Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия

ЕҰУ Ф 703-08-17. Пәннің оқу-әдістемелік кешені. Алтыншы басылым 

Ф. Рабле педагогикалық  идеялары өзінің "Гаргантюа және Пантагрюэль" романында 

ол  орта  ғасырлық  мектепті  оның  формалды  және  таза  сөздік  сипаты  үшін,  оқытудың 

схоластикалық  әдістері  үшін  айыптап,  Қайта  өрлеу  дәуіріндегі  "еркін  және  мейірімді 

адамды" тәрбиелеу бағдарламасын оған қарсы қойды. Ф. Рабле педагогикалық теориясының 

негізіне  адамның  табиғатынан  шыққан  тегіне  қарамастан  қайырымдылыққа  бейімді, 

сондықтан  Ізгілік    құндылықтар  білім  беруде  көрініс  табуы  және  ұрпақтан  ұрпаққа  берілуі 

мүмкін  деген  сенім  берілген.  Ф.  Рабле  өзінің  жаңа  тәрбие  мен  оқытудың  идеяларын  роман 

кейіпкерінің  тәрбиесін  сипаттай  отырып  білдірді:  ойындармен  және  дене  жаттығуларымен 

кезектесетін  сабақ  жүйесіне  күн  бойы  бөлінген.  Оқыту  бағдарламасында  ежелгі  және  жаңа 

тілдерге  жетекші  орын  беріледі,  антикалық  авторлардың  шығармаларын  оқуға,  Інжіл 

мәтіндерін  ғылыми  талдауға  жол  ашады.  Сондықтан,  Гаргантюдің  романында  грек,  латын, 

араб, еврей тілдерін үйренеді, "білмеу білімді адам үшін оңай емес". Білім беруде "Жеті еркін 

өнер"  негізінде  адам  мен  табиғатты  жаратылыстану-ғылыми  танымға  маңызды  орын 

беріледі.  Ф.  Рабле  оқытудың  көрнекі  әдістерінің  жақтаушысы  болды,  сондықтан  білімді 

меңгерудің негізгі жолы-жас адамның қоршаған ортаны тікелей қадағалауы[2].  

Ф.  Рабле  жеке  білім  беру  идеясын  дамытқан,  өйткені  тәрбиешінің  оқушымен  жеке 

сабақ  өткізу  арқылы  жүзеге  асырылатын  оқыту  білім  беру  мен  адамгершілік  тәрбиені 

біріктіру міндетін шешуге мүмкіндік береді.  Рабле дене тәрбиесіне  ерекше мән берді,  онда 

дене жаттығуларын белсенді әрекетпен және қолөнерді меңгерумен ұштастыруды талап етті. 

Оның  кейіпкері  "  найза  металы,  дротик,  брус,  тас,  рогатина,  алебарду,  үлкен  самострелдің 

бұлшық  еттің  күшін  тартып,  мушкеттен  көзге  мақсат  қойып,  зеңбіректі  үйретіп,  нысана 

ататын. Ол терең суда беткейде жүзіп, бүйірінде, барлық корпусымен жүзіп, қолын көтеріп, 

ол  ағашқа  мысық  сияқты  лазал,  аң  аулап,  секіріп,  семсерлесіп  жүрді".  Педагог  оқу  мен 

демалысты, дене және ақыл-ой сабақтарын кезектестіру талабын қойды. Кейінірек жаһандық 

идеялары Ф. Рабле дамыған теориясындағы М. Монтеня, Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. 

Руссо, И. Г. Песталоцци, және т. б. 

Әдебиеттер: 

Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. Сост. и авт. статей чл.-корр. 

Акад. пед. наук СССР, проф. А. И. Пискунов. М., 'Просвещение', 1971. 

2. 

для сдачи экзамена 

 

Лекция №3. Ізгілік педагогикасының ғылыми-теориялық негіздері 

1. Ізгілік педагогикасының заңдылықтары мен принциптері.  

2. Ізгілік  педагогикасының мақсаты, міндеттері және негізгі категориялары. 

3.  Ізгілік  педагогикасының  авторитарлық  тәсілге  балама  және  адамгершілік 

тәрбиесіне жол ретінде.  

Қазіргі  заманғы  дәуірдің,  материалдық  игіліктерге  қуу  дәуірінің  тән  сипаты 

болды.  Адам  рухани  кедей  болды.  Оның қамқорлығы  жеке  әл-ауқатына  көп  болды.  Қазіргі 

заманғы  оқыту  әдістемесі  мектептен  тұтас  білім  беру  процесін  ығыстырды.  Мектепте 

тек"ашу"  бағдарламасы  ғана  қалды.  Мектептің  адамгершілік  және  рухани  тұлғаның 

қалыптасуы  сияқты  мақсаттары  жарияланса  да,  қосалқылық  ретінде.  Міне,  енді,  білім  беру 

саласын рухани, адамгершілік, ізгілік, тұлғаны дамыту жүйесін іздеу жағына қарай жаңарту 

басталды. 

 

жүктеу/скачать 1,75 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: