Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
- Бұл бет үшін навигация:
- Гордона Вира Чайлда (1892—1957)
- Лео Фробениус
| Лео Фробениуса (1873—1938)
, Фрица Гребнера (1877—1934) , австрийских этнологов Вильгельма Шмидта (1868—1954) , Виль2 гельма Копперса (1886—1961) , английских антропологов Вильяма Реверса (1864—1922) , Гордона Вира Чайлда (1892—1957) и др. Истоки диффузионизма лежат в антропогеографических уче ниях немецкого географа и этнографа Фридриха Ратцеля. В отли чие от эволюционистов, которые рассматривали каждое явление культуры как звено в цепи эволюции, Ф. Ратцель стремился изу чать явления культуры в связи с конкретными условиями, преж де всего географическими. Свою концепцию культуры он изложил в многотомных иссле дованиях «Антропогеография» (1882—1891 гг.), «Народоведение» (1885—1895 гг.), «Земля и жизнь» (1891 г.). Главные идеи своей концепции культуры немецкий исследователь сформулировал в «Антропогеографии». Он считал, что природные условия вызывают различия в куль турах народов, однако эти различия между культурами постепен но сглаживаются, поскольку в процессе культурных контактов народов происходят пространственные перемещения этнографи ческих предметов. Диффузионисты противопоставили понятию эволюции поня тие культурной диффузии (пространственное распространение культурных достижений одних обществ в другие). Возникнув в одном обществе, то или иное явление культуры может быть заимствовано и усвоено членами многих других обществ. То или иное явление культуры не обязательно должно было возникнуть в данном обществе в результате эволюции, оно впол не могло быть заимствовано, воспринято им извне. На основе диффузионизма была разработана теория «куль турных кругов» ( Лео Фробениус ), согласно которой сочетание ряда признаков в определенном географическом районе позволяет выделить отдельные культурные провинции (круги). «Культурный круг» — искусственно созданное по произволь но отобранным элементам понятие; он не развивается во време 76 ни, а лишь взаимодействует с другими кругами в географическом пространстве. Если культура перенесена в иные природные условия, ее раз витие пойдет по другому пути и из взаимодействия старых куль тур могут возникнуть новые. Эти идеи нашли отражение в теории миграций, согласно которой культурные явления, однажды воз никнув, многократно перемещаются. Элементы одного «круга» могут распространяться путем диффузии (перемещения) и накла дываться на элементы другого «круга». Сменяющие друг друга во времени культурные круги образуют культурные слои. Вся история культуры — это история перемещения несколь ких «культурных кругов» и их «напластование» (взаимодействие). Л. Фробениус разработал концепцию «морфологии культу ры». Каждая культура является своего рода особым организмом, самостоятельной сущностью, проходящей те же ступени разви тия, что и все живое. Фробениус полагал, что культуры могут быть мужскими и женскими. Культуры обладают собственным характером, «культурной душой» и проходят стадии рождения, взросления, старения и смерти. Почти одновременно с зарождением диффузионизма в евро пейской культурной антропологии и этнологии сформировалась жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|