Критика и библиография
жүктеу/скачать 389,17 Kb. Pdf көрінісі
|
2 Стризое
| КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
176 А.Л. Стризое. Исторический текст как научный нарратив тий прошлого, но и подчеркнуть их дидакти- ческие моменты. Желание воскресить прошлое во всей его полноте традиционно приводило исследовате- лей к созданию многоплановой, многоаспект- ной картины исторической действительности, из-за чего собственно историческое тонуло в деталях, мелких сюжетных подробностях. В то же время комплексный, разносторонний подход к историческому описанию был обус- ловлен стремлением уйти от плоского, одно- мерно-идеологического, линейно-прогрессис- тского взгляда на прошлое. Большинство ис- ториков едины в том, что историческое опи- сание, как правило, является описанием сово- купности нескольких взаимодействующих фактов. К тому же практически каждый факт может быть разделен на несколько более про- стых составляющих, так что предел подроб- ности описания в каждом случае различен. Таким образом, возникает вопрос о мере де- тализации исторического повествования, по- скольку односторонность пагубна, а всесто- ронность недостижима. Если предел точнос- ти задается характером и информативностью исторических свидетельств, то как опреде- лить предел обобщения, группировки фактов в структурно-событийные элементы? Мера, о которой идет речь, задается представлением о целостности объекта ана- лиза, то есть общества. Как точно замечает В.Н. Сыров, построения историка основаны на некой реальной ситуации (выделено нами. – А. С. ), требующей по возможности точной и глубокой интерпретации [5]. С одной стороны, социальная ситуация представляет собой уникальное стечение обстоятельств, с другой – систему, органическое единство син- хронно взаимодействующих факторов (фак- тов). Целостность ситуации может быть представлена различным образом: как фор- мационная целостность институтов (струк- тур); как цивилизационная целостность прак- тик и технологий; как социокультурная целос- тность исторической эпохи (стиля) или повсед- невности (образа жизни). Мера конкретизации задается здесь соответствующими теорети- ческими моделями формации, цивилизации и культуры. Предел абстрагирования в модели- ровании ситуации представляет философский подход, разделяющий все многообразие исто- рических факторов на объективные и субъек- тивные, что позволяет описать социальные трансформации (войны, реформы, революции). Теоретические модели задают своеобразный жесткий каркас описания ситуации, определяя необходимое количество его элементов (па- раметров). С другой стороны, открытость исторической ситуации, возможность включе- ния в нее все новых фактов ограничивается лишь мастерством историка, способностью выявить и показать органическую взаимо- связь выделяемых факторов. Глубина ситуационного описания дости- гается в истории так же, как и в других соци- ально-гуманитарных науках: подробностью погружения в культурный контекст, способнос- тью историка при сохранении определенной, задаваемой моделью, логики описания нахо- дить и фиксировать в нем все большее коли- чество новых уникальных деталей и значимых смыслов. Формационный нарратив историчес- кой ситуации наиболее схематичен и сух: логи- ка взаимодействия экономических социальных политических и духовных институтов и процес- сов допускает ограниченное разнообразие ва- риантов. Но и здесь открывается возможность выявить оптимальное, или, напротив, лишенное баланса взаимодействие в истории экономи- ческого и политического, социального и духов- ного начал, что позволяет зафиксировать и осознать исторический опыт решения макро- социальных задач. Цивилизационный нарратив в большей мере насыщен конкретными, в том числе бытовыми, деталями, поскольку систе- мы технологий и коммуникаций, формы обще- ния, образ и стиль жизни, конституирующие цивилизацию, охватывают не только общество в целом, но и сферу индивидуальной, частной жизни. Возможности выявления историческо- го опыта здесь заметно расширяются, охва- тывают широкий спектр инструментально-тех- нологических проблем, приобретают персони- фицированный характер. Наиболее содержа- тельным и глубоким является социокультурный нарратив, затрагивающий нагруженные смыс- лом культурные традиции, мотивы поступков, экзистенциальные ценности человеческого бытия. Социокультурный нарратив фиксирует в истории взаимодействие утилитарного и не- утилитарного, творческого и репродуктивного, массовидного и элитарного. Именно в такой си- |