Семинар (практикалық) сабақтар тақырыптары
|
Білім алушылардың өзіндік жұмыстарының тақырыптары
|
Сағат саны
|
1 апта: Мәдениет пен өркениеттегі ғылым. Ғылымның өз алдына зерттеу саласы ретінде философиялық және методикалық мәселелері.
|
1
|
Ғылыми, рационалдық танымның тұтастай ерекшеліктері және философияның ғылым дәрежесі мәселесі. Ғылыми білім генезисі және даму заңдылықтары.Іс-әрекет ретінде ғылымның өзінің негіздемесі және заңдылықтары.Ғылыми іздену методологиясының мәселесі
|
Өркениеттегі мәдениет пен ғылым. Философиялық және методикалық мәселелері.
|
1тарау.Мәдениет пен өркениеттегі ғылым. Ғылымның өз алдына зерттеу саласы ретінде философиялық және методикалық мәселелері.
|
10
|
2 апта: Ғылым теориясы және тарихы.
|
2
|
Ғылым философиясы – ғылыми танымның ғылыми еместен айырмашылығын, ғалым өзінің. Ғылыми білімнің когнитивтік (танымдық) статусы.
|
Тарих және теория тарихы.
|
Ғылым теориясы және тарихы.
|
10
|
3 апта: Ортағасырлардағы ғылым ұғымының эволюциясы. Ғылыми ойлаудың алғышарттары мен принциптерін қайта қарау
|
3
|
Бұл уақыт (V-XV ғ.ғ.) әлемдік діндердің (христиандық, мұсылман, буддизм ) үстемдік құрған кезеңі. Қоғамда идеология дін түрінде басымдығы. Оның тарихи процеске ықпалы.
|
Ғылыми ойлаудың алғышарттары
|
Ортағасырлардағы ғылым ұғымының эволюциясы.Ғылыми ойлаудың алғышарттары мен принциптерін қайта қарау
|
10
|
4 апта: Қайта өрлеу дәуірі және ғылымның дүниетанымдық, методологиялық алғышарттарының қалыптасуы. Жаңаевропалық ғылым. (XVII-XVIII.)
|
4
|
Адамды, діни шектеулерден азат, болмыс, таным, сезім ләззаттарына беріле алатын шығармашылық тұлғаны шығару. Маңызды сәті осы кезеңде дүниенің пантеистік ғылыми бейнесі жасалды, яғни құдай мен табиғатты теңестіру. Бұл Кузанскийдың, Бруно, Коперник, Галилейдің еңбектерінде көрініс тапты.
|
Ғылымның дүниетанымдық, методологиялық алғышарттары.
|
Қайта өрлеу дәуірі және ғылымның дүниетанымдық, методологиялық алғышарттарының қалыптасуы. Жаңаевропалық ғылым. (XVII-XVIII.)
|
10
|
5 апта: Ғылымның құрылымы, методологиясы және проблемалары. Ғылыми білімнің эмпирикалық және теориялық деңгейлері..
|
5
|
Fылыми таным абстрактылы ұғымдармен жұмыс жасаса, көркемдік таным нақты тірі адамды бейнелі, көрнекілік тұрғыда қарастырады. Бұл тұжырым белгілі мөлшерде әділ болғанымен, ол да ғылыми танымның ерекшелігін көрсете алмайды. Бір жағынан күрделі ғылыми абстракциялар құрастырумен айналысатын ғалымға көрнекі бейнелерге, аналогия мен метафораларға жиі жүгінуге тура келсе, екінші жағынан суретшілер шығармашылықтарында дәл, логикалық, кіршіксіз ұғымдарға, пікірлер мен әдістерге сүйеніп отырады.
|
|
