколько вариантов, свя- занных по преимуществу с ритмико-строфическими параметрами текста. Кроме того, подготовленная им к печати в 1753 г. «Псалтырь» «представляет собой достаточно объемный многокомпонентный текст, включающий, помимо собственно стихотворных переложений псал- мов, их прозаическое описание-„истолкование“, „Предуведомление“, а также „Песни разных пророков…“» 105 . Последний раздел (его расширенное название — «Песни разных пророков и пророчиц в Ветхом и Новом Завете обретающихся и обыкновенно в псалтирях по псалмам полагаемые») состоял из 11 фрагментов некоторых библейских книг. При их воссоздании сти- хотворным словом Тредиаковский использовал метрико-ритмические варианты ямба, в то время как в переложениях псалмов доминировал хорей. Тем самым «Псалтырь» в том виде, в каком Тредиаковский хотел ее опубликовать 106 , оказывалась многоплановым сочинением, которое включало не только разные типы стихового слова, несущего в себе библейское откровение, но и слово прозаическое 107 . К тому 105 жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|