Курс лекций для студентов неисторических факультетов подготовлен коллек


Тема 2  РОДОПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ И РАННИЕ



Pdf көрінісі
бет8/106
Дата19.09.2022
өлшемі1,06 Mb.
#149988
түріКурс лекций
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   106
Байланысты:
Курс лекций .История Казахстана

Тема 2 
РОДОПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ И РАННИЕ 
ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ 
В КАЗАХСТАНЕ
● Племенные союзы в эпоху раннего железа
● Ранние государственные образования в Казахстане
1. Племенные союзы в эпоху раннего железа
В первом тысячелетии до нашей эры преемниками андроновцев на 
территории Казахстана стали саки. Эпоху господства в казахстанских 
степях саков и савроматов принято обозначать либо археологически-
ми терминами, либо термином, в который вкладывают скорее этно-
графическое, нежели историческое содержание — «раннежелезный 
век», «эпоха ранних кочевников», «скифская эпоха». Свойственный 
скифам тип вооружения и конского убора, характерная скифская 
одежда, «звериный стиль» в искусстве засвидетельствованы архео-
логическими раскопками на пространстве от Хуанхе до Дуная, что 
и стало основанием для общего названия той культурной общности, 
которая сложилась в степях не позднее IX—VIII вв. до н.э. и просу-
ществовала, по крайней мере, до III в. до н.э.
Основными особенностями эпохи железа стали: изготовление ору-
дий труда из железа, освоение племенами степных, горностепных, 
полупустынных пространств Казахстана, становление экстенсивного 
скотоводческого хозяйства у народов Евразии, объединение крупных 
родов и племен в племенные союзы, зарождение государственного 
строя у кочевых племен на территории Казахстана.
Генезис сакской культуры — чрезвычайно сложный вопрос. 
Постепенное накопление археологического материала, углубленное 
изучение разноязычных письменных источников привели к науч-
ной постановке отдельных вопросов происхождения саков и сакской 
культуры, к гипотезе об андроновском этногенезе саков, о возмож-
ности отождествления андроновских племен с легендарными ария-
ми Авесты, к установлению преемственности и генетической связи 
сакской культуры с предшествующей андроновской. Вместе с тем 
установлено, что с начала сакской эпохи у обитателей казахстанских 
степей появляются монголоидные примеси центральноазиатского 
происхождения, сказавшиеся на их облике.
По мнению К.Акишева и Г. Кушаева, материальная культура 
Семиречья и Южного Казахстана, известная под названием сак-
ской, создана племенами-пришельцами — потомками андроновцев 
Центрального Казахстана и Южной Сибири. Сакская культура заро-
дилась еще на родине андроновцев, а окончательно сформировалась 
и оформилась на новых местах расселения.
Главным прорывом из века бронзы, из мира авестийских ариев, в 
железный век, век сако-скифских племен, был прорыв в хозяйствен-
ной деятельности, и, соответственно, в образе жизни. Переход к ко-
чевничеству вовлек в хозяйственный оборот огромные незаселенные 
и неиспользовавшиеся ранее междуречные степные пространства. 
Изменившееся в позднеандроновскую эпоху стадо, где крупный ро-
гатый скот все более заменялся лошадью, не требующей повседнев-
ного ухода и способной тебеневке, позволило в начале I тысячелетия 
до н.э. резко удлинить маршруты перекочевок и сделать их сезонны-
ми. Однако с ростом стада и специализацией хозяйств возросла за-
висимость населения степи от погодных и климатических колебаний 
и состояния пастбищ.
В отличие от предшествующего этапа истории эпоха раннего 
железа представлена в письменных источниках древнегреческого, 
ахеменидского и китайского происхождения. Эти письменные источ-
ники содержат разнообразную информацию о различных племенах
предположительно локализуемых разными авторами на территории 
Казахстана и сопредельных регионов Центральной Азии. В част-
ности, упоминаются племена туров, дахов, саков, ортокарибантиев, 
ятиев, массагетов, савроматов, сарматов, аланов, аорсов, исседонов, 
аримаспов, аргипеев и др.
Точная локализация этих племен и их этническая атрибуция, как 
и сама терминология, проблематичны, поскольку информация источ-
ников противоречива и оставляет много места для разного рода раз-
ночтений. Большинство исследователей считают, что происхождение 
этнонима «сака» не является твердо установленным. Совершенно 
очевидно и то, что не все племена номадов Казахстана и Центральной 
Азии были саками. 
Севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев в степях 
Казахстана, по сведениям древних источников, обитали кочевые 
«туры с быстрыми конями». Туры в персидских источниках имену-
ются саками, что значит «могучие мужи», а в сочинениях греческих 


20
21
авторов фигурируют под именем скифов, которое широко вошло в 
обиход как синоним кочевников.
Сарматский племенной союз занимал районы Западного 
Казахстана, термин «сармат» употребляется в античных источни-
ках с III века до н.э. В состав племенного союза сарматов входили 
племена: роксоланы, аорсы, сираки, аланы. В Чингирлауском районе 
Западно-Казахстанской области найдены археологические памятни-
ки, относящиеся к позднесарматской культуре — II—IV в. до н.э.
Под именем скифов и саков греки и персы подразумевали, скорее 
всего, многочисленные союзы родственных племен. В персидских 
клинописных надписях говорится о трех группах саков: 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   106




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет