Медоев А. Г.
Гравюры на скалах. Сары-Арка. Мангышлак. Алма-Ата, 1979. Ч. 1.
Мейер И.
Устье р. Эмбы. СПб., 1862.
Мендикулов М. М.
Памятники народного зодчества Западного Казахстана. Алма-Ата, 1987.
Мирабаев А. К.
О
семантике изображения частей тела человека из склепов Курката // Сб. Из истории и археологии Древнего
Тянь-Шаня. Бишкек, 1995.
Мошкова М. Г.
Среднесарматская культура // Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время.
Археология СССР. М., 1989.
Мустафина Р. М.
Представления, культы обряды у казахов. Алматы, 1992.
Негматов Н.
Усрушана в древности и раннем средневековье // Тр. АН Тадж. ССР. Сталинабад, 1937.
Новоженов В. А.
Наскалыіые изображения повозок Средней и Центральной Азии. Алматы, 1994.
Ольховский В.С.,
Самашев З.С.
Завершение исследований святилища Байте III в Западном Казахстане // Археологические
открытия 1998 г. М., 2000.
Паромонов И.
О туземном оружии в Туркестанском крае // Туркестанский сборник. Вып. II. М., 1872.
Парпария
// Батырлар жыры. Алматы, 1980. 5 т.
Первые русские научные исследования Устюрта.
[Сб. материалов]. М., 1963.
П. фон Винклер.
Оружие. Руководство к истории описанию и изображению ручного оружия с
древнейиіих врсмен до начало XIX века. М.,1992.
Плещеев П.
Киргизское степное коннозаводство в Семпалатинской области // Журнал коннозаводство. СПб.,
1904.
1
1.
Поляков С. П.
Этническая история северо-западной Туркмении в срсдние века. М., 1973.
Потанин Г. Н.
Очерки
северо-западной Монголии. Вып. 11. Материалы эттюграфические. СПб., 1881.
Потанин Г. Н.
Сказание о предке коров Зенги-баба, предке лошадей Джилкиши-ата, верблюдов — Ойсыл-кара и
овец — Шопан-ата //ЗЗСОРГО. Омск, 1888, кн. X.
Достарыңызбен бөлісу: |