Благодатные Средства Воспитания и

§1. Упражнения, образующие ум, с возгреванием к
духовной жизни 
Ум есть познавательная сила души. Высшая его способность познания
– разум: это – способность ума, обращенная на познание Бога, мира
невидимого и вещей духовных. Способность же ума, обращенная на
познание 
видимого, 
тварного, 
конечного, 
называется 
рассудком.
Деятельность рассудка непосредственно утверждается на воображении и
памяти, которые при посредстве внимания, чувств, наблюдения или
изучения из книг доставляют ему сведения о внешнем бытии, а рассудок
весь этот материал превращает в ясные понятия и строит из них знание
посредством мышления.
У христианина деятельность рассудка должна быть подчинена разуму
и не заслонять мир духовный, не угашать жизни духа, во всем
руководствоваться Откровением. Для просвещения разума как высшей
способности познания всего духовного необходимо упражнять ум в
изучении и напечатлении основных истин Откровения, обогащать его
знанием духовной жизни из опыта святых отцов и подвижников и др.
Деятельность у христианина здравого рассудка как низшей способности
ума необходимо направлять также и на полезное, изучение наук, которые
помогли бы христианину в соответствии с высшей целью его жизни
проходить достойно и свое земное звание (
еп. Феофан. Начертание
христианского нравоучения. Изд. 2-е, М,, 1896, стр. 213–266
).
Итак, христианское образование ума есть, главным образом,
напечатление в нем всех истин веры настолько глубоко, чтобы они
составляли его существо, чтобы, когда он станет рассуждать о чем-то,
рассуждал по этим истинам веры, руководствовался ими, проверял все
познаваемое и все поступки по ним. Достигается же это чрез постоянное
упражнение ума в чтении и слушании Слова Божия, отеческих писаний,
житий святых отцов, обогащение своих знаний веры и христианской
жизни чрез взаимное собеседование и вопрошение опытнейших.

жүктеу/скачать 1,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: